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大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”
黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾，不然，又有分裂的可能。”
众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。
唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”
大家一听都笑了。
制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。
第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。
然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾，组成一个特别的图腾。
把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”
仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾。又能翻江倒海。”
黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’。”
从此以后。龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它，这就是‘龙’的来历。
轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。
尽管黄帝尸体埋葬在陕………西……黄……陵……县桥……山之巅，人们都习惯认为桥……山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。
因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄……陵”，就成为世代歌颂的民谣。
我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征；中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
这是‘我们是龙的传人’这句话的神话解释。接下来的则是有关于这句话的科学解释。
科学的解释，是这样的：龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程；而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中；我们常以龙的传人引以自豪。
世界上原本没有龙；而古代的图腾为什么是龙呢？在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先；而他们都是人头蛇身。
历史的发展；部落的联合；特别是炎、黄二帝在保定以北联合后；各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来；就在蛇头上加马头；鹿图腾部落合并进来；就在马头上添鹿角；鱼部落进来；就在蛇身上增鱼鳞。
于是；龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足；鸟尾；山羊胡子……。
龙的形成体现了民族平等和民主；部落不分大小合并进来就亲如一家；这是优秀民族文化的创举；直到今天；各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。
龙的形成过程就是民族团结统一的过程；这种民族大融合到唐尧时基本完成；确定了龙这一形象。
根据《竹书纪年》躲过了秦始皇焚书坑儒；到东晋时；在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简记载；尧…生在伊…祈…山在保……定……市西南4o公里的顺平县境；尧母庆都为陈锋氏部族；生于斗维之野；今保……定…市西…南…唐…县、望…都一带。唐…县有庆…都…山；在县…城东七公里；传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟；北关有尧帝庙。
庆都出生时常有黄云覆其上；及成年常有龙随之……既而阴风四合；赤龙感之有孕；十四月生尧于丹陵（即伊祈山）。今伊祈山尧母洞；即尧出生地。
这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近；更加深了龙与中华民族的血肉关系；也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中；世界上有不少民族消亡了；其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族，而中华民族数千年来；虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体；并日益繁荣；就是因为她有一个光辉的整体形象；有一个团结奋进的精神纽带；龙起着维系和向心的作用。
龙文化已成为东方文化的组成部分；为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小；能升能隐；大则兴云吐雾；小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间；隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化；犹人得志而纵横四海。龙之为物；可比世之英雄。夫英雄者；胸怀大志；腹有良谋；有包藏宇宙之机；吞吐天地之志者也。”
中华大地上；到处可以看见“龙”；从划龙舟；舞龙灯；到龙的绘画；龙的雕刻；龙的旗帜等。龙；深深扎根于中国人的心中；成为中华民族的象征。
龙的传说历史悠久；商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字；龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。
一般认为；传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测；以蛇为图腾的部落不断战胜；融合其他部落；逐渐形成了华夏大民族；他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点；以角似鹿；头似牛；嘴似驴；眼似虾；耳似象；鳞似鱼；须似人；腹似蛇；足似凤，最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。
龙体现了中华各部落的大联合；大团结；它在人们心目中所具有的强大的生命力；也正是中华民族无可估量的创造的象征。
以龙为图腾；称为“龙的子民”更为准确；中国人是“龙的子民；炎黄子孙。”
ps：注：谢谢谢志修大大的打赏，谢谢！
第一千四百八十五章 龙（）
龙作为我们中国人心里面的图腾，已经存在几千年了，有历史记载一来，龙就作为我们的精神支柱一直存在我们的心中，可以说，龙现在已经和我们是合二为一了，那么，究竟什么是龙？有关于龙又有什么样的详细情况呢？
下面，我们就来说说这个龙，还有龙的相关信息！
龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物，后来成为中华民族的图腾象征。
龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类，具体是哪九种动物尚有争议。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”，而西方神话中的，也翻译成龙，但二者并不相同。
从本世纪初到今，面世的有关龙的起源和本质的论著、论文已超过百余种，观点五花八门，莫衷一是。
青龙在化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族。青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南。上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称。
龙与凤并不配对，凤与凰才配对。
“龙对凤”是人们对传统文化的误读。事实上，凤在传统文化中一直扮演着雄性瑞兽的角色。
上下数千年的封建统治时期，龙在广义上一直是华夏民族的代表，是中国的象征。
中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型。蕴涵着中国人、化中特有的龙的观念。从中国龙的形象中蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；是仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰。
龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。
青龙与白虎、朱雀、玄武是的四象。
龙在狭义上是中国帝制时期的皇帝象征物，唯有皇帝能使用五爪的龙当作记或黄袍上的刺绣，其他大臣及皇族只能用四爪的龙又称蟒。
普通老百姓，即平民阶层是不可以拥有龙或与龙相关的物品或形象，否则就是谋反篡逆，可以被直接处决。
“龙”在英文中一般错误翻译为“”，西方文化中的“”与中国传统的龙除了形象有一些相似外。背景和象征意义都分别甚大，本质上不是一个物种，因此龙应该翻译为loong而英文里long的音是狼。
西方的“”一般带有邪恶的意味。与东方的瑞兽完全不一样。让对化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。
避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“long”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但尚未得到广泛认可。
中国龙是中华民族首要的图腾，图腾就是某民族的保护神，华人自称龙的传人。
龙图腾至今约有八千年的历史。除了穆斯林核心文化千古不变，中华民族每个族众都爱龙。龙图腾称得上中华民族统一的文化符。
龙马精神，是奋发开拓又服务大众的精神。
中国龙的生物学化石和标本现各存一个。化石是“新中国龙”中的美丽瓦窑龙，有双角，酷似传说的龙，标本是日本瑞龙寺保存的明代幼龙标本。
值得说明，化石和标本没有神物性质，只是罕见的普通生物罢了，因为罕见就被神话化了，就如牛在印度教里也是神物。
值得了解，中国龙有时也称真龙，以区别与恐龙、及欧……洲的崛蚣等，龙正确的英文译名是“loong”。
龙的起源说，有着许多种，最具有代表性的就是以下几种。
1。神异动物说
这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点：前者说“龙是古代传说中的一种善变化能兴*利万物的神异动物，为鳞虫之长”；后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。
相近的说法还有：“龙是具有很多神性、很神秘的动物神”，“是中国古人幻想出来的动物，”、“龙是出现于化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物，”、“神异动物”是以“动物神异”为基础的。
前者来源于后者，关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点，《辞源》和《辞海》没有讲清楚，学者们的探讨则是多种多样。
2。图腾合并说
此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表。闻氏认为，龙“是一种图腾龙文化，并且是只存