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异教徒其实就是神明的敌人，比如法师和很多信仰其他非真神团体者，都被划归为异教徒。这种人一旦暴露就只能生活在地下世界，甚至与之相关的人也会受到牵连。
无信者是指那些没有接触过神明信仰的人，一般是新大陆中的原住民。他们不会像异教徒一样反对神明与教会信仰，可也不会主动参与其中。一般无信者一旦与教会接触，用不了多久就会进入另一阶段………泛信徒。
泛信徒指那些其实并不真心信仰神明之人，这种人常常把多位神明挂在嘴边，哪边也不得罪其实谁都不信。很多普通人都是这样，这些人也是教会间最大争夺目标，每个教会都想拉拢更多泛信徒进入浅信徒行列。
不过这并不容易，信仰是一个人的内心活动，谁也无法得知人心如何。泛信徒经常会假扮成浅信徒，浅信徒也很容易受到各种事情影响重归为泛信徒，两者间相互转换很正常。神职人员的任务就是尽可能将泛信徒转变成浅信徒，同时防止浅信徒重回泛信徒状态，并且一点点加深浅信徒的信仰虔诚度。
泛信徒之上都是真正正正的神明信徒，其中第一阶段处于一种信仰未稳定状态，称之为浅信徒。浅信徒已经认可了神明的教义，并开始以教义为准则要求自己，他们心中已经有了神明的位置。不过很多时候浅信徒并不会把神明放在第一位，因此他们初期有时会抛弃神明信仰，重回泛信徒甚至无信者行列。
教会管辖教区最多的就是泛信徒和浅信徒，即使在辖区内教会也不能阻拦有人信仰其他真神，这是诸神间的约定。
在教会辖区内浅信徒只要不发生大的意外，会慢慢被神职人员灌输更多信仰思想，从而渐渐从一个浅信徒转变成一个真信徒。
真信徒是神职人员必备标准，严格来说任何达不到真信徒级别的信仰者都无法成为神职人员。真信徒会始终以教义来严格要求自己，他们已经把神明看得比父母亲朋，财产妻儿都更为重要，甚至比自己的性命还要重要。
事实上多数神职人员都达不到真信徒的完全体标准，他们可能会将神明信仰摆在一个非常高的位置，但很可能不是最高，不过他们都一直表现出真信徒的状态。神职人员往往处于深层浅信徒与真信徒的界限间，有时也会出现转化，绝大多数情况他们都会按真信徒的准则来做。
真信徒以上还有两个特殊等级，这两个等级并不像前面一样都是递进关系。
狂信徒严格来说是一种传教失败的产物，狂信徒会疯狂信奉神明本身，并选择抛弃其他一切，包括一切教义与准则。对于神明来说狂信徒其实还不如真信徒，因为神明的力量来源于其教义，只崇拜神明本身而放弃教义对神明来说没有多少收益。
不过狂信徒因为能够抛弃一切，所以往往能干一些教会不方面处理的事。因此这部分人也会被教会接纳，只是待遇一般，不过既然已经成为狂信徒，他们也不会在乎什么待遇。
神明真正需要的是信徒最高形态………圣徒。圣徒是真信徒正常晋级形态，他们信仰坚定，无法被动摇，他们不需要遵守什么准则与教义，因为圣徒的一切行为都自然而然与教会教义相一致。
圣徒与神明处于一种半统一状态，他们就是神明在人世间的化身。每一个圣徒都会为神明提供大量信仰，同时逐渐将周边人员也引导为坚定的真信徒甚至圣徒。
圣徒数量极为稀少，某些教会很长时间才会产生一位圣徒，每一位圣徒都意味着一个教会的发展崛起。
《无神论》真正厉害之处在于，它竟然能影响那些真信徒或者深层浅信徒，让其信仰虔诚度在短时间内就发生急剧降低，转变为初级浅信徒或者无信者，甚至成为反对神明的异教徒！
第二百三十八章 《无神论》之威
世界上最容易改变的是人心，最难以改变的也是人心。本质愚昧的信徒即使《无神论》也很难发挥效应，不过神职人员中多数并不在此行列。
能成为神职人员者必定聪慧敏锐，他们只是因为所生活环境与教会长期思想灌输而逐渐相信真神。在教会教区中，他们一直被灌输着神明的理念思想，其实没有太多选择。
大多神职人员都是从小就由教会教育，没有接触过外界其他思想。当《神恩书》发行后，这些人第一次了解真正的历史。也许他们自己都没发现，求知和怀疑的理念已经被《神恩书》深深根植在他们心中。
当这一部分人有机会接触到《无神论》后，不管出于什么理由与原因，他们都会尝试进行阅读。而一旦阅读《无神论》后，理智之人自然会恍然大悟，树立起一种新的思想理念。
无信者多指不知神者，那些知晓神明存在而认为无神者实际是反神的异教徒。许多神职人员在阅读《无神论》后轻则虔诚度大降，重则直接变成这种知神而认为无神的异教徒。
由于教会规则限制，即使变成异教徒也不可能退出教会，甚至不能表现出来分毫异常。这使得大量因《无神论》改变思想理念的神职人员潜伏在所有教会内部，《无神论》直到很晚不可控制以后才被重视起来，也有这部分人在其中推波助澜。
《无神论》真正被彻底重视起来，事实上还是因为诸神本身发现这件事的异常。
《无神论》在快速改变着很多人的思想观念，但由于教会教廷的高压统治，表面上并没有人表现出来。所以其实教会反而很难察觉出这些变化，自然也不会显得多么重视。
直接受到影响者是众神殿中的诸多文明神邸。突然消失的众多信仰来源与信仰量大幅减少引起了诸神震怒，他们下令教会彻查引起信仰降低的根源所在。
不过信仰这种事受到很多因素影响，比如某个政策颁布不合民意，很多时候就会造成这种信仰危机。教会此时在多方因素促成下，还只是发现《无神论》在异教徒间大范围传播，因此并没有怀疑到它头上。
随着排查到的种种原因，都没有改变信仰大幅减少的局面，神明的怒火越燃越高。教会开始大量查处那些不符规范之人，并进行严惩，这又进一步加快人们投入《无神论》怀抱，造成信仰度再次骤降。
就在这种恶性循环进行期间，一个偶然同系神明合作教会间交流才使得他们意识到，真正危险的东西往往不会浮于表面，而是深藏于人心。
当《无神论》对神明信仰的巨大危害曝光以后，教会开始进行严防死守全面彻查。但人心不是其他东西，就算神明也很难看透。教会的成果可谓聊胜于无，并没有改变大局。
而且当教会反应过来，已经为时已晚。《无神论》在地下世界法师间被奉为圣典，就算在教会统治下的正常社会中也大范围传播开来，扎根在人们的思想理念中。
许多秘密社团成立起来，内容就是对《无神论》理念进行探讨，与互相帮助掩护。这种社团结构严谨，即使抓住其中一个成员，也没办法顺藤摸瓜。它们为教会彻查《无神论》制造了大量阻碍，使得其成果寥寥无几。
即使《无神论》被发现，被众多文明神邸教会联合围剿，诸神信仰降低的情况非但没有减少，反而还在一直恶化。
诸神和教会这才意识到《无神论》带来的真正危机。《无神论》这本书动摇的不只是诸神和教会的信仰，还有他们的根基。《无神论》中著有大量诸神不想被凡人知晓的黑历史和史实资料，一点一点将诸神从信徒心目中无所不能的形象拉下神坛。再结合作者“瑞林”的评论，受到《无神论》启发者只会越来越远离神明，永远不会再重新回归所谓神明怀抱。
随着《无神论》大量传播，许多流传于暗处和地下世界的同一体系理论书籍也开始出现。现在神明和教会要对付的不止有《无神论》一本书，还有大量同一理论体系下的其它书籍理论。由于“谜书”的技术水平超过神恩界太多，至今教会也没有办法破解这种东西，所以完全无法阻止《无神论》大量传播。
教会倒是围剿过好几次法师建立的地下世界，也取得了一些成果，可他们围剿速度还赶不上新地下世界形成速度快。因为《无神论》中大量魔法学入门知识，让很多有条件的人开始接触到魔法这种神秘力量。
这些人已经彻底抛弃神明信仰，他们会想方设法加入到地下法师世界中。由于新法师大量增加以及《无神论》中魔法理论知识使得原本的法师也进步飞速，所以很多新的地下和世界应运而生。
法师与教会斗争已经有成千上万年历史，虽然一直处于弱势地位，但各种隐藏检验技巧加上最近由于《无神论》而日新月异的新技术，使得教会很难发现地下世界。就算靠着内线发现一些法师地下世界也于事无补，因为新的地下世界成立速度更快。
原本神明教会统治体系就像被《无神论》扎破了无数孔洞，教廷只能疲于奔命进行围追堵截却收效甚微。
当神明与教廷都意识到事情的严重性时，第二次诸神会议在几位强大神力神明组织下正式促成。除了一些根本不在乎信仰的原生神明，几乎所有文明神邸都参加了这次会议。
上次诸神会议还是在耐瑟时期，正是上次会议促成诸神联合围攻第一代魔法之神耐瑟瑞尔，改变了整个神恩界的局势与发展。这次会议讨论的内容只有一个：如何应对《无神论》这个前所未有的信仰危机？
会议进行了一年多时间，具体过程普通人无从知晓，就连教会那些神职人员也不得而知。当诸神会议结束后，诸神通过教会宣布了几项重大举动。
第二百三十九章 神恩界剧变
神恩界所有文明神邸宣布结为同盟，放下成见，以众神殿为主导统领整个神恩界。这在以前从未出现过，即使在耐瑟时期围攻第一任魔法之神时，也只算是一次众神间集体行动，并未结盟，下面的教会更是毫不知情。
诸神间由于权柄、理念与教义等等原因，往往矛盾重重。迫使他们进行联合说明《无神论》对神明信仰体系造成的影响非常严重，以至于比对立神明间的矛盾还要严重。普通人和教会神职人员看到的仅有表面影响，《无神论》对于信仰体系损害程度只有神明本身才能真切体会到。
众神殿在主位面外早已存在，那里有所有真神的王座。不过众神殿原来没有多大作用，诸位神明都是各管各的，之前从没有统一联合过，所以众神殿一直以来顶多算是一个聚会场所。
不过现在有所不同，众神殿将作为一个真正统治整个神恩界的超级权力机构存在，这里将是众神议事之处。
除此以外，主位面也会成立一个附属众神殿，主要是各个教会教皇商议事情和与神明交流的地方，神明指令也将在这里规划具体执行办法。
第二个消息是魔法界有关。经过众神殿诸神讨论决定，对外公开魔法界存在。不过在众神口中那里并不是什么魔法界，而是“魔界”。
诸神向教会与教区宣称，法师、反神者、恶魔、魔鬼以及一切罪恶的根源………“魔界”，已经与神恩界连通，众多异教徒汇聚于魔界并且正打算入侵神恩界，摧�