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孙尚香是个志胜男儿的人，孙仁虽受吴国太溺爱，但是在她身上却没有骄娇之气，她与一般的女子不同。
周瑜曾介绍说：孙仁极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房中军器摆列遍满，虽男子不及时。
吕范也介绍说：吴候之妹，身虽女子，志胜男儿，常言：若非天下英雄，吾不事之。
就连孙仁的洞房之中也是两边刀枪森列，侍婢皆佩剑。
由此可见，孙仁至少有两个不同于大家闺秀的特点，一个是不爱红装爱武装的性格，另一个是若非天下英雄，吾不事之的志向。这两个特点就使她所接触的事物不同于一般的妇人，因而，她的见识也就大大高于一般的妇人。
孙尚香是个深明大义的人。孙仁是个女流之辈，又是一个两情欢洽的新娘，即使留恋儿女之情也是无可非议的。然而当她得知荆州危急，并听刘备说出“备欲不去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人”的烦恼时，孙夫人毫不犹豫地表示：妾已事君，任君所之，妾当相随。”如此深明大义，实在难能可贵。
同时，摆在孙夫人面前的还有一个难以做出的抉择，这就是与母亲的离别。如果跟着刘备回荆州，就必须割舍母女之情；如果留恋母女之情，就不能放刘备回荆州。
在这个两难的选择面前，孙夫人之所以选择了跟随刘备，并不是她不留恋自己的母亲，也不是她不喜欢安乐的生活，而是她把自己的命运与夫君的事业联系在一起了。
实现夫君的宏图大志，她宁愿放弃自己眼前的一切，可见看的是大局，看的是长远。
孙尚香是个有勇有谋的人。刘备要想逃回荆州，并不是件容易的事。于是孙仁主动为刘备出谋划策。由于孙夫人善于随机应变，竟使她的母亲信以为真，使得她与刘备得以离开扬州。这说明孙夫人是个很有心计的人。
孙权得知刘备逃走，屡次派人追赶，在这种紧要的关头，孙夫人站了出来，对着前来追赶的兵将骂道：“我已嫁他人，今日归去，须不是与人私奔。我奉母亲慈旨，令我夫妇回荆州。便是我哥来须依礼而行。你二人倚仗兵威，欲待杀害我耶？”
这真是临危不惧，敢做敢为，充分表现出她有勇的一面。
周瑜的美人计在实施的过程中，就意外地遇到到了使他机毁人亡的两只飞鸟，这就是乔国老与吴国太。这两个人虽然都是局外人，但是，他们对周瑜的计谋却起着极大的破坏作用。
如果从刘备的角度来说，乔国老和吴国太当然是两个贵人，但是，如果从周瑜的角度说，他们两人则是成事不足，败事有足的干扰因素。
由于周瑜在策划他的美人计时，没有想到乔国老与吴国太两个会搅和到这件事中来，因此没有事先采取心要的防范措施；又由于乔国老；特别是吴国太的特殊身份；周瑜只能惟命是从；因此；使他失去了对事件的控制能力。
项计谋如果在实施地过程失去了有效的控制，即使策划得十分周密，也难以取得成功，更何况周瑜的计谋在策划的过程中就有很多致命的漏洞，因此可以说，周瑜所设的美人计，从一开始就注定了失败的结局。（……）
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第一千六百零五章 金钱就是力量（）
美人计的威力确实是很强，一般的人对于美人计的抵抗力也都是很弱的，不过，世事无绝对，在有些时候美人计对于男人的诱惑力并不强。
其中一个就是美人计被识破，美人计一旦被识破，那美人计就根本起不到什么作用了，而且，后果绝对是赔了夫人又折兵，损失会很大。
还有，一些成功的男人在自己年轻的时候，确实是会很花心，对于女人的抵抗力很弱，这个时候，只要对他施展美人计，百分百会成功，因为这个男人只要是看到了漂亮的女人，就会忍不住去追求她，或者直接用金钱去买。
但是，一等到这个男人年纪来到四五十岁之后，你就会发现，这个男人对于那些年轻女性的目光不再是那样的好…色，美人计能够成功的几率也越来越小，就算是有女人特意来勾………引他，成功的几率也极低。
为什么？答案很简单，那就是这还男人懂得珍稀自己的家庭了，在这个男人的心里面，家庭的位置更加的，因此，就算是有年轻貌美的女性去勾………引他，他也不会再上当，家庭帮助他抵御了美色的诱惑。
这是家庭帮助这个男人抵御住了美人计，还有的人，依据着心里面的坚持和强大，也抵御住了美人计，像是历史上那些成功者，都是这样的例子。
没一个朝代的建立者，他们的内心都是极其的强大，区区的美人计在这些人的心里面，根本是上不了台面的东西，对这些人使用美人计，根本不会成功。因为他们的内心似铁。
所以，想要用女人去消去人们心里面对于修炼武功的审美疲劳也不可行。
不仅仅是因为美人计不是在哪里都能成功的，还因为。练武的人天生对于美人计的抵抗力要比普通人强大很多。
不可否认和在一起的感觉很舒服，但是。同样的，在经脉里面搬运真气给人的感觉也同样很舒服，所以，武者对于美色的抵御力比起一般的人来强大很多。
综上所述，美人计，不可行！
金钱，女色不可行，那只有看人们对于力量的向往了。
力量。词语解释为力气，有份量。古诗文解释为强力也。后引申具有了“作用”、“能力”的意思，是汉语中常用词语。
在人们的理解当中力量通常有2种最常用的解释
一；表现在外在方面；体现在由身体直接表现出来的一种能量或破坏力。主要是由肌肉
传达出来的
公式：重量（密度）x速度=力量表现
二；表现在内在方面；体现在精神方面的一种能量；主要是有内心来支配的；表现出来
为人们信念；信仰；坚强等
这两种力量可以相互影响；即外在的力量可以影响带动内在的力量；也就是人们常说当人们外在状态改变；即人开始动起来的时候精神状态也随之增加。同样；内在的力量的强大可以让外在行动量增加
相比之下内在的力量要远远大于外在力量对人的影响；人们的奇迹；几乎的不可能发生的事情都是由于内心有着强大力量着创造出来的；因为内在力量的强大会让人产生无比强大的信念。
力的定义：作用的形态是为力。力是物的精神。
物变化的呈现是力的发生，物的变化对物的环境的影响就是力的表现，物的变化影响的表现就是力的存在形式，力的存在形象了物的变化，物的变化具体了力的存在。大自然中物的存在促进了人对空间概念的感知，的物都能用空间概念来描述，物总是在不停地变化着，这一切的变化就是力的作用。力的生命作用是为生命力。
影响的发生是作用的结果，作用本身是力的形式，这种作用的形式存在就是形式的力的存在。生命是在物的环境中发生出现的。之所以会发生出现是力作用的结果。
在宇宙环境里，某一形式的影响范围，这范围的影响就是力范围的具备，这一影响的范围之内全部具体物的存在是力范围的存在，力范围内的存在物都受环境的作用，环境的作用就是作用力，作用力作用于范围内的物，物的范围就是某一环境的，这是力的实质形式。
宇宙环境形式作用于环境的物产生繁衍变化的形式表现。是生命力的具备，这种力的作用在于造就生命的环境。在这一环境里条件的具备就有了生命物的出现。
形式存在的力来自于具体存在的物，当物以力的形式发生作用的时候。是物的本身精神具备的时候，物在力的精神里，造就着各自的范围环境，存在于环境里的物的形式，都会受到环境力的形式的影响。
量的定义：程度的标定是为量。量是一切的尺度。
事物就是人的尺度，尺度的产生在于程度的认识，程度里的事物都是量化的表达。环境的也是量化的，意义的也是量化的，只要是形式上的范围内的程度里的，都是量化的。
意义是程度的情感，量是尺度的一切，量的尺度的科学性在于，当一切抽象的事物在量的尺度里都变得具体的具备。
力量的定义：作用的尺度影响是为力量。力量是影响形式的形成。
作用的影响没有发生的时候，也就是力量不存在的时候，当某形式的具备成就了作用的影响时，就是力量的产生时。
国家力量就是国家的形式对国家的世界产生了作用的影响，作用的影响越大，力量就越大，这种越大的力量，始终都是以存在的实际形式来发生的。
这就要求了实际的存在不一定是力量的形式，而力量的形式一定是存在实际的作用。只有在实际的存在条件里，才发生了力量的形式，而要发生力量的形式。只有实际的存在对其它存在的发生的作用的影响时才拥有。
当某一实际事物对其它实际事物发生力量的作用时，就是其它事物跟随着影响的变化时。这变化是主客体形式的变化发生，在文化的表现上是文化的交融，这种交融在某一范围里全部进行时，就是环境的影响发生时，当某一事物形成了环境的影响力时，就是力量形式形成之时。
某一形成的力量不环境只有在环境的作用力形成的时候，都是改变这种力范围的时候，单独的存在都形不成改变环境力的程度。
也就是说。力的形式只能以形式的力来改变，其它一切进行改变的方式方法都只是达成这种形式的附加作用。
力量的形式就是作用的影响，力量形成就是环境的影响作用形成。
人对于力量的追求在某些时候是无限的，能够掌控更加多的力量，很多人不惜一切，甚至是为之付出生命的代价。
最好的例子就是朝代上面的更替，历史上的每一朝每一代，都会经历很多的风雨，这里面不乏一些有野心的人想要改朝换代。
虽然在这些野心家里面，成功的几率可以说是很小。但是，改朝换代，这些野心家还是义无反顾的走上造反的道路。
这其中九层九的人都失败了。而失败了的下场，那是总所周知的事情，但是，还有有那么很小的一部分人成功了，这些人成新朝的开国皇帝。
为什么这些野心家命知道造反的成功率这样低，还是义无反顾的走上了造反的道路呢？原因很简单，那就是这些野心家对于力量的追求。
在的力量里面，国家的力量是最强大的，当然这里要排除大自然的力量。面对着大自然的力量，国家这个力量也得靠后。
国家的力量是最大的。所以，追求这个最大的力量。那些野心家们当然要造反了，不造反，他们哪里能掌控这个最强大的力量。
这是野心家们对于力量的追求，现在我们把目光转向普通人身上，我们会发现，普通人对于力量的追求其实也是很强的。
生活的更加好，普通人会倾尽全力去工作，以赚取更加多的金钱，去过更加好的生活；看到别人住着�