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当命运微笑时，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对於人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
求知的目的不是為了吹嘘炫耀，而应该是為了寻找真理，啟迪智慧。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
爱情和智慧，二者不可兼得。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
使人们寧愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由於探索真理是艰苦的，而且是由於谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
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第八十三章 无所畏惧（）
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。。。史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较為伟大的德行。
一个人从另一个人的諍言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是乾净纯粹。
在人类歷史的长河中，真理因為像黄金一样重，总是沉於河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处氾滥。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
读书不是為了雄辩和驳斥，也不是為了轻信和盲从，而是為了思考和权衡。
科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的。那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。
如果问在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
书籍是横渡时间大海的航船。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的。就可以知道友谊有多少益处了。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
集体的习惯。其力量更大於个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利於培训好的社会公民的。
把学问过於用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
友谊的主要效用之一就在於使人心中的愤懣抑鬱得以宣洩、弛放。。。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、諫諍，以及任何压在你身上的事情。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
在一切大事业上。人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
无德之人常嫉妒他人之有德。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
人的理智就好像一面不平的镜子，由於不规则地接受光线。因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了顏色。
明智者创造的机会比他发现的要多。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说。但通常都依据习俗去做。类别：修养。
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用。应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真则是崇高的。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之於人身一样。
要知道对好事的称颂过於夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既採集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
金钱是好的僕人，却是不好的主人。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懣抑鬱之气得以宣洩弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
美貌的人并不都有其他才能。所以许多容顏俊秀的人却一无所為，他们过於追求外形的美而放弃了内在的美。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较為伟大的德性。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个準确的人。
读书使人成為完善的人。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
歷史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善於争论。
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
重复言说多半是一种时间上的损失。
聪明的人造就机会多於碰机会。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那麼青年人的纯真是崇高的。
人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。
活著就要学习，学习不是為了活著。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想像见解和信仰中建立起统治和权威。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
人是一切的中心，世界的轴。
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第八十四章 败又何妨（）
财富是美德的包袱。※r />；
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联繫在一起，而不是孤立的。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
时间是不可佔有的公有财產，随著时间的推移，真理会愈益显露。
如果说金钱是商品的价值尺度，那麼时间就是效率的价值尺度。因此对於一个办事缺乏效率者，必将為此付出高昂代价。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
任何个人财富都不能成為个人最终的生命价值。
交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
太过重视行為规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
一次背誓以后，什麼誓言也靠不住了。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
青年长於创造而短於思考，长於猛干而短於讨论，长於革新而短於持重。
以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而偽善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行為像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活。用新的发明和财富丰富人类生活。
对小钱不要过分去计较。金钱是生著羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。
為了要蘀自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
青年人在执事或经营的时候。所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话。但切忌虚偽轻浮与油滑。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
从错误中比从混乱中易於发现真理。
除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可