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森神父的导师爱德华神父，是隶属于新世纪福音的信使，但席森神父到底是不是真的站在新世纪福音那一边，高川仍旧有所疑问。
在过去诸多高川的记忆中，席森神父总是特立独行的，他从来不以“谁的下属”这样的身份出现，也从来没有在高川死亡前死去，他相比起其它的神秘专家，有一种如飓风般的魅力。用“飓风过境”来形容他所参与的事件以及在其中造成的影响绝不为过。
在这个末日幻境，席森神父也仍旧让人印象深刻，世界上第一个三级半的魔纹使者，要说他强不强大，理所当然是强大的，不过，让人更加慎重其事去对待他的，并不仅仅是他在神秘力量上的造诣，而是支撑他行动的意志和信念。从某种角度上，高川认为他是比任何人都要虔诚的末日真理教真信徒，只是，他所遵循的教义在如今的人们看来很古老陈旧，那甚至是已经被末日真理教本身抛弃的东西——无法具体而完整地说出其教义，但是，它看起来和末日真理教创建之初的原始教诣密切相关，给人的感觉，是一种规律、必然却温和的东西。
在许多人的眼中，席森神父都倾向于原教主义的保守人士，与末日真理教相比更容易接触，也并不存在如对待末日真理教那般必须赶尽杀绝的矛盾。
可是，高川十分清楚，只要席森神父还是末日真理教的信徒，那么，无论他做事如何温和，计划如何恰到好处，其存在对末日进程仍旧起着极为直接的推动作用。毋宁说，相比起末日真理教和纳粹如今这般激烈的运作方式，席森神父的行为就如同温水煮青蛙一样——他天然就不是对抗末日的有志之士，而其使用力量的时候，也绝对不会表现为对抗灾难的力量。
这样的席森神父就算不是意识行走者，其重要性在高川眼中，也绝对不下于只在这个末日幻境中现身的女巫vv。也许双方的理念已经有所分歧，行为方式上也有诸多不同之处，但是，双方之间的关系很可能不是“传承”的教主和教徒的关系。席森神父和爱德华神父的关系，不足以成为他和女巫vv之间关系的铁证，同样也不能代表黑巢和新世纪福音一定就是友好关系。
尽管对席森神父和黑巢有所警惕，但是，正如之前所说，席森神父本人的表现，很难让人在权衡后将视为不可饶恕的敌人而直接进行死斗。这一点对高川而言也是一样的。
高川在管道中穿行了大约一分钟。尽管没有使用速掠，义体仍旧拥有极快的脚程。管道的长度和倾斜角度，让他明确感到自己正在接近伦敦地区以外的范围。这个管道是如此巨大而漫长，又是如此的寂静，除了自己的脚步声外，高川什么都没有听见。他有想象过，会有一些人在这里战斗，会有污水流过，会有各式各样的异常存在于此地徘徊，但这里什么都没有。
管道是如此的干燥，包括生锈的地方，都比人预想中的还要干净——这种干净的风格，让它就像是不曾被使用过，可是，从逻辑上来说，高川可以找出上百个它必然被使用过的理由。管道的干净，让人感到异常，哪怕是没有战斗，也无法让人真正放松下来。
高川本以为会很快接触到席森神父和黑巢，毕竟，电话亭和留言都指引他来到这里，他不使用速掠，也是为了避免产生一些误会。可是，直到高川在距离入口的数千米外停下脚步，也没有半点不同的情况发生。连锁判定一直在运转，越是靠近他的地方，哪怕是一只虫子的运动，都会清晰地被他感应到，并将其数据呈现于视网膜屏幕上。然而，这些运动数据中，并不存在任何生物的活动数据。
高川抬起头，在他的面前，管道从正面中断了，似乎是从上方垮塌，阻塞了通往前边的管道，但这里就像是一个十字路口般的地方，向前走不通，左右两边倒是一直通往幽深的黑暗中。之前经过的管道，墙壁上都安置着一些还在运作的灯，这些灯也是幽静而冰冷，似乎随时都会熄灭，可是，从这里开始，往高川两侧延伸的管道都完全没有了灯光。
两侧管道的黑暗中，就像是存在一些让人心底发寒的东西，虽然无法直接看到，却也不能否认它们的存在。而一旦认为它们是存在的，在如今这个地区，肯定会变成真正存在的东西——这样的发展已经被高川看过不知道多少次了。
高川从口袋掏出香烟，他想了想，觉得还是向前走比较好。比起两侧那不知道通向何处的黑暗，正前方的管道虽然被堵住了，但从连锁判定收集到的情报和脑硬体的统计数据来看，十有*是人为的。而且，就在不久前。
这里发生了一场战斗，但是，这场战斗留下的痕迹并没有抹杀这条管道一直以来给人的干净感，哪怕是塌方的地方，也给人一种杂物碎块堆叠地十分整齐，打理得十分干净的感觉。这反而让高川猜测，之前经过的管道如此之干净，正是这场战场的余波造成的。
神秘力量让目前为止的管道范围内的生物和污渍全都消失了。如果不是从管道入口打到这里，而是从这里释放的力量一直贯穿到管道入口，那这种神秘力量还真是强大。
高川点燃香烟，他明确感受到了风的存在。风是从正前方的塌方处吹来的，视网膜屏幕上的数据更是显示出一个奇异的结果——这股风所带来的流动，并没有分流到两侧的管道中，本应该会扩散的气流，无比怪异地凝聚起来，朝向管道入口的方向缓缓移动，若仍旧视之为风，那风力比正常人可以清晰感受到的微风还要小。
这股异常的风，大致上让高川想到，在这里发生过战斗的是什么人了。残留在这里的力量效果，*成是来自于席森神父本人。也许还有其它神秘专家擅长以“风”为表现形式的神秘力量，不过，在这个巧合的地点和时机，再结合这遗留下来的现象，高川几乎没有想过席森神父之外的其他人。
唯一的问题是，既然席森神父的神秘力量表现为“风”，实际是被称为“气压控制”的魔纹超能，那么，让一路进来的管道保持“干净”的神秘力量又是什么？是谁的力量？“干净”可不是自己所熟悉的那些恶劣敌人所掌握的风格，无论献祭还是战争，往往都是残忍又肮脏的。
如果这种干净也是席森神父的力量展现，除了证明席森神父的长进之外，也意味着，管道还有一个必须以这种程度的神秘力量才能抗衡的存在。
是素体生命？还是末日真理教的片翼骑士？更糟糕一些的话，会不会最终兵器已经来到这里？高川吸完最后一口烟，将烟头扔进塌方处的缝隙中。下一刻，火焰边从其中膨胀起来，无数从缝隙中压缩喷吐的火线从高川身边交错而过。不过，对于速掠如本能一样容易的高川来说，这种空隙巨大，富有节奏感的爆发，并没有什么值得在意的地方。
秘技，左右横跳——高川这么想着，身体在数个来回的横向位移中，轻松躲过了所有火焰。这些火焰砸在管道的内壁上，顿时熏黑的一大片地方，更是传来强烈的振荡感。火焰冲击的强度，要比看起来的还要有劲。
人都走了，还特地留下陷阱吗？高川看着重新恢复平静的塌方处，活动一下肩膀，猛然开启速掠，就这么撞了上去。
正如他所猜测的那样，新的陷阱被触发，同一时间有着五光十色的物理现象跳跃起来——然而，就在它们刚刚跃起一个苗头的时候，高川已经摧毁了所有阻路的事物，在它们壮大之前，就已经将它们甩在身后。
高川停止速掠，以正常的速度前行，后方的陷阱才声势大作，但除了照映他的背影，无法再带来任何威胁。（。）
1780 临界兵器与最终兵器（）
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管道里存在陷阱，不仅仅是刻意留下的陷阱，也有激战后残留的异常现象，高川的连锁判定、义体结构和速掠超能有机结合在一起，可以识别并无损摆脱百分之九十九的陷阱，他自身的神秘性已经足够强大，哪怕最终兵器前来也不可能让他毫无还手之力。即便如此，随着事态的一步步变化，他越发感到一种死期临近的紧迫感。对于死亡，高川人格虽然排斥，却已经习惯了恐惧。死亡的恐惧在高川人格面前是脆弱的，执着、幻觉和噩梦是构成高川人格的一部分基石，如果没有这些，高川恐怕早就自杀了吧。在对待自我死亡的态度上，高川有近似于末日真理教真信徒的地方，几乎每一个高川都觉得自己生活在一个水深火热，所有人都在痛苦中挣扎至小王的世界里。
这个地狱一样的世界是客观存在的，恶意往往比善意更加强烈，没有神明来拯救众人，而当人们想要拯救自己，首先面对的就是自身在“诞生到死亡”这个短暂时间中的局限性。如果生命可以延长，如果抗争可以通过血脉的延续和理想的传递持续下去，那或许就不会那么痛苦吧。然而，在高川的视线范围内，没有人的生命是长久的，理论寿命倘若是一百年，那么，百分之九十九的人连三十年都无法达到。“病毒”的感染在短时间内就会摧毁人们的人格，沉沦人们的意识，而末日现象是如此的频繁而迅速，从意识到末日的存在到末日摧毁眼前的所有，往往不超过两年的时间。
当一切死去，自己能够观测到的世界又会重新运转，然后，又会在如此短暂的期限内毁灭。这种反复、刺激、苍白又可憎的世界，竟然是客观存在的。仅仅是这一点，就足以让人感到死亡才是这个世界的最终真理。
有哲人说过，人从诞生开始就是在走向死亡，所以，思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里，这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候，一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人，并切身去实践，而只有当他死亡的时候，才能得到稍稍的安息即便如此，为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救，他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来，高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想，有谁可以接受思维方式、知识、记忆和经验等等构成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢？高川可以。
高川对高川人格的要求只有一个：承认并执行自我赋予的拯救行动，直到自己所爱的人得到一个安宁的生活。
放在末日幻境中，在末日到来之前，这个愿望是十分平庸的。放在病院现实里，对于没有受到病痛折磨的人来说，这个愿望并不需要付出太大的代价。在一个现代化的世界，在一个拥有水平线上生活水平的国家里，正常的生活方式，正常的生活态度，正常的生活秩序，普遍可以让人轻易获得一个平稳的人生。
然而，无论在末日幻境还是在病院现实，这些高川所能观测到，认知到自己生存于此的世界景象，都不存在这些看起来理所当然的东西。无论是末日还是病毒，最终都会摧毁人们的安稳和健康，从生理到心理对人们进行折磨，最终在一个极其短暂的时间内，将一起化为乌有，又再次重复。
高川从来都没有彻底经历过那些书本中描述过的，在认知到“神秘”和“病毒”之前，人们普遍相信的，那样正常又秩序得理