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因此，我们看到，有史以来，官员就是绝对的强者，老百姓是绝对的弱者，弱者对于强者，唯一的途径就是反抗，作为强者，正确的方法，应该是低下头来挨骂、反省，强者无论做得怎么好，怎么对，总有不周全处，总有不好的地方，总要伤害到一些人，所以弱者无论在何时何地，都可以找到强者的把柄，都有通过骂的方式，去争取权力，将天平往自己这边拉一下，倾斜过来一点。
如果老百姓连这点反抗都没有了，那么，作为权力天平上绝对弱者的老百姓，在一场权力的角力中，就很少有活路了，强者惟一能寄希望于他的，就是要么有宽广的xiong怀，要么能听得进所有的批评意见，如果也跟弱者一般见识，一样态度，那么弱者就毫无办法，就只能盼清官，望侠客，实在不行，也就只有梦里“伏尸百万，天下缟素”了。
所以说，任何时候，只要你帮官员说话，不管这官员做得怎么好，怎么对，都是不受欢迎的，因为既然权力不对等，官员的责任也不对等，老百姓发牢sā说错了，影响几近于无，官员一脚走错了，不知道要害死多少老百姓。
骂官文化的存在，还有一个很大的原因，就是在历史上，有职业jing神的官员太少太少，而为了自己过好生活、为了赚钱的官太多，所谓三年清知府，十万雪ā银，乌纱帽可以直接标价拍卖。
有人说，中国的官场没有政治，中国的情场没有爱情，这实在是一句深刻的高度概括。
在我国的历史上，除了皇帝的乌纱帽，其他的官，差不多都可以用钱买，买官的目的是什么呢？当然不是吃饭饱没事干，是为了奴化老百姓，将他们当牛马，通过他们辛苦干活，为官员自己赚银子，读书的目的，就是为了做官，做官员的目的，就是为了赚钱，怎么可以赚到钱，首先是权力上牢牢地控制住你，让你除了帮官员赚钱，其他的路都是死路，普天之下，莫非王土，你要想活命，就老实服从官员的权力，帮他们赚钱。
到了今天我们所处的时代，做官的这本老黄历，已经过气了，今天与历史，完全不能同日而语：首先没了皇帝，国家不再是个人的天下，权力也不再是个人的权力，再者说，在现代官场的制度里，权力被分摊，而且权力的目的，已经很明确：不再是帮皇帝与大官们赚钱，而是怎么通过这个权力，帮全体老百姓赚钱，所以，今天把做官的人叫做公仆和公务员。
但是，归根结底来分析，今天的公务员，首先还是个官员，也就是说，他首先是掌握着老百姓生死大权的à刀人，其次才是一个替你服务的人，但问题是，按照我们理想的设置，官员首先要是个服务的人，其次仍是通过权力可以替老百姓服务的人，但在现实社会，基本上还不是这样，问题到底卡在哪里了呢？
历史上的文化流毒，是个很大原因，因为今天的读书人，做官的人，衣服与帽子是今天的，但脑子里装的，多半还是古代的，官员是个法治概念，而公仆则纯粹是道德概念。
我们不禁要问：今天真正有政治理想和职业jing神的政fu官员吗？如果有，那到底有多少呢？这是一个值得思考的问题，流行的说法，读书也是为了做大官、挣大钱，据说现在又加了一条，叫娶美nv。
一个没有政治理想和职业jing神的官员，他一定是个赚钱的机器，没有目标，没有职业jing神，也就谈不上职业à守，一个既没有目标，又没有à守的人，手握天下公器，叫人如何放心？
但骂官文化也有一个让人恐怖的后果，就是让官员与被管理者无理由地对立。
但问题是，在我们这个情感化的国家，真正的职业理想、职业jing神、职业要求，你很难能推行下去，要推行，你也得首先戴上情感的帽子，有史以来，我们看到的国人，都为了兄弟的哥们义气去死，但很少有为了理性与真理而去死。
但是，我们没有想到，权力一旦被套上了哥们义气式情感的帽子，马上就会沦落为官员的si人工具，而不是为所有老百姓的公器，那么，利用权力去搜刮老百姓，为自己的亲戚、孩子、朋友捞取大笔钱财，让他们离开祖国，去国外生活，从此永远抛离本土，至少在道义上是合乎情理的。
老百姓的反对，不过因为自己没有这个权力，这个权力带来的好处，没有落到自己头上，反贪官，是因为自己不是贪官，他根本没有反对权力本身，这样的反对，固然毫无意义，但我们真正要反对的，恰恰仅仅应该是权力本身。
最近几年来，全国都在热喊解放思想，对于权力在握的官员，不在状态者不换状态就换人，顿时引来一片叫好之声。
可是，以“不在状态者不换状态就换人”为例，你怎么去判定不在状态的人是个什么状态？这个无论如何不能有固定标准，它是个要圆就圆，要扁就扁的东西，你想要谁下课，要他进班房，都可以找出许多他不在状态的证据，因为这个标准的灵活性，比战争年代的游击战术还让人难以把握。
所以，它完全可能和可以沦落为si人打击报复的工具，作为普通的官员，他们的出路，一是努力做到，让自己在雷区里处于安全状态，二是假装，做足表面功夫，让自己看上去像是在安全状态，三是一不做，二不休，用情感与钱财去笼络高官，让自己躲过一劫。
所以，通过权力去解放思想，说到底还是以权力督促权力，或者叫以权力反权力，如果权力一旦收紧，那么只会更加禁锢思想，真正说解放思想，如果被解放的人，头上顶着权力这座山，恐怕也经常如曾国藩一样，战战兢兢，如在地狱，说真话就不免担心，这是不是引蛇出dong？毕竟是，小老百姓的生死，还是被牢牢控制在官员的手中，只要官员不高兴，思想真正解放得越解放的老百姓，真正说了利国利民的话，可能遭遇的非难和磨难会更多。
老祖宗留给我们的文化遗产，有很多是有问题的，假仁、假爱、假信，所以虚伪盛行，上有政策，下有对策，老百姓要担心的实在太多，不解放思想，反借口解放思想，忽悠政fu，那完全不是件难做到的事。
一代伟人曾用轰轰烈烈的方式，反过来尝试用民权反对官权，将天平的重量更换过来，结果还是惜败，而且还付出了惨重的代价，一直让后人弥补，结局让人扼腕，由此可见，不管是民权反对官权，还是官权反对民权，都类似于以暴制暴，结局都不美妙。
总而言之，以权力反权力，结局无一例外，都是**，所以说，两千多年的历史事实告诉我们，我们政治体制改革的出路，首先需要的是淡化权力。
所谓淡化权力，就是通过制度的设置，让官员真正成为公务员，老百姓无论怎么想，怎么说，只要没那样去怎么做，就不可能有一种权力，要将他们丢进班房，要杀脑袋，要将他怎么怎么样，官员只能望洋兴叹，鞭长莫及，去掉了老百姓头上言论自由那个紧箍咒，民间的力量，才有可能真正唤醒和焕发。
当官的有政治理想，有职业jing神，有职业à守，当老百姓的，可以做到敢想，敢说。
淡化权力，说得更直接一点，就是淡化行政权力，将作为政治的权力，逐步被分解，让它分散到经济、文化、社会当中去，将这些权力，进一步细致化，分化到民间去，以避免新的权力垄断，这样，就不存在有支配作用的束缚经济、文化、社会发展的阻力，国人自由的创造力，才可望得到真正的焕发，让我们这个社会的中间组织、民间组织充分发育起来，社会管理通过社会组织的自治来实现，如果真正能做到这样，我想今天的解放思想，还是有真正现实意义的，真正的公民社会才会到来，发展的脚步也就会越来越快，距离民族的大复兴，也就不会是一句口号……
……
看完论文，丁颖对常宁说道：
“小常，方教授说得对，你这是在捅马蜂窝呀。”
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0976隔着窗户纸
对于方元昭的到来，尽管理由充分，堂而皇之，可常宁早看出了他此行的目的，作为省委常委兼宁州市委书记丁颖，从政近三十余年，当然更不用说了。。。
老头匆匆而来，匆匆而去，常宁请他吃了一顿饭，由方红军作陪，算是尽了一回东道主，第二天早上，又和方红军一道，把老头送上了宁州至京城的直达列车，因为老头天生的有恐高症，一辈子不敢乘坐飞机。
正如方元昭所说，常宁的论文，确实在京城引起了轩然**o。
常宁没敢打扰老爷子，而是把电话打到了中宣部部长仇兴华那里，他也兼着中央党校的付校长，对党校的情况应该比较了解。
电话那头，仇兴华笑着说道：“意料之中的事，你现在是焦点人物之一嘛，上次对你的议论太无聊太下作，过去了就过去了，可这一次不一样，白纸黑字写着呢，而且你的观点有些ji进和极端，正好授人以柄，现代社会，以言获罪也是屡见不鲜啊。”
“老领导，我这是论文，要讨论也只能在党校里，怎么给nong到外面去了？”常宁不解的问道。
“有心人办有心事，没事也能整出事来，你说呢？”仇兴华笑问道。
常宁也跟着笑了起来，“我就不信，一篇论文，在内部或学术上争论，怎么批评我都行，可真要从组织上拿我怎么样，他们还办不到吧。”
“哈哈，行啊小常，能通过现象看本质了。”仇兴华大笑不已。
常宁继续说道：“老领导，您不觉得这事还有一点别的名堂吗？”
“哈哈……好小子，你就不能假装糊涂一下么，你什么都知道了，我还敢做你的领导吗？”
“呵呵，我原来也不知道，可一听方元昭和方红军是叔侄关糸，我就明白了。”
仇兴华嗯了一声，“方元昭我是比较了解的，纯粹的理论家和党史专家，从不涉及政治和权力角逐，他能去你们宁州，我估计是因为你一直不和方红军接触，方红军有点急了，他知道方元昭是你论文的导师，便向他的叔叔求援，所以，方元昭即使对政治再不感兴趣，但看在方红军的面子上，跑一趟宁州也是可以理解的。”
“这么说，关于论文的事，是有人先捅了出来，然后，方红军背后的人借题发挥，把文章往大了做，再后来，又通过方教授来向我表示示好之意，其实，论文的事实际上就是一件小事，只要方红军背后的人一句话，论文的风bo可以立即烟消云散。”
仇兴华说道：“事情应该是这样，有人借论文整你，也有人借论文想接近你，揪住论文不放是假，牵住你这个论文的主人才是真的。”
“老领导，对不起，给您添麻烦了。”
“放心吧，京城这边你就不能à心了，舆论么，就象一把火，添点火能旺，要是泼点水，不就灭了吗，你管好宁州那边的事吧，以我看，你说的那层窗户纸，应该可以捅破了。”
这话不假，仇兴华就是掌管舆论工具的，可谓翻手为云，覆手为雨，想摆平一篇论文的事，可谓小菜一碟，何况常宁的论文里并没有说错什么，最上纲上线，也不过是找去谈话，批评一下完事。
常宁放下电话，没等他肚子里消化完仇