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神父有些诧异，但这样的表情很快就变成了微笑，仿佛他可以理解一样。我感受不到其中的伪装，他似乎真的认为，自己是理解我的。
“思考本身是愉悦的，但是，最关键的在于，你必须思考最本质的东西，才不会被思考所带来的渣滓所干扰。”神父说：“你痛苦，是因为你想了太多不关键，不重要，不那么本质的事情。如果你可以集中精神，集中于一个真理上，去认知它，解读它，那么，每一次有所得，都会让你心境开朗。”
“例如末日真理？”我嘲讽着反问。
“是的，末日真理。”神父仿佛看不懂我的嘲讽，认真而肃穆地说：“这个世界上有许多真理，但是，末日真理，是距离我们最近的，是我们平时最能体会到的，也是会带来最强情感的真理。人最深沉而古老的情绪，往往来自于未知，但归根结底，还是来自于未知会带来的死亡。死亡是末日的终点，末日是死亡的过程，没有过程，而只有终点，对人来说是无意义的，所以，对人而言，末日才是最合适的真理，具体而言，它并不是绝对真理，而是相对真理，所体现的是对死亡的一种泛概念上的人性化理解。”
“相对真理。真是创造了一个新颖的说法。”我不由得笑起来。真理在本来意义上，是不具备相对性的。
“如果是绝对真理，那么，人们对其就只有恐惧，那是什么都无法做到，只能默默承受的恐惧。”神父说：“但是，当真理和人性彼此接触、碰撞、融合，最终诞生出来的，充满了人性化的答案，却是人人乐于遵循，信奉，乃至于为此付出，而通过这些思考和行为，所能抵达的终点，和绝对真理的终点没有区别——区别只在于在抵达同一个终点的过程中，到底是带着恐惧，还是带着快乐，到底是为了抗拒而拒绝这个真理，还是去接受这个真理，而这正是末日真理的价值所在。它让人不抗拒真理，而尝试去理解它，投身其中，哪怕呈现在其眼前的，就是死亡。”
神父说到这里，环视着下方的众人说：“死亡不值得恐惧，但是，对死亡的恐惧是本能的，然而死亡不可改变，所以我们才必须改变。”
“可末日和死亡是不同的概念！”我大声驳斥到，“向往末日和死亡，和不得不承受末日和死亡，也是不同的概念。这些概念不同的地方，正是人性和生命本能的体现，也体现着人们生存的意义——如果一切终将毁灭，那么，只以这个结果而论的话，我们的诞生和存在又有什么意义呢？”
“一切都终将死亡。末日是死亡之前，生命是末日之前，而生命的源头，那诞生的意义，正接驳了死的意义。没有死亡，诞生同样是毫无意义的。”神父平静地述说着：“至于人类诞生和存在的意义，就是它是这个循环的一部分。”
“真是毫无人性的说法。”我沉声说。
1390 死斗开端（）
其实我一直都觉得，如果必然是敌人的家伙站在面前，却仍旧先进行对话而不是动手，是一种毫无意义的行为。但是，我在面对同样的情况时，也有多次没能首先付诸行动，总有一些难以言喻的念头纠缠着我，仿佛可以从交谈中，从对方身上收获自己想要的东西——可是，我想从末日真理教这里，得到什么呢？从一开始，我就不赞同他们的信仰、理念和想法，他们那残酷的行动，自毁的倾向，直接或间接摧毁了许多东西，带给人们心灵上的伤害，而这一切我都亲眼见证，并亲身体验过。而哪怕跳出末日幻境，从病院现实的角度去观测他们的存在，末日真理教也仍旧是一种“病态”的体现。
我想从这种疯狂的、病态的，不符合自身观念和道德的对手身上，得到什么呢？为什么，会在某些时候，无法在第一时间，就给予他们致命的打击呢？
就如同现在，当神父尝试对我讲述什么的时候，我完全可以发动速掠。我不清楚这里有何种神秘的防御措施，也可以考虑到，定然有针对我这个四级魔纹使者的高速移动的神秘，不过，倘若我的战斗**更加强烈，更加迫切，更加急促的话，他们这些“想要交谈”的想法，定然会阻碍他们的防御。
神父、唱诗班和信徒，加起来的总数将近五十人，在这个噩梦之中，对末日真理教来说也是可以针对个人所动用的人数的极限了吧？相比之下，只有孤身一人的自己，仍旧会觉得处境艰难。
我一定会取得相应的战果。我丝毫不怀疑这一点。
而在眼前的这么多信徒，哪怕是减少一个都是有必要的。
即便脑海中存在这些更为理性的判断，然而，我仍旧在和这名神父对话，谈论着他们的教义。理念，信仰和那些自己所排斥的东西。我想做什么？是想要说服对方吗？可谁都知道，末日真理教的信徒，从不存在“被说服”的可能。
“一切都终将死亡。末日是死亡之前，生命是末日之前，而生命的源头。那诞生的意义，正接驳了死的意义。没有死亡，诞生同样是毫无意义的。”神父平静地述说着：“至于人类诞生和存在的意义，就是它是这个循环的一部分。”
“毫无人性的道理。”我沉声说。
“人类诞生和存在的意义，是因为它是生死循环的一部分。我不知道。它是不是最核心，最关键的那一部分，但是，我可以希望它是，可以祈祷它是，这就是人性。”神父断然说：“末日真理以最人性化的方式，尽可能阐述最本质的死亡必然性，这就是它可以存在至今的原因。任何有形的主。都必然消亡，但对无形之真理的祈祷，却能带给人新的希望。我们在生命中的一切战斗。都是为了贯彻和证明这样一种希望——”
神父说到这里停下来，而信徒们紧接着齐声述说：“血肉如草木，荣耀如昙，草会枯萎，会凋零，然而死亡并非终结。一如真理永远长存。”
真是一群疯子，他们打算用末日。用死亡，去验证死亡并非终结——没有验证的希望。仅仅只是希望而已。
如果要浓缩他们的想法，大概就是这样感觉的对话吧：
“死是什么感觉？死了之后还会有什么？”
“想知道的话，就死一次吧，我们用事实说话。”
“所有人都会死，所以，没有人是孤独的，所有人都是平等的。”
这并不是太新鲜的想法，但是，真正付之行动的人，却不会有几个。而如今的末日真理教却能够让所有人都为此付出。或许，末日真理教的传教，相比这种在正常人看来可笑又破绽多多的说法，还隐藏着更多的东西，正是那些隐藏起来的，不是一次交谈就能知晓的东西，让人越是深究，就越是沉迷，当和自身的亲身经历结合起来，就越是会堕落其中。
我相信，末日真理教只是一种个例。它的魅力，它的基础，拥有一个最关键的核心。
那就是——
“这个世界，必然迎来末日。”神父再一次强调道，“就在眼前，就在不久之后。”
是的，这个世界必然迎来末日，这才是让末日真理教变得强大的原因。只要前提环境是“必不可逃的末日”，并且，可以让人感受到这种必然性，那么，末日真理教就能存在，以恐怖的速度壮大，谁也无法阻止。相对的，在任何一个正常的，乃至于虽然死亡也是必然，末日也有可能来临的世界，但只要不是“必然的末日”，那么，末日真理都不可能发展壮大，变成如今这个模样。
只有一个确定了末日必然降临的世界，才是末日真理最丰沃的土壤。
因此，比普通人更加接近神秘，对末日更加敏感的先知和神秘专家，才是受到末日真理教影响最大的一群人。
末日幻境，就是这样一个扭曲的世界。
而末日真理教，就是这样一个扭曲世界所诞生出来的扭曲的结果。
我讨厌这样的世界，讨厌这样的结果。我不否认死亡的必然性，也从不否认末日的可能性，但是，如果可以选择不，应该说，我希望可以拥有选择的权利，而不是像末日真理教的这些人一样，以如此坦然而又疯狂的态度，迫切地推进死亡和末日的到来，而无论他们到底是带着怎样的理念和想法。
“真是，太令人愤怒了。”我环视着所有人，那种纠缠着我，让我和他们进行对话的念头，渐渐又平静下来，我对所有人说：“我会结束这一切。”
我抽出长刀，将刀柄用劲压在刀鞘的鞘口上。机括发出清脆的声响，将两者紧紧扣死。在唱诗声和人声复归沉寂的这一刻，铿锵的声音在大堂中回响。
“那么，开始迎接你们的死亡吧。”我在说话的同时，速掠的无形高速通道。已经如同蜘蛛网一样，笼罩了整个大堂，连接着每一个人。这是一个足以让我在十分之一秒内遍历的网络，世界的运转仿佛正在我的眼中减速。
在我移动脚步的同一时间，比起我稍微慢上一步，但比起其他运动都更要快速的敌人。是在场的三分之一人数——撇开可能存在却没能观测到的潜伏者，在场的将近五十位神秘专家中，就有三分之一是可以进行高速移动的，这个数量在我所经历过的场面中也实属罕见。诚然，展现高速的神秘并不罕见。然而，出于战略战术的需求，却很少聚集在同一个战场上。
每一个神秘专家，倘若持有的是高速的神秘，那么，他最终可以抵达的速度，和其他同类型的神秘专家不会产生太大的差距，尽管彼此产生高速的原因会有所不同。但是，却会体现出一个很明显，适用性极为广泛的速度阙值。一般认为，那就是以“人”的身份，所能承载的速度极限。
与这种更为普遍的情况相比，我的高速显然是不正常的，而且，这种不正常是从三级魔纹的时候就已经体现出来了。
而这正是我任何神秘专家。在速度上都更像是“怪物”的原因。
追上来的一共是十三人，真是一个微妙的数字。我认为，这并非是末日真理教可以派遣的人数。而是针对这次作战，他们特意准备的人数。按照过去的经验，杀死了他们之后，必然会出现更加异常的情况。
简单来说，真正的战斗，或许是在杀死这十三人之后，才会发生。
不过，如果只是这么简单的前提，那么，在速度差值无法弥补的状态下，我是有更多选择的。
然而，如今的情况是，我必须杀死在场的所有人，否则战斗就不会结束，而聚集地发生的异常也很可能无法得到解除。
虽然聚集地到底发生了什么，暂时无法确认，但是，“这是末日真理教设下的陷阱”却已经可以确认。他们迫使我必须和这里的所有人殊死搏斗，杀死他们，或者被他们杀死，而杀死他们之后，他们的死亡会进一步成为献祭的步骤，去制造一个更强大的敌人。
这是末日真理教惯用的，且总是相当有成效的方法。
而我在看到这些人时，所感受到的既视感，有很大一部分就是因为预感到这样的战斗形势而产生的。
在过去的末日幻境中，走火和锉刀等人的死亡，以及桃乐丝的退场，都是末日真理教这种战斗方略的成果。
以将近五十人的神秘专家——其中十三个