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他们，或者它们纠缠在一起。席森神父看到的，和脑海中反映出来的，已经是两种不同的景象，却有许多看不见的丝线将两种景象缝合在一起，既有格格不入的地方，又仿佛是一方填补了另一方所没有呈现的空白。一个只有他才看到的，无比异常的，难以详尽描述的场景，如同画卷一样徐徐拉开。他觉得自己的灵魂仿佛也要堕入这个异常的画卷中，精神上的疲惫也无法让他从画卷里挪开目光。
他觉得这是一种错觉，但在这个错觉中，他十分肯定自己看到了一个巨大无比的阴影正从另一端无所谓时间和空间，穿过了无法计数的距离，十分遥远的彼端蔓延而来。在这一刻，他的心脏就好似抽搐一样不齐整地跳动着，让他觉得若非自己已经义体化，自己早就因为心律不齐而晕倒，乃至于死亡。
大脑中正在滋生某种情绪，他无法分辨这是恐惧还是别的什么，但是，“恐惧”大概是最接近的描述吧。在这深沉的感受性的世界里，自己到底看到了什么？感受到了什么？席森神父已经无法从自己的记忆中找出任何可以对之进行描述的词汇了。
一句话陡然浮现在他的脑海里：这是一个巨大舞台的一角，自己也仅仅是在这个舞台角落里兜兜转转的人形，在一个宿命般的，仿佛可以改变，但结局什么都没有改变的剧本里，演绎着自己的角色，然而，角色自身却无法明白，自己在这个巨大舞台上的终极意义。自以为自己拥有的意义，在这个终极意义面前，是如此的苍白、局促又渺小。自以为自己在自我认知中驱动，但也许，这个自我认知也不过是剧本的一部分？
一种足以将自我摧毁，将个性摧毁，将自己看待世界，认知自身的角度摧毁的力量，伴随着这句话在席森神父脑海中的闪现而来，他坚持，却也如同乘坐一条小舟在暴风雨的惊涛骇浪中，随着波涛剧烈起伏，仿佛随时都会船毁人亡。
席森神父没有照镜子，不知道自己脸色苍白，他只是在自己快要被自己脑海中，自己的感受里，自己的思想和精神的彼端呈现出来的汹涌巨浪打翻自我的小舟前，惊厥地大叫一声，便陡然转醒过来。之后，那不知道是“恐惧”还是别的什么的情绪，如同退潮一样从他的体内消退，只有他自己才清楚，它并没有完全消失，它就在自己的体内，它随时都会出现，在这个充斥着神秘的世界里，在精神和思想的尽头，它暂且一动不动地注视着自己。
自己被它攻击了，不，不是这样，它只是轻轻地涌了出来，而自我就已经几乎无法将其容纳了。席森神父不想相信自己的这个判断，因为在这个判断中，那个“它”，那个阴影，那个不知不觉就出现在自己的意识之中，不，毋宁说，一直存在于自己的意识和思维中的“它”，是如此的庞大，可怖，让人无法理解，难以反抗而如此巨大又可怕的东西，当然不应该是自己可以容纳的。
席森神父突然有一种顿悟的感觉，他觉得自己已经知晓那是什么东西了正是末日真理教所说的，所期盼的，那个存在于人类集体潜意识中的怪物。只有在“全人类”这一个巨大规模的整体概念中，才存在足以容纳下这个怪物的空间，而之前，它仅仅是借由名为“席森神父”的个体为渠道，将一只触手伸了出来，即便如此，“席森神父”这个自我意识也差一点就被摧毁了。
席森神父十分清楚，自己并没有主观上想要去接触这个怪物，亦或者说，没有想要从自己的意识深处，从自我意识和人类集体潜意识的那晦涩莫名的联系中，去挖掘它的存在，但是，当自己开始思考，开始沉浸在那种感受性的世界里，开始下意识地探究自我的精神世界时，便不由自主地为它开启了一扇“门”。
它，便会从“门”后而来。
“怪物”
怪物已经很接近了。
席森神父不敢再想下去，但同时他也无法肯定，自己主观地去拒绝想这些事情，拒绝从意识层面去挖掘真相时，是否存在某种自己无法自主的潜意识层面的主动性，在自己不经意的时候，持续地去探究这个隐藏得很深很深的怪物。人类与生俱来的好奇心，也许会因为生活的磨练，在主观意识中失去色彩和光泽，仿佛消失了一样，但是，或许这种好奇心和原动力，从来不曾从“人类”这个主体，和单独人类的个体中消失人们只是在自我观测的时候，被消极心态所麻痹，看不到这种好奇心和原动力了而已，实际上，它一直存在，始终存在，并且，在这个充斥着神秘的末日的世界里，它就像是一把不受控制的钥匙，一直都插在每个人心底最深处的门锁上，轻轻地，悄然地，转动着。
人，会在不经意间，在自己也没能意识到的情况下，将那个隔绝着危险怪物的门打开了。
席森神父觉得，自己有可能会是同样的情况，在自己有意识注意，却实在无法意识到的情况下，亦或者是在自己不愿意，却被某种情况逼迫的情况下，将那隔离了恐怖怪物，保持自我的最后一扇门打开了却不自知。
第1898章 最后一扇门2（）
陡然间，灰雾就像是沸水一样翻滚起来，剧烈的波动让隐约呈现于雾气中的轮廓都变得扭曲，眼前景状的变化以及足以感受得到的冲击，让席森神父一下子从那恍惚的知觉和思维中清醒过来。他并不觉得自己刚才走神了，从后来的感觉说，也觉得自己一直都将注意力集中在灰雾弥盖的区域，脑硬体的高效让他足以在同一时间进行多种思维活动，即便如此，他仍旧有一种突然惊醒的感觉。“最后一扇门”这样的概念，在他的内心留下了十分深刻的印象，但要追寻得到这个印象的过程，却又仿佛回忆梦境一样模糊。
席森神父一下子就明白了，一种来自于本能的恐惧和直觉，在对自己做出警告，“最后一扇门”毫无疑问是存在的，被“最后一扇门”隔离的那个怪物也是存在的。它们一直存在，并以一种固有的规律运作、干涉、影响、传达，那些来自于人类个体和人类社会之间最深处联系的狭缝中的资讯，一直都在以自己特有的方式警告每一个人，警告着这个星球上自诩最有智慧的种族“人类”。
一个截然不同于人类的怪物已经潜伏在人类集体潜意识的深处，它只是潜得太深太深而无法被人类得表层意识察觉到，因为它的存在而发生扭曲的资讯，和人类原本的资讯是如此的格格不入，但它作为一个人类自身无法察觉和排除的异物，导致人类从潜意识层面只能选择对其存在进行适应和妥协，于是，原本泾渭分明的分界线变宽了，就像是白色和黑色的交界从一条线变成了一根带子，而这个带子是灰色的——这些灰色的暧昧的，由人类自身和那个怪物相互交融而来的资讯，对人类产生的影响反而是最为深刻的。
也许……也许，席森神父不由得想到，之前所有自称寻找到这个“人类集体潜意识中的怪物”的人，也只不过是察觉到了人类集体潜意识中的这个灰色地带的存在，进而意识到形成这个灰色地带的根由，由此得出那个“人类集体潜意识中的怪物”定然存在的结论，而并非从真正意义上观测到这个怪物。
末日真理教也好，强大的意识行走者也好，众人竭尽全力所能抵达的人类集体潜意识的深度，也没能逾越那条灰色地带，而那个人类集体潜意识中的怪物所在的地方，要比任何人所以为的深度还要深，所以，即便有谁意识到它是存在的，也无法探究其真相，更无法直接利用它的力量去做点什么。
但是，它既然是存在的，那么，总有一天，总有那么一种可能，它会从那不知道究竟多深的深处上浮。
末日真理教根本没有能力将它从那个最深处抓出来，所谓献祭仪式的“召唤”，也大概不是一种强制性的动作，而更像是引诱它，唤醒它，告知它已经可以出来了。正因为只需要做这样的事情，所以相对来说还是比较轻松的，拥有可行性的，哪怕那个怪物的正体不明，谁也不清楚它到底有多强大的力量。
末日真理教所需要解决的问题只有一个：吸引它，唤醒它，让它上浮，需要怎样的诱饵——是酷烈的意志？是生命的毁灭？是人类这个群体在某种环境下所产生的情绪？究竟是物理上的变化还是精神上的交织？但无论如何，既然它是“人类集体潜意识中的怪物”，就有一个十分明确的前提是和人类密切相关的。
毫无疑问，在“人”身上做文章是正确的道路。在个人身上动手，在许多人身上动手，乃至于以波及人类整个社会性群的程度动手，在这些可见的选择中，以“人类整体”的角度所进行的计划，应该是最合逻辑，也最有明显效果的吧。
那个怪物的存在方式、影响力和已经造成的既有结果，总结起来都是属于人类认知中的“恶性”的一面，和人类所处环境的变化相比较，更给人一种相互促进，趋向于恶化的感觉。于是，这个怪物很轻易的，很理所当然的，就和“末日”这个残酷的词汇关联在一起了。
虽然这样的思维模式有些简单，甚至于可以形容为天真可笑，但是，末日真理教的人可是十分认真去这么认为，并这么去做的。一个思想无关乎是复杂还是简单，是真的涉及本质还是浮于表面，只要有人认可并以之为核心行动，那就会产生推动力。末日真理教的家伙也许有许多已经不能算是狭义的人类了，但是，作为一个智慧生命，他们的思维模式并不开阔，思想也并不宏大，认知更谈不上是全知全能，他们看待世界，看待自身的视角，也理所当然不可能是完全正确的，因此，他们也实质上不知晓这个“人类集体潜意识中的怪物”到底是什么东西。
这些人将“人类集体潜意识中的怪物”和“末日”联系起来的方式是经验式的，是浮夸的，是可以找到理论上的联系，但却也是片面的，因此也是愚昧的，狂妄的，但是，这已经无所谓了，因为，他们同样没有时间去追寻本质，末日已经近在咫尺——末日真理教的人比任何人对“末日”的感觉都要敏感，当其他人觉得“末日”距离自己是一种远得可笑的概念时，他们就已经觉察到，“末日”已经近在眼前了。
所以，哪怕是经验式的，愚蠢的，片面的，将“人类集体潜意识中的怪物”和“末日”联系起来，这样的想法和行为本身就是愚蠢的，他们也仍旧那么做了——在末日真理无可抗拒的前提下，他们打算将所有能够和“末日”联系上的事物，不管是真的有联系还是似乎有联系，不管是想象中的联系还是理论上的联系，不管是已知的联系还是未知的联系，全都挖掘出来，呈现于表面，对其进行观测、触碰、尝试去理解。
这是一个在有限的时间内，以相对于要理解的事物而言太过低下的智慧，试图囫囵吞枣般，将真理呈现在自己面前的试验。
恐怕，即便是末日真理教自身也无法肯定，自己能够成功，他人也无法真正理解这群人到底想要锥足什么，但他们在自我的内心深处一定是有某种想法的。也许从同样信奉末日真理的席森神父口中说出这种话有些不妥，但是，席森神父对�