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在常人眼中，在这样的状况下似乎只要“一边发出声音让他人察觉，一边尝试向他人隐约所在的方向靠近”就行了。但在神秘专家的经验中，在这般充斥着神秘，一不留神就察觉到自己被孤立的环境里——哪怕在眨眼之前，同伴还在身边——无论是“自己发出声音”还是“向隐约可见的轮廓靠近”都是危险的，自己将要碰到的东西，绝对不会是什么友善的人类。
灰雾本就是诡异的东西，凡是见识过统治局的人，都会在灰雾弥漫的环境中，遭遇一些不同寻常的情况。异常又危险的东西，一直都在近侧潜伏，它们不是“从远处嗅着气味聚集过来的野兽”，而是“本就是从灰雾中诞生的怪物”。
其中最臭名昭著的，无疑就是恶魔，灰雾的恶魔。而这种常常以人们的想象为基础体现其形体和能力，又往往在这个基础上，有着超乎当事人想象力的一面的怪物，最早的痕迹来自于统治局遗址现存的报告中。有足够的证据证明，统治局在兴盛时期，就一直被这些灰雾恶魔纠缠，它们本来就是统治局灰雾技术的副产物，更是偏向于恶意的产物，同时也为统治局的覆灭埋下了深深的因果。
这些灰雾恶魔时常会在灰雾浓郁的环境中出现，而眼下灰雾的浓度，相比起这些神秘专家过去的经验，也堪称是罕见。若说不会出现恶魔，反而让人难以置信。
神秘专家听到了从其他方向传来的声音，听起来隐约像是与自己发出的声音雷同的呼唤声，但却很难肯定那是人类的声音，而且，从声音的强弱来看，也根本就不像是从自己身边传来的，感觉上的距离已经远远超过了自己记忆中，那些同伴曾经所在的位置。
他没有再发出声音，而那些隐约的呼唤声也渐渐消退，他一步都不想朝那些声音所在的方向走，不详的感觉弥漫四周，充满了浮动感的危机从四面八方朝他袭来，让他觉得自己被彻底孤立了。
如果要说在这种感觉中，有什么可以让自己稍微打起精神的想法，那大概就是“自己还活着”这一点了吧。没有在之前那可怕的现象中死掉，也不需要立刻对上素体生命，只是要警惕灰雾恶魔的话，相对会让人觉得轻松一些。
神秘专家沉默半晌，虽然弥漫在四周的不详没有再变得浓郁，也没有更确切的危机袭来，但是，也同样没有任何救援的预兆。他也不想再呆在原地了，什么都不做的话，根本就不能奢望有什么变化，如果自己已经深陷某种怪异的状况中，那么，在没有敌人的情况下一动不动，也绝对不会得救——仅仅是那种“除了灰雾和自己，什么都不会有”的情况，就足以杀死一个人了。
席森神父按着太阳穴，仿佛压力可以渗透到脑硬体和大脑接驳的地方，减轻那种超载般的重负感觉。手镯状临界兵器的力量已经彻底消失，那曾经笼罩了巨大范围的灰色巨网，已然是过眼云烟，庞大的末日真理教巫师队伍早就灰飞烟灭，聚集在一起抵挡危机的素体生命和刻意被区分出来的神秘专家队伍，也一并在他的感知中消失了。只有原住民正带着伤员马不停蹄地朝这边赶来。
远离战场的建设机器已经完成了将近一半的工程，节点信息反馈在脑硬体中，形成直观的视图。要说顺利，还真算是顺利，临界兵器的力量爆发，虽然从无人可以预料的方面造成了重大的影响，但这些影响的结果，目前看来仍旧算是正面。席森神父按住黄金色的手镯，有一种不确定的感觉在心中游弋——如果要对来犯的敌人进行追击，那就一定会用上这个临界兵器的力量，但是，之前的情况已经证明了，自己还没能真正掌握这个临界兵器的性能。
拿着自己无法预料，无法掌控的危险兵器去对付敌人，在最坏的情况下，一定会成为自己的死因。
第1894章 笼城（）
灰雾以一种怪异的方式淤积在防御圈中，席森神父和建设机器所在的地方原本已经淡淡浮现的灰雾早被魔纹超能带起的大风吹向防御圈了，但是，被汲走的那些灰雾并没有遵循浓度扩散规则向外发散，反而以席森神父的落脚处为中心，形成了一片干净的地带。席森神父确认自己的临界兵器已经停止运作，然而，那淤积的灰雾更表明，有那么一种持续性的力量作用在防御圈内，从他的视角，既看不见早先后撤的原住民，也看不到更深入防御圈内部的神秘专家和素体生命。
他听不到声音，看不到动静，除了自己和正在工作的建设机器，大面积的范围内没有半点活动的踪影，仿佛在自己可见的范围内就只剩下自己一个人。空气中滋生出某种让人紧张的气息，正因为什么预兆都没有出现，才更让人觉得心底宛如压了一块巨石。自己身边的一切都很不正常，这些不同寻常的地方没有以流于表面的方式呈现，却极为深刻地烙印在席森神父的感受中，让他无法认为自己已经获得了胜利。
哪怕在之前的战斗中杀死了众多末日真理教巫师，逼退了五个素体生命，也无法让他的神经得以半点松弛。席森神父无法观测到敌人，在临界兵器被强制停止后，魔纹超能的“风”虽然依旧在防御圈内流转，却没能带给他如同之前那般明确的印象和感受。两相对比，席森神父只觉得自己就好像是突然瞎了眼一样。
无法肯定入侵这个区域的末日真理教巫师已经灭绝，也无法肯定素体生命已然退却，更无从把握己方十名神秘专家的行踪，那些提前撤退的原住民也没有任何回音，就像是在撤退的半路上失踪了一般。不过，要说完全没有任何信息也不尽然，当席森神父执意探究防御圈内所呈现的种种细节，不难从细节中觉察出众多微妙的痕迹，这些痕迹经由脑硬体拼接，经由经验的处理和神秘专家特有的感受性直觉，反馈在脑海中的，便是一种模糊的动荡尽管无法构成具体的画面影像，却能够觉察出隐约可见的模糊的变化。
沉寂的灰雾之中，浓郁越大的地方，就越是能让他意识到有某些事情正在发生，那是战斗，是死亡，是恐惧，是无从明说的相互作用，是神秘专家正在经历着什么奇诡的情况，也是彼此之间龙争虎斗的开端。敌人就在那里，自己人也在那里，双方潜伏、突击、防御、厮杀，小心翼翼又无可避免地落入陷阱，受到伤害的同时也给敌人带去伤害。
已经可以用想象去勾勒那目光无法触及之处的战斗了，席森神父便是如此想象着，以神秘专家特有的感受性直觉，继续催动魔纹超能所形成的“风”。这些风按照最初的计划，带走原住民的身体，在已经失去生机的尸体上留下的印记，尸体和尸体之间的距离，尸体的摆放姿态，乃至于尸体本身的一些细节变化，都成为了献祭仪式不可或缺的部分。
这些尸体在浓郁的灰雾中愈加显得诡异，但却并非是要活过来般的诡异，反而更像是在释放什么，在发出一种死者特有的，无法用耳朵去聆听，只会从心底生出的声音。它们就像是被牵动的木偶，在神秘力量的催动下放声合唱，那声音低沉沙哑，也只有有心人才会注意到这个声音。
以每一具尸体为端点，无形的脉络在尸体之间形成，穿透了构造体物质，穿透了建筑的形式，以难以描述的方式在灰雾淤积的地方扩散。在席森神父的脑海中，这些脉络越来越清晰，就像是粗大的枝干长出新芽，紧接着新芽变成繁密的枝条和叶子，许多像是某种符号、图案或数字的形体从灰雾中诞生，附着在这些枝条和叶子上，让这无形的脉络在联想中的样子就像是一颗树形。这树形是如此的庞大，不具现于表面，而是以一种立体的，甚至于比立体更加高端复杂的方式，接驳了物质和非物质的世界。
这一切变化不是直接可以用肉眼看到的，但是，到了这个程度，只要是神秘专家都能感受到吧，也会产生同样的只存在于想象中的形体吧。至少，席森神父是这么认为的。
正在进行的献祭仪式是末日真理教某种献祭仪式的变种，目的是在不使用临界兵器的前提下，对正在战斗的人员提供支援。这种支援会以极为复杂的方式表现出来，或是在某个关键的时刻，拉扯战斗人员一把，让其躲开本来必死的杀局，亦或者是临时强化战斗人员的素质，乃至于可以让这些战斗人员提升直觉方面的敏感性，让他们下意识就明白，自己要战胜对手亦或者要活下来，自己该如何去做。
与此同时，在席森神父的估测中，这种献祭仪式足以对素体生命产生某种负面的影响，只要素体生命无法破坏献祭仪式，它们就很难避免这种影响。不过席森神父无法肯定，到底会产生怎样的负面影响，以及会在什么时刻，以何种方式，体现出这种影响来。献祭仪式的效果是晦涩的，缓慢的，又是难以免除的，这本来就是末日真理教所擅长的障眼法，人们看到更加明显，更加急剧的神秘现象时，总会不由得将目光锁定在这些清晰可见的变化上，而忽视那些同样在发生着，却波澜不惊的情况。
素体生命也会受到这种献祭仪式的干扰，这是末日真理教在探索统治局时，用亲身实践证明的无关乎它们的生命物质形态是什么，也无关乎它们是怎样的思维逻辑，这种献祭仪式所产生的力量，似乎只要满足“生命活动”这个前提，就能从不限于生命活动过程的诸多方面对生命体进行干涉。
从意识层面去解释似乎更好理解，因为意识主动行动，干涉行动，当意识产生了变化，行动会变样，从而产生种种不利的巧合。但是，席森神父十分肯定，这种献祭仪式绝对不仅仅是从意识层面对受术体产生干涉的。
战场上存在尸体是很理所当然的事情，几乎没有人会刻意去追索尸体，即便偶尔看到了，也不会在意这些尸体的方位和姿势，哪怕注意到了尸体的异常，也很难从一个总体性的角度，去察觉每一具尸体之间的联系，当人们没有从一开始就意识到这些事情，那么，当晦涩的神秘力量开始发挥作用时，人们就像是中了慢性迷幻药一样而不自知。起伏的情绪，不定的幻觉，宛如从自己心底浮现的念头，那就像是灵光一闪一样，只是，这闪现的灵光只是一种让人看不清事实的陷阱而已。哪怕心中的平静，也会在献祭仪式的神秘力量的干扰下，在不自知的时候变成了死寂的心湖。更何况，谁又能分清楚，自身所感受到觉悟，自己所拥有的意志力，自己那冷静的心态，不是一种对错误的顽固，不是一种精神上的偏执，不是一种对错失的冷漠呢？
一点点的错过、失误和迷惘，就在不经意中积累，最终变成决堤的洪流，将人们吞噬殆尽。
末日真理教的献祭仪式是如此的可怕，席森神父以自己的方式，用不同的手段，向敌人展示这种可怕，但是，其发挥作用的本质是不变的它除了不会快速生效，无法抵挡绝对的力量，无法作用在具备绝对差距的神秘上之外，几乎没有缺点。
献祭仪式已经展�