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所以他每次坐车经伦敦著名的音乐厅，看见许多人进场，他们夫妻也很羡慕，但也知道，“回家”晚上尚有功课待做（回忆录卷首引《圣经》诗篇：（出去工作，劳碌直到晚上）。
汤恩比的朋友比他“饱读群书”的人多得是，甚至把世上所有的希腊文、罗马时代东西都看过，但是“一念之差”，毫无著作，把学问带入坟墓，汤恩比则著作等身。
汤恩比有发表之焦虑，在写作《歷史研究》的漫长岁月中，耳中不断有AndrewMarvell的诗：「但在我背后，我常听见时间的翼车，匆匆驶逝，所以，向他走去。」
「因為一个人只有一条生命，何其短暂，所以要善用时间作最大的努力。」（「逝者如斯」）
歷史若不被利用，就没啥价值，因為一切知识生活都是行动。。但是要能够理解古人的时代，只有在你自己的时代才能办到，唯有这时，你自己才活著。。」（「未知生焉知死。」）
汤恩比对话写的序言中，“心情已近黄昏”但充满智慧。
汤恩比用《马可福音》，《马太「人若赚得金世界、赔上自己的生命，有甚麼益处呢？人还能拿什麼换生命呢？」来回应康德的价值或尊严。
汤恩比主题是人之尊严无法由人最擅长的技术来达成，只能由lun理（同情与爱之行动）来衡量。
汤恩比在该书前言中又说这种精神上的自我转化，是社会变佳的唯一有效手段。
汤恩比何其有幸在日本有许多知音，前日本某银行的行长发善心买下他《歷史研究》的版权，退休后一辈子译完它的。
汤恩比在《一个歷史学家的宗教观》中（四川人民，书名译得不甚妥善，是作者以“不可知论”身分与基督徒的经歷和反思）。
汤恩比的太太在二版序言中引汤恩比喜欢罗马人说的：「单循一修道路是永远达不到如此伟大而神秘的中心的」─他在该书中这麼写：「终极实在是一奥秘，通达之路不止一条。」「信徒们走的道路各不相同，寻找的目标却相一致。
记得一年多前说过，个人广播都是当下想什麼说什麼，没有不可说之事，。。然后有几次接到留言说你的话我不喜欢听，不关注你了。不关注就取消就好了，跑来告诉我有何意义呢？
今天又遇到了，真是有点好笑，彼此来去自如吧！本人与世逍遥也与世无争，你不认同是你家的事儿，关我什麼事呢！（这里之前应该也有说过类似的话）
扯一下，其实新人写书要获得我的盟主很简单，你只要告诉我“龙哥！我看了你书的大部份的文字，我觉得我的文笔功力比你好！”那麼我就会去看一下。
真的比我好，那小盟你的书是一定有的，然后就会推荐！等我心情好就百万盟以上给你（其实是等我有钱，我有钱时就打赏的机会远比一般人高，因為我有证据留著，网文界可以证明），因為你值得，也因為我个人挺喜欢中文文字的。
昨夜睡前在家看一电影叫环太平洋。。机械及怪兽的，只有场面，没什麼内容，发现我以前说的电影话儿要修正了。
以前自说看电影娱乐就好，感觉看的爽就好了，管它什麼艺术水準的，现在觉得应该至少有点吸收及新颖的内容，否则看电影不如不看了，跟书及音乐都一样意思吧！
然后想要继续翻张爱玲的散文书时，才起了念头，人已睡著了，做了一个梦，梦中忘了，只记得胸口闷著疼痛，要少抽烟的，然后醒了，就不痛了，在梦时，好像有醒来觉得胸口痛，多年吸烟下来的结果吧！
戒不掉，烟是我真正不离不弃的情人，没有她的陪伴，我的心灵独也，独！
早上看美国职篮比赛，火箭队对上多伦多暴龙队，下注的主力是下大分、及火箭是主场赢9分算赢，两队分数加起来超过203分算赢。
正规赛打完，还好是平手，分数是174分，延长赛5分鐘后是190分，还好两队还是平手，又延长一次，最后是214分，火箭赢6分。
下大分猜对，下火箭赢9分以上猜错，两边加减后是没输钱，心情就比较畅快了。看完后已经是过了中午，本想到公司，心思道好像才睡了1小时又做了一个梦，乾脆继续睡好了，直到四点被点话讯息给吵醒，洗个澡后出门到公司。
走同样的路线，买著同样的咖啡同样的雪茄菸，进了同样的公司，说了差不多的工作閒话，打开电脑，出门买彩券及刮刮乐一下。
想著11月还是不要远行，先全勤一次看看，指这儿的。12月呢？也快过年了，是準备？有空在想想，先戴上耳机听几首歌吧！RS
最快更新，请。
第九十七章 中国曲圣；马神仙；断肠人（）
■魔侠守护者之一魔侠一关汉卿
关汉卿，号［己斋叟］，解州（今山西运城）人，［元曲四大家］之首。
生平事不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃於约12KO年至约1300年（元成宗大德）间。
关汉卿可能是太医院的一个医生，另有一说是先祖或父兄太医院医生，故关汉卿医户，而不医生。
主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种。
最著名的有《娥冤》；关汉卿也写了不少史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小多首、套数10多首。
关汉卿塑造的［我却是蒸不烂、煮不熟、不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆］（〈不伏老〉）的形象也广人称，被誉［曲家圣
《析津志辑佚、名宦》曰：［关一斋，字汉卿，燕人。生而倜，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹於辞章者久矣。］
关汉卿杂剧题材和形式都广泛而多样化，有悲剧，有喜剧，有壮烈的英雄，有恋爱故事，有家庭妇女问题，有官场公案。
杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，真实具体，揭示了社会各方面的矛盾，对不幸者寄多深厚同情，高度结合思想性与艺术性。
关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取，情节安排紧凑，布局引人入胜，主线清晰·节奏紧凑，不全用大团圆结局的惯例。
关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明，有血有肉，如娥等人物形象均栩栩如生·成功地塑造各种典型人物。
关汉卿善於驾驭语言，语言风格与题材互相配合，吸收民间文学的土语方言，以及古典诗词的鲜活字词，并加以提炼，能恰如其分地反映剧中人物的身分性格，又善於烘托渲染·充分表现元剧［本色］。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和漫著昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满著浓郁的时代气息。
既有对官场黑暗的无情揭露，又热情歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争·构成关汉卿剧作的基调。
关汉卿散曲写男女恋情的作品最多，对妇女心理的刻划细入微，写离愁别恨则真切动人。关汉卿散曲风格豪放·曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色。他喜用白描手法，善於写景，所用比喻，形象生动。
重要作品：《关张双赴西蜀梦》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》《杜蕊娘智赏金线池》《望江亭中秋切》《山神庙裴度还带》《赵盼儿风月救风尘》
《邓夫人苦痛哭存孝》《关大王独赴单刀会》《温太真玉镜》《钱大尹智勘衣梦》《诈妮子调风月》《感天动地娥冤》《状元堂陈母教子》《包待制三勘蝴蝶梦》《刘夫人庆赏五侯宴》《包待制智斩鲁斋郎》《尉迟恭单鞭夺槊》
关汉卿杂剧后世留下不少著名的故事作蓝本，如［六月飞霜］的故事便炙人口。其杂剧情节布局紧凑，使后世明清戏曲的剧本情节，更符合舞台演出的要求。
关汉卿杂剧之语言成本色派杂剧的典范，影响南戏和明初戏曲的发展。其杂剧塑造的人物深入民心·后世剧作家留下典范，影响明清戏曲写人的艺术特色。
刘大杰在《中国文学发展史》第二十三章中，曾将关汉卿在中国戏曲史上的地位，媲美英国的剧作家莎士比亚。
关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿［曲圣］。
198年，被世界和平大会理事会定世界文化名人·在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。
同年，国内至少种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。
他的剧作被译英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播′外国人称他［东方的莎士比亚］！
一般认，将前代未完成的戏曲加以改革，完成元杂剧的体裁者，实非关汉卿莫属。
《录鬼簿》列关汉卿於杂剧之首，朱权《太和正音谱》如此评价：［观其词语，乃可上可下之才，盖所以取者，初杂剧之始，故卓以前列。］王国维《宋元戏曲史》：［《娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色。］
水星上有一座环形山以他的名字命名。
《娥冤》全称《感天动地娥冤》，悲剧剧情取材自［东海孝妇］的民间故事。情节反映出元代贪污［官吏无心正法］，草菅人命，以及百姓有冤无路诉的黑暗现实和政治弊病。
《娥冤》曾改编传奇《金锁记》及地方戏曲《六月雪》，后人常以故事中的［六月飞霜］比喻冤情。王国维认为《娥冤》一剧［即列之於世界大悲剧中，亦无愧色也。］
本剧共四折一楔子。
楔子一女主角端云自小因父亲天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童■媳），改名娥。
第一折一婚后不到两年，娥丈夫去世；娥与蔡婆相依命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之反而更差点被勒死，恰好获张驴儿两父子所救。
不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，娥严辞拒绝。
第二折一蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死娥婆婆而霸娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。
张驴儿於是诬告娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认毒死公公·被判斩刑。
第三折一娥被押赴刑场。临刑前，娥表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜降雪三尺掩其尸、楚州大旱三年·结果全部应验。
第四折一三年后，娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不用，张驴儿斩首，娥冤情得以昭彰。
最后娥的冤魂希望父亲天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替娥尽孝道，父应允·全剧结束。
经典名句：善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何地！天也，你错勘贤愚枉做天！
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
明代何良俊在《四友斋丛说