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至于你心中所想的，我也明白，尸王丹珠己毁，他的道行也就随之毁焚，再也成不了什么气候，你就放心好了，任凭人类怎么折腾，也没什么好胆心的了”。
本来我正想问之此事，见阎王己洞察了我的心思所想，那我也就不用多虑了。
我最后又借此机会，向阎王爷讨教了一些自己，一直压藏在自己心中的不解之事，一就是布达拉佛陵中的尸体，是否全是僵尸，二就是湘西僵尸是否和佛陵中的怪尸是否同支。
阎王爷回答的很直接，布达拉佛陵之中，除了那四具尸魅外是僵尸的一支，其余的尸体皆不是僵尸，而是死尸中被下了咒符，死人的魂魄不能出窃不能入阴间，步入轮回，其实就鬼魂和僵尸体，以一种邪术结合的结果，说白了就是以鬼魂来控制僵尸，并非纯正的僵尸，湘西僵尸同旱魅一样，才是僵尸同宗同源的分支。
只因为布达拉佛陵之中，风水造化强大，松赞干布并修成了半佛之身，所以阴军一直无法插手到其中，让他阴国独大，得此于我将它们侥幸一一破除，从侧面来讲，反而对界做出了两件大好事，如果任凭它们发展下去，看其陵脉己完全改动了布局，步入了邪，定会生出大患，为害人间也不可否样，阎王爷也只能将此事，告知到此步，余下的那都是天机了。
我听完阎王的话，心中也一直在仔细的思考，据我从人类献中就能窥探到，其实尸变及僵尸的情况，在古人并不认为是非常不祥的兆头，按照规矩正常安葬即可，真正让人恐惧的是已成精的僵尸，即“久葬不腐”的尸体，往往会化为精怪祟人。
在古人的观念中，“物老成精”算是常识了，举凡动物、植物、土石、建筑，乃至桌椅板凳等，都有成精的可能。
在《聊斋志异》中有水银成精的记载，《阅微草堂笔记》中有无锡惠山泥娃娃成精的记载（还是套装），尸体（或尸骨的一部分）成精也是可以理解的。
其中有关于“尸奔”的记载，说成精的僵尸“五色生毛”，而新死的尸体“斑烂五色”，“槁死之魂，久则成魅，特借新死之体以祸人”，在焚烧的时候，僵尸“果啾啾作声，及焚新葬之尸，了无他异”。
显然，能祟人的僵尸已经具有生命体征了，所以会哀嚎，在很多关于僵尸祟人的记载中，最后的处理方式大都是焚烧，而且是在请示官府，得到许可之后才焚烧的，这里应该包含了瞿同祖先生所说的惩治巫师时，焚尸扬灰于江的仪式，因为火的焚化具有祓除不祥的清洁意义。
我又向阎王讨教了，一些关于湘西赶尸的事情，原来在“黔、湘间确有送尸术，则以死尸而由人作法，进止听命，可历数月”。
具体的方法是，一人在前开，中间是尸体，另有一人端着一碗水押后（这碗中的水是加持了符咒的）。尸体形象与人一样，只是不能说话，行走起来与人只有细微的差别（并非蹦跳式前进）。只要押后的人碗里的水不泼出来，尸体就不会倒。
因为一上这种送尸的队伍络绎不绝，所以旅店也早有预备，有专门的房间供送尸人住，活人睡在床上，尸体则立在门后，俗语称为“人住店，两人吃饭”，快到家时，尸体会托梦给家人，家里预先准备好棺材，尸体到家，就站在棺材边，送尸人把碗里的水倒掉，尸体也随之倒在棺材里，然后家人迅速安葬，以免尸体显出**之形。
整个送尸的过程虽然诡异，但尸体并不会作祟，有人将赶尸术视为苗民的巫蛊术之一，其实是不对的，这并不是真正的僵尸，也不会尸变，因为这些都是将人死之后，将其魂魄暂时锁在尸体之中，但只以一魂一魄来控制尸体，余下的魂魄要被带回阴间，当然这些都得经过赶尸人做法向阴界报备，经过阴间同意后才可以的，我听过之后，才真实得知了湘西赶尸的真正秘密，原来这才是真相！
或许是经历了刚才地府不堪入目混杂的情况，阎王爷出奇对我关照好些，我问什么他都乐意一一耐心的为我作答，解除我心中的疑惑之后，我也没有其它好问的了，又想阎王爷重提了双人月的事情，他满口答应了下来，我才向阎王爷辞行回到阳间去，随后阎罗王和地藏王菩萨商量了一番，让赵判官亲自负责送我回到人间，我鞠躬向阎王和菩萨致礼辞别，随判官离开了楼台。
刚要下楼台，地听就窜了过来，围着我直打转，看它的面目表情，倒不像是要对我作恶，我就摸摸它的脑袋，说：“咱们后会有期”。
一个沉重的男人声音“王开印你走好，后会有期，有机会还能相见”。
我心里猛的一惊，声音是从地听嘴里发出来的，我突然醒悟了过来，它是一头神兽，想那人间的动物、植物都能修成精变化成人形，更何况这是菩萨的坐骑神兽，没什么大惊小怪的，我与地听伸出来的爪相互沿握之后，就要随判官走下楼台。
赵判官也看着新奇，相比是这地听生凭第一次说话，判官也上前去摸它的脑袋，被地听一个爪给拍的坐在了地上，阎王爷怒从心起，不由的对赵判官，就是破口大骂：“你他娘的，老刚到天帝那里表扬了你一番，你就做出这样不知好歹死活的事情，菩萨的坐骑，是你他娘的能摸的吗？还不快滚，小心回来扒你的皮”。
赵判官吓的一脸黑汗珠往下掉，敢快连爬带滚的站了起来，拉着我就走下了楼台，离开阴事厅，一上我与判官无可谈，看他一脸垂头丧气的样，心中是难过，说不好了又怕往他伤口上撒盐巴，看这个情况，判官回去后，定会没有多少好果吃，或许是他阳世的罪孽重了，回到阴间之后，要用这种奇怪的方式来还于他，也许这就是他生前自做自受的原因，当我们走出阴事厅的时候，看到阴官席中的所有的众阴官，都有规有矩的举着小牌，给那些罪魂们定罪，我在心底也不得不佩服，阎王爷的治理是严厉有方的。
在走到孟婆汤馆时，我也得喝孟婆汤，因为魂魄离开地府一定要喝孟婆的忘魂汤，不过这种汤和一般的孟婆汤不一样，因为我回去还有事情要做，保留了使用装魂盒的记忆，我没有办法，只得硬着头皮，端起了桌上的装满了白色瓷碗的黑汤，一股烧糊苹果皮的味道直扑入鼻腔内。
我仰头将汤灌下，喝在嘴里没什么味道，汤进入了肚中，直感到五味翻肠，然后汤气直灌侵入了身体中各个的地方，进入大脑之后，我的大脑开始糢糊成一片，什么也记不得了，心中只有一个念头，就是跟着我身边穿着戏袍样的这人一直走…
双眸一睁，只见自己平平的躺在地上，眼前一转乱转后，才定下了眼神，发现围着我的有赵爷和杨中及其它的一些人，我敢快从地上爬了起来，直感到脑里混混蚀蚀的，怀里还抱一个玉盒，我这才想起来，用玉盒救僵尸小哥的事情。
众人都争先恐后的问我阴间的情况，我确半个字也想不起来了，杨中则突然竖着大拇手指，对我说：“你真乃是天之造化呀！你自从下到地府后，整整一天一夜了，就柱香硬是烧到香底，就是不往下再燃了，当时让我和赵爷都吓的直流汗，后来看香不往下燃了。
我就明白了，看来你在地府中，得到贵人相助了，至使这香火不燃，阴时停沚，看来你不但是块好料，天格贵命高，不可多得，不可多得呀！”。
杨中的话，在我听来虽然糊里又糊途的，但下地府的事情我还是知道的，下去就是为了救僵尸小哥的魂魄还阳，但在里面的情况，我确实想不起来了，感觉就好像，自己做了一个美梦，醒来之后又犹意未绝，但费干了脑汁怎么也想不起来！
现在脑海中还有一件事情，记忆的非常清楚，就是还没有回祭祀托塔李天王父的事情，我立即将现在脑海中最想说的事情与他们道明，杨中也说，这天神不可怠慢，尽快完结了此事，有句话不是说“请神容易送神难吗？”，就是这个道理，答应过天神的事情，尽快解决办妥，下回再请容易，不然亵渎了神仙，可不是闹着玩的！
赵爷的脸吓的白拉拉的，立即拍板答应，回广州拿出一千万人民币的祭来回敬天神，杨中听好说道：“礼多神不怪，越重下回越好请呀！”。
第407章：我拜师
谈完了祭祀天神的事情后，杨中才散了阵势，请我们进入石屋，给我商量，想让我入他门下，他看我天生具有修练法术的慧根，而且悟性高，他想将圆光术传授于我，这本奇仙神术，可不是一般人能得会的，他的手下弟，没遇到过一个有慧灵之根的，就连他最中意的弟双人月，也只懂得了皮毛，恐怕他的这门仙术，就要此失传于世！
杨中一声长叹之后，劝我这门神术拜在他的门下，在与赵爷商量了一番，感觉此事对我只有利没有害，赵爷也在一旁不停的劝我答应了这好事，并说杨中乃当今少有的不世高人，若做了他的徒弟，会了这门奇术，何愁以后大事不成。
我虽然心中为的想这门法术，心中也感到非常的兴奋，心想我一觉醒来，怎么一下就捡到了天上掉下来的这么一大块馅饼，但表面上仍做出难为情的表情，就将我们秦派之事，对杨基中道了出来。
杨基听罢顿了顿，说：“饶是，你是所谓秦派的掌门，但此门成立的有些仓促，而且江湖上无名无气，纵然王掌门舍不道这个名份，我也不好强求，不过我还是最后想劝你一句，这可是千载难缝的机会，我是看中了你是不世的人才，不然我这门奇术，是轻万不可外传的，就算入了本门，没有二十载的历练，我启能传然于他，不过看你这个苗，和基于你自己的特殊情况，将你留在门中苦修是不可能的，我可以答应你，我将法术咒底传授于你，你回去按照我之所教，定能修成此术，你好自为之吧！”。
我一看杨中话中带话，话套中有松口，又怕此事夜长梦多，这老头万一变了卦，我就是再想求他，恐怕将是打着灯笼，人家也不然了，听他刚才的话意，这是个好事情，也不用将我拴在这里。
想罢我笑笑对他做了辑，说：“我倒是有一个注意，可以两全其美，说出来成与不成，还请仙人不要思量，着情定夺”。
杨中和赵爷都对我点点头，让我接着说，我顿了顿，端起石桌上的茶怀一饮而尽，站起来双手向杨中抱拳，道：“古人云“一日为师终身为父”，入了你的师门，你永远就是我的师父，启可儿戏，我拜你为师，但我并不留于此地，以后你就是我的师父，我会一生遵守师门的门规，但仍做着自己的事情”。
杨中一听脸色一沉，我顿时心中一惊，心想他难道不同意，只见杨基又点了点头，说：“此计甚妙啊！你的意思就如少林中的俗家弟一样，虽入了空门，但还是俗人的身份，我同意你的想法，众多的门规你也不用遵守，只有一条你能答应，我就立即收你为徒，就是“不可做伤天害理之事””。
我转眼看了看赵爷，赵爷给我挤挤眼睛，我又问他：“盗墓算不算？”。
杨中顿了顿，说：“王候帝陵可以盗，姓忠良不可掘”，我在石桌上大拍了一下，“啪”的一声，我大巴掌拍在石面上，发出一声响脆声音，直疼的手掌连着骨筋颤，但心中的美事，完全掩盖了这