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早在他到来之前，东魏和西魏的战事就已经进入胶着的对峙阶段，双方各占地利，谁也不得推进。
国与国的交战耗时漫长，有些时候一场战役要打好多年，自上次索战之后，双方没有再发生战事，就这么守着，干耗粮草。
南风最想看到的就是这种情况，每日大部分时间都在营帐里翻看九州字典，布帘子都是挑起来的，有人靠近他早早就能听到，会将九州字典换成孙子兵法，以惑来者。
住着营帐，吃着军粮，好生舒泰，每隔几天就趁着夜色往北山寻八爷，与它待上个把时辰，免得时间长了，八爷会感觉自己受到了冷淡。
那五片龟甲上共有两百多个古字，由于没有索引，就无法有目的性的查找，只能一页一页的翻看，一列一列的寻找。
如此这般，过了半个月，龟甲上的文字译出大半，但译出的这些文字非常零散，并不成句，要想着手推研，得将龟甲上的所有古字都译出来才成。
燕飞雪等人住在营地偏北区域，平日里很少露面，夜深人静时偶尔会出现，往西面敌营查探敌情，除了燕飞雪，还有另外三名高手，燕飞雪已晋身洞渊，另外三人是居山淡紫。
燕飞雪等人也并非一直留守营地，有时也会偷偷离开，数日不见人影，也不知做什么去了。
与燕飞雪的情况差不多，龙云子一方也并不只有龙云子自己，还有另外两个居山高手随行，他们也不是一直守在这里，有时也会悄然离开。
燕飞雪和龙云子离开之后都会往国内去，应该是回去料理宗内事务了，倘若真是这般，他们就是做好了长久僵持的打算，短时间内不会有太大动作。
不过也不会一直这么耗着，很快就到青黄不接的时节了，届时粮草就会吃紧，双方可能会有所动作。
又过了七八天，朝廷的公文到了，赏了南风个七品官阶，按理说副将至少也是六品以上，七品有点低了，但南风志不在此，也不在意。
士兵不能随便离开营地，但官长可以，南风在北面山中藏有金银，隔三差五取出一些，去东面镇子买些酒肉回来，与钟副将吃酒，钟副将也有朋友，有时也会一并叫上。
人喝了酒，话就多了，平日里不说的此时也说了，在此之前南风对东魏的国情并不了解，听得众人讲说方才逐渐缕清了东魏形势脉络。
此时东魏的皇帝是个年轻人，按辈分来算，此人应该算是元安宁的堂哥，元安宁的父亲当年是东魏的皇帝，后来与权臣高欢交恶，被逼出走，在宇文泰的扶持之下建立了西魏。
西魏建立之后，元安宁的父亲被宇文泰毒死了，随后宇文泰又立了另外一个人当皇帝，现在西魏的皇帝应该是元安宁的远房叔伯。
东魏和西魏在政事上有着惊人的相似，都是元姓做皇帝，却都是傀儡，真正说了算的都是权臣，东魏是高欢，西魏是宇文泰。
龙云子支持的是宇文泰还是西魏皇帝尚不知晓，但据这些校尉所说，燕飞雪支持的是东魏皇帝，与高欢的关系并不好，上将军是高欢本家，而燕飞雪支持的则是皇帝，这可能是二人面和心不合的原因。
玉清宗和上清宗的内部也有分歧，玉清宗可能也有一部分人是支持西魏皇帝的，另外一部分人与宇文泰走的近一些。他当日往上清宗谋求授箓时也发现上清宗内部有分歧，燕飞雪本人是支持东魏皇帝的，但另外一些上清道人支持的可能是高欢。
或许正是因为这千条万绪纠结在一起，才造成了双方军队长时间的对峙和僵持，僵持固然有对方的原因，但自己内部不合应该也有一定的原因。
世上最复杂的就是利益关系，这些事情知道了也就是知道了，南风也懒得为此分神，他来这里是为了译对并参悟天书，目前来看译对的还算比较顺利，再有十天半个月应该能将五片龟甲上的甲骨文尽数译成现用隶文……
第三百二十二章 鼎文解密
………未检查，稍等。
煞费苦心的混入军营，为的就是能寻个安全的所在译对天书，没事儿最好，每天多数时间都在房间里翻阅字典，也不多生是非。
出征在外，不打仗干耗着对朝廷也没法儿交代，交战双方貌似有了默契一般，每隔半个月左右就会派出士兵前来索战，时间一到，你若不来，我就来了，派出士兵厮杀一番就各自回去了，打倒是真打，却不会恋战贪功，可能只当练兵了。
之前南风所在的军队曾出战过，之后就轮到别路人马，军官又不需要参加操练，故此在军营的这段时间几乎都是闲着。
十天之后的傍晚时分，南风合上了那部九州字典，这部九州字典是皇家藏书，对古字的记载非常详尽，龟甲上的所有文字都在字典里找到了相应的隶文，共计两百三十八字。
他所得到的这五片龟甲分别属于龙头所在的第一处，先前被徐昆得到的第五处，高平生生前所在的第六处，由天元子许云峰共同探得的第七处，最后一片得自龙尾所在的兽人谷。
这九片龟甲当年貌似是按照顺序分发给那九个道人的，五六七三片龟甲上所记载的内容首尾衔接，虽然内容生涩隐晦，好在所得的五片龟甲之中第一片字数最多，而五六七三片也能拼接成大段文字，只有最后一篇龟甲相对独立。
与单独推敲一片龟甲相比，推研多片龟甲难度反而有所降低，因为可以彼此参照，互相验证，只可惜没有尽得九片，不然推研起来还会更加顺畅。
天书所载内容异常生涩，甲骨文和现行隶书的译对也做不到非常精准，因为甲骨文有很多通假字，有些是音同就互相代替，有些是形似就彼此通用，以“大羊”为例，相邻两字都是通假，苦思良久不明就里，而九州字典里也没有对通假字的注释，只能顶着一头雾水向下推敲，连贯前后憋闷良久终于了然，搞了半天大羊竟做太阳解释，大与太是形似，羊与阳是音似。
单是一个“大羊”就憋了三天，郁闷自是难免，动怒也是必然，但生气于事无补，还得耐着性子逐字逐句的猜测推研。
郁闷之余也有几分疑惑，天书如此生涩，徐昆当年是怎么推敲的，此人早年不过是庐州城里的跑堂伙计，应该没什么学识，若是独自推敲天书，岂不是要推的吐血。
不过转念一想，不久之前烧掉的那张地图就是徐昆自太阴山那处山洞拿到的，类似的地图别的地方没有发现，不排除太阴山那处山洞里当年那道人留下了对天书的注解。
另外还有一种可能，那就是徐昆本人很聪明，是靠自己的努力自天书里悟出了一些功夫，要知道徐昆当年是庐州城里一个跑堂的伙计，而他成为高手是在中年之后，跑堂肯定不要岁数大的，都是年轻人，也就是说从当初的跑堂到后来的高手，这之间有十几二十年的间隙，只要一个人足够专注，十几二十年足够做成一件事情，不过徐昆的天赋可能并不是非常好，也可能不是非常聪明，因为若是将那片龟甲全部参习透彻，就不只是一个武功高手了，便是不能得道飞升，也应该是个法术通天的玄门真人。
见南风每日忧心忡忡，李将军就不甚放心，问他是不是有什么心事，南风只说没有，李将军爱才心切，只当他是不满七品官职，便宽慰了一番，只道用不了多久就会有大的战事，届时可以再上战场，杀敌立功。
李将军的本意是宽慰，但南风听了不但不宽心反而开始忧心，他身在底层，接触不到高层的机密，听李将军的言下之意，上层已经准备有大的动作了，到时候免不得又是一场屠杀。
天书推研异常缓慢，逐字逐句的推敲，便是推敲所得，也不敢妄自理解，这个急不得，得等后面的那些推度出来再反过来比对参照一番才成，此时开始感悟，很可能出现差池，不过大致看来，目前译出的这几句应该是有关天地阴阳的一些论述，貌似还有对真假虚实的释解。
到得晚间，南风离营了一趟，此番没有去北面看八爷，因为昨日才去过，这次出去是拿东西，一是拿点银钱，二是拿自太阳山得到的金板和木板。
金板上记载的应该是周朝皇帝敕封九人的诏书，而木板上应该是太阳山的那个道人对后来者的嘱咐，都是鼎文，也需要翻译。
由于之前翻看过九州字典，就认得一些鼎文，但认不全，还得逐一对照。
最先翻译的是那块金板，不出所料，这块金板上的确是周朝皇帝对这九个道人的敕封，上面有这九个道人的道号，三个周字辈，三个灵字辈，三个雾字辈，这是三宗辈分的第一位，诏书是周武王发下的，将这九个道人全部敕封为真人，真人之外还有灵虚，中正，高崇等额外尊号，这些额外尊号没什么实际意义，只是一些赞美言辞。
不过这金板上却并没有详细说明这九个道人的职事是什么，只能通过其中“风霜劳苦，基奠江山”等字眼结合他们九人所在的位置判断出他们九人是在保护龙脉。
此外，金板上也没有提到龟甲得自何处，又是何人召集挑选这九个道人的，不过武王伐纣一事妇孺皆知，而辅佐武王伐纣的自然是姜尚姜子牙。
姜尚此人为阐教弟子，玉清门人，三清虽然同大，但玉清居中，三清假他之手传下天书也在情理之中。
现在看来姜子牙在分发龟甲时也是有所侧重的，甚至可以说是有私心的，最大的这块龟甲让他给了玉清宗的人，怪不得自古至今玉清宗出的仙人最多，应该跟这个不无关系。
再者，高平生是何许人也，此人的前世纯粹是个不着调的花花太岁，守着龙脉还搞了两房夫人，姜子牙又不是傻子，焉能看不出他贪霪好色，为什么选这样的人来参悟龟甲，这其中有没有担心上清的法术日后压玉清一头而故意坑人的成分，怕是只有姜子牙自己知道。不过事实倒是摆着的，虽然上清宗的法术威力在三宗之中是最大的，但仙人出的却是最少的，上清宗若是知道了这茬儿，怕是会在心里千遍万遍的问候老姜的亲眷和先人。
译出金板，再译木板，木板上的文字较多，可分为上中下三个部分，上部是对破解机关的指点，记载了如何破解化骨水的机关。
中部的内容是对进入山洞之人的认可，令他不曾想到的是他本以为开门之后的那些锐刺机关是因为高平生散功自爆而导致失效的，实则不是，那处机关本来就不是为伤人而设立的，存在的意义只是吓退不慎误入的山民闲人。
随后的那些关卡是对后来者的考验，既是对耐性的考验也是对道门学识的考验，只有那些有耐性的道门中人才可能经过长时间的推敲进入最底层的山洞。
第三部分的内容是对拿到天书之人的提醒和托付，所谓提醒就是如何参悟天书，天书的参悟分为乾坤两种方法，乾坤只是高深的说法，说白了就是高下两种参悟途径，简单的方法就是根据龟甲的脉络演练武功，每片龟甲上都有诸多龟裂，一道龟裂就是一招武学，只要加以模仿，就能在练招的同时自动练气，这个方法见效比较快，但弊端是褪不得俗气，只能成为武功高手，木板上的原话是技击，周时称武功为技击。
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