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由于卖油的关系，姬院里大大小小的仆役和老妈子都认得他，见他突然穿得这样光鲜，听到他要来嫖姬，一齐掩住口笑。那老妈子就说：“你是个老实人，几时动的这风流雅兴？”
秦重立即说：“小可积诚，已非止一日。”
原本以为他只是随便找个女人，等到听说他竟要与花魁娘子相处一宵时，那老妈子勃然变脸，还以为他故意捣蛋，冷笑道：“粪桶也有两个耳朵，你难道不晓得她的身价？你一个卖油的，能有几个钱。”
想不到秦重早有准备，当即摸出十两纹银，作为留宿钱，又拿出二两银子置办一桌酒席，并说：“望老妈妈成就小可这件好事，生死不忘，日后再有孝顺。”
事情并不如此简单，花魁娘子生意太忙，不是坐等客人上门的人。秦重每次去都不在，一连去了十几次，都是乘兴而去，败兴而归。
眼看年关已近，祭灶巳过，大雪方霁，北风凛冽，滴水成冰，秦重心想：（这样的天气，花魁娘子总不会有人约了吧。）
心里七上八下来到姬院，终于老妈子对他说：“今天俞太尉邀请花魁娘子赏雪，筵席就备在湖船之内。俞太尉巳是七十多岁的老头子，风月之事，已自没份，你先到房里吃杯热酒，花魁娘子大约不久就会回来。）
秦重走进花魁娘子的房间，房里富丽堂皇，壁上挂的全是名人书画，案上堆满图书诗笺，架上摆满珍奇古玩。秦重心想：（享受这样的气派，花上十两银子，是值得的。）
不久，时新果子、佳肴美酒次第上桌，未曾到口已经香气扑人。吃饱喝足之后，丫环提灯前来招呼着洗了个热水澡。不知水中放了什么香料，洗完后通体舒泰，回到房中又喝一杯好茶。
大约二更天的时候，花魁娘子终于回来了，酒气熏天，踉踉跄跄，来不及卸装，和衣就躺到床上。老妈子凑到秦重耳边，轻声说：“小女醉了，放温存些啊！”
这一夜，花魁娘子沉醉不醒。秦重自惭形秽，不敢唐突佳人，只是小心翼翼地躺在她的身边，闻到她的发香和体香，就已经心满意足了。
在漫漫的长夜中，秦重代替了丫环的角色，一会儿替她盖被子，一会儿给酒醉的她张罗茶水。
不久她还呕吐起来，秦重怕弄脏了她的床褥和锦被，索性用自己的袍挂来承接。
第二天早晨，花魁娘子醒来，明白了夜晚发生的一切。
她对秦重这个卖油郎，特别产生出一种依赖、信任的好感，觉得他是难得的忠厚好人；又为他不是衣冠子弟，而是市并之辈可惜，虽然芳心暗许，终究下不了决心。
最后，她为着弥补秦重的损失，打开箱子，取出二十两银子，塞到秦重的手上，对他昨晚的礼貌，昨夜的服侍，表示感谢，也劝他千万别再到这种地方来。
这件事情后，秦重仍然挑着油担子，到处卖油。
此时，朱十老的油坊，也发生了巨大的变化。邢权与兰花，趁朱十老染病在床，起了歹意，深更半夜，席卷了柜中的银钱，逃之夭夭。
朱十老既恨且悔，想起当日秦重的好处来，千方百计把秦重找回去。
秦重不计前嫌，仍然父子相称，把他得自花魁娘子的二十两银子拿出来做本钱，于是油坊的生意重新兴旺起来。
朱十老心头快慰，但身体状况已日益不济，旧疾未愈，又添新病，终于药不罔效而寿终正寝。
秦重克尽孝道，颇获邻里称道。
由于人手不够，便招揽了一位从汴京逃难的中年汉子和他的妻子阮氏。
这位中年汉子名叫莘善，正是花魁娘子莘瑶琴幼年走失，后来多方寻找的父亲。这时，他与莘瑶琴的母亲一起成了朱家油坊的伙计，可惜秦重当时并不知道。
再说花魁娘子虽然盛名之下，朝欢暮乐，真个是口厌肥甘，身嫌锦绣，但总有不如意的地方。
或是那些男子任情使性，吃醋跳槽，或者自己病中醉后，半夜三更，没人疼热，就想起那卖油郎的好处来，只恨无缘再会。也是桃花运尽，合当变更，一年后，生出一个事来。
杭州城中有个吴八公子，父亲吴岳，正做福州太守。这位吴公子刚从父亲的任所回来，广有金银，平常就爱赌钱吃酒，在姬院间走动。
他听到花魁娘子的名声，就多次派人来约，想要嫖她。但花魁娘子听说他气质不好，不愿接待。吴八公子曾和他的那群闲汉们，到过姬院几次，都没有见到花魁娘子。
这天，吴八公子又带了十几个狠仆，来接花魁娘子游湖。因为老妈子每次总说花魁娘子不在，于是他们就在中堂行凶，打家打伙，一直闹到花魁娘子的房前。
只见房门紧锁，吩咐家人把锁扭断，一脚把房门踢开，见到花魁娘子正在里面，立即命家人左右牵手，从房内直拖出房外来，口中不停地乱嚷乱骂。
老妈子上前劝说，一见势头不好，赶紧闭嘴，整个姬院大小仆人躲得一个不见。
吴家狠仆牵着花魁娘子出了大门，不管她弓鞋窄小，朝街上飞跑。吴八公子在后面跟着，洋洋得意，直到西湖口，把花魁娘子推下船去，方才放手。
花魁娘子从未受过这样的委屈，对着船头放声大哭。吴八公子愈是威胁，哭声愈高。
吴八公子自己吃了几杯淡酒，觉得没趣，收拾下船，就自己来扯花魁娘子。
花魁娘子抱住桅杆，双脚乱跳，不肯随行。吴八公子大怒，叫狠仆上前，拔去簪珥。
花魁娘子便要投水，吴八公子也怕事情闹大，就对她说：“你只要止住啼哭，我就送你回家！”
花魁娘子果然止住了哭声，吴八公子吩咐将船移到清波门外僻静的地方，将花魁娘子绣鞋脱了，把裹脚布也一齐脱掉，露出两条玉笋一般的金莲，叫狠仆扶她上岸，大骂道：“小贱人！你有本事，白天就走回去，我却没闲功夫送你了。”
花魁娘子自然是寸步难行，平白受了这样的凌辱，真是百感交集，想到：（枉自生得花容月貌，枉识许多王公贵胄，只因混迹风尘，任由别人践踏。）想到伤心的时候，真想一死了之。
正在万般无奈的时候，突然遇到秦重路过这里，了解情况后，就亲自把花魁娘子送回去。
事出偶然，这天正好是朱十老的祭日，秦重上坟回来，正好遇到花魁娘子的尴尬模样，就把她送回姬院。姬院老妈子殷勤留客，好茶好酒，热情款待。
花魁娘子更是对卖油郎重新评价，他的地位在自己心中日益提高，于是尽展情怀，殷勤侍客，一夜缱绻。花魁娘子在床上枕边，对秦重说，不管布衣鞔食，她这一辈子跟定秦重。
卖油郎自然是欢天喜地。
花魁娘子拿出积蓄赎了身，选择了良辰吉时，与卖油郎秦重完婚，轰动一时，自然也认出了失散多年的父母。
多事文人，在后来吟诗说：“春来处处百花新，蜂蝶纷纷竞采春；堪笑豪家多子弟，风流不及卖油人。”
当然，出现在这里的莘瑶琴，只是主脑创造出来的高智能NPC，跟历代名女的隐藏任务有关。
她有一件极厉害的法宝，叫做混天绫，看上去是七尺长的红绫，可以自动捆绑敌人。
高峰跟莘瑶琴寒暄了几句，便祭出各种法宝，跟她周旋起来。
不久，莘瑶琴支持不住，跳过一边，淡然一笑：“好吧，我认输了。”
高峰呵呵笑道：“既然如此，我们赶紧去找任务物品吧。”
便搂着莘瑶琴的纤腰，化为一道青光，全速飞向瀛洲台。
只是一眨眼的工夫，高峰和莘瑶琴已经来到瀛洲台，挑战历代名将。
第四卷：纵横天界（完结篇）第六百六十六章 名将俞大猷
这次刷新出来的名将，是明朝的俞大猷。
俞大猷是明代抗倭名将，军事家，武术家，字志辅，福建晋江人。
他二十岁时，继承父职任百户，开始学习骑射，“剑术天下无敌”。后历任千户、武备、参将、总兵官等职。
1549年，朱纨巡视福建，将俞大猷荐为备倭都指挥。又参与交黎之役，以功进参将。他移师浙东，抗倭于王江泾，并围歼徐海、陈东等匪类，以功加都督佥事。后来任参将。
又镇守南赣，平定广东张铤叛乱。后任福建总兵官，破倭于福建兴化，时称俞家军。
次年任广东总兵官，获海丰抗倭大捷。不久改任福建总兵。
为将廉，驭下有恩。数建大功，善用兵，与戚继光齐名，并称“俞龙戚虎”。
万历初夺职，一度复起，后任军都督佥事，乞归。卒于家，谥武襄。
俞大猷戎马生涯47年中，抗击倭寇入侵的时间，达十三年之久，著有《正气堂集》、《剑经》。
据说，俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳府霍邱。
始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。
俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。
五岁时即在家乡濠市入塾读书，拜几位当地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅｛其遗址即今泉州侨中｝，与邓城、汤克宽等读书于清源山清源洞。
十五岁进文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人，继续读书于清源山紫泽书院，并习武于清源洞，人称十才子。
清源山至今遗有其练胆石｛为练胆量，常登巨石下跳｝，现在泉州清源山虎乳泉畔下，旁边有其自书“君恩山重”四个大字。
其时泉州社会的闽学氛围炽盛，俞大猷先后拜王宣、林福、军事家赵本学等人为师，学习《易经》与兵书，皆得三家之所长。
后又从师精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学剑｛棍｝术和骑射，达到了“剑术天下第一”的境界，跨马而骑，引弓飞矢，百发百中的境界。
王、林、赵三人，均为当时泉中名师，且是明代前期闽学著名代表人物蔡清之弟子，从蔡清学过《易经》。王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥，赵本学以《易经》衍兵家奇正虚实之权，著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》。
俞大猷对三师之意，均能默契神会，融会贯通，尤能阐其所未论。
而在师承关系上，俞大猷是名儒蔡清之二传弟子。
正是由于年轻时奠定扎实的儒学理论基础，使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将，不仅有杰出军事家的思考领域，而且有杰出政治家的思想远见，故上司谭纶曾称赞他有大将才。
俞大猷的兵法思想，是逐步发展的。
他在会试时，就上论策《安国全军之道》，立功大同镇时又有《兵略对》、《大同镇兵车操法》、《广西选锋兵操法》等。在他的《正气堂集》十六卷中，无卷不言兵，无篇不与兵事有关。
俞大猷曾提出军队现代化的建议，但面对个人力量不可抗拒的社会因素，且与古老的松散的社会组织不能相容，其计划毫无实现的希望。
俞大猷之所以善于运筹帷幄，把握战机，出奇制胜，可以说正是得力于青年时代对《易经》学有关奇正、虚实、矛盾、变化的辨证思想的深刻理解。
俞大猷认为，作为战争的指挥者，首先应该具备“忍”的策略思想。
他说，“忍”是一个人品德的基础、行为的出发点和成就一生事业的基本条件。
它对于战争决策者而言，“能忍，则不为人所致，机操自我焉者也”；“不能忍，则常为人所动，机操自人焉者也”。所谓“机操”，意即把握战机，掌握战争主动权。
能忍者，就能把握，掌握战争主动权；不能忍者，就会贻误战机，丧失战争主动权。
俞大猷以司马懿和诸葛亮为例，告诫战争的决策者说，“能自安其国”，“自全�