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周敬王六年（前514年）秋，鲁昭公流亡到晋国，准备到乾侯（今河北成安东南）。子家氏认为，有求于别人，而又跑到安稳地方住着，这样就不能赢得别人的同情。因此，建议昭公到鲁、晋的交界处等候。昭公不听，派人去请求晋国人来迎接，结果受到晋人的奚落，只好转回郓地。郓地百姓也不欢迎他，而齐侯则以大夫的尊号来称呼他，鲁昭公于是又转回乾侯。
周敬王八年（前512年），晋定公即位。次年，晋侯打算用武力帮助鲁昭公复国，在晋国执政的士鞅建议派使者先召季平子来迎接鲁君，他若不来，再动干戈也不迟。随后却派人偷偷给季氏通风报信。季平子心领神会，头戴白帽，身穿麻衣，赤着脚，装作罪人的样子随晋国的荀跞到乾侯来迎接鲁昭公，子家氏也劝昭公归国，昭公表示不愿见到季平子，随从的其他人胁迫昭公赶走季平子。荀跞顺水推舟，说这是鲁国的内部纠纷，晋国不能过问了。因而昭公没有能够归国。周敬王十年（前510年）年底，被逐在外八年的鲁昭公死在乾侯。季氏立公子宋为鲁君，是为鲁定公。定公即位，把昭公灵柩运回鲁国，季氏将他独葬于祖墓南边，不与祖宗并列。直到孔子为司寇时，才将昭公之墓与祖葬合在一起。
司马穰苴用兵
司马穰苴是田完之后，本名田穰苴。齐景公在位的时候，晋国进攻齐国的阿和鄄，燕国也进攻齐国黄河南岸地区。齐军前往抵挡，被打得大败。齐景公为此十分担忧。大臣晏婴向齐景公推荐田穰苴说：“田穰苴虽然是田氏的庶子，但其人文能附众，武能威敌。请您试着用他。”齐景公召田穰苴进宫，和他谈论军事，对他很满意。于是，齐景公下令任田穰苴为将军，率齐军抵挡燕、晋两国之军。田穰苴说：“臣平素地位很低，陛下从闾伍之中把我提拔出来，而加于士大夫之上，士卒未附，百姓不信任我，人微权轻，难以指挥。请您派一个宠臣和地位尊贵之人为监军才行。”刘景公答应了，派庄贾前去担任监军。田穰苴向齐景公辞行后，和庄贾约定说：“明日日中之时，我和您在军营门口相会。”第二天，穰苴先赶到军中，立起日表，看着水的下泼速度，计算着时间以等待庄贾。庄贾平素十分骄贵，这时受命作了监军，觉得这是指挥自己国家的军队，自己又是监军，因此心中并不着急。他的亲戚和朋友为他出征饯行，留他喝酒。过了日中，庄贾还未到达军中。穰苴见时间已到而庄贾未来，便拔掉日木，放掉日漏中的水，到军中去发号施令，申明军纪。等到穰苴把这些事情干完，天色已经黄昏。这时，庄贾才跚跚而至。穰苴问庄贾：“你为什么这么晚才来？”庄贾说：“对不起，亲戚朋友们为我送行，留我喝酒，所以来迟了。”穰苴说：“当将军的在受命之日，就应忘其家室；到军中发号施令，申明军纪，就要忘掉亲戚朋友；击鼓冲锋，则忘记自身的性命生死。如今，敌国之军侵入内地，举国不安，士兵们风餐露宿，在边境野战。君王忧虑得连觉都睡不安稳，吃饭也没有味道。百姓的性命都悬在你的手中，还搞什么送别！”穰苴把军中执法的军正叫过来问道：“按照军法，未按约定时间到达的应当怎样？”军正回答说：“当斩。”庄贾一听害了怕，连忙叫人骑快马驰报齐景公，向齐景公求救。派去的人还没有回来，穰苴已下令斩了庄贾，宣示三军。三军士兵见穰苴执法如山，皆为之震动。不久，齐景公派使者持节赦免庄贾，使者慌不择路，急急赶车驰入军中，向穰苴宣读齐景公的命令。田穰苴说：“将在军中，君令有所不受。”回头问军正道：“军中不能驰行。现在使者在军中驰行，应当怎么办？”军正说：“当斩。”使者一听，大为恐惧。田穰苴说：“君王的使节不可杀之。”下令砍掉了使者所乘之车的左驸和左骖马，以宣示全军。执法之后，让使者回去报告齐景公，然后率军出发。士卒行军、驻扎、喝水、吃饭、或生病吃药等事，田穰苴都亲自过问，并把自己所有的俸禄资粮用于款待士卒。田穰苴自己和士卒的吃粮标准相同。又挑出身体羸弱的士兵，让他们休息三天，然后参战。士兵们深受感动，连生病的士兵都要求参战。晋国军队听说这些情况后，立即撤了回去。燕军听说后，也赶紧渡过黄河，瓦解而逃。田穰苴率军追击，收复了所有失地。然后，引兵返回。快要到达国都时，田穰苴才下令解散了原来的军纪约束，和士兵们盟誓之后，才进入国都。齐景公率领大夫们到郊外迎接，并犒劳军队。双方见礼之后，齐景公便尊穰苴为大司马。田氏的势力从此在齐国更加兴盛，为以后田氏代齐埋下了伏笔。
专诸刺王僚
专诸是春秋末期吴国堂邑（今江苏六合北）人，是一个敢死之士。楚国的伍子胥逃到吴国后，很快知道了专诸的胆略和技能。伍子胥见到了吴王僚之后，向吴王僚谈出兵伐楚的好处。这时，吴公子光从旁边进言说：“这个伍子胥的父亲和兄弟都死在楚国，而伍子胥来劝大王伐楚，他这是为自己报私仇，不是为了吴国的利益。”吴王僚便没听伍子胥的话。通过自己的观察，伍子胥知道公子光想杀掉吴王僚而纂权，便说：“这个公子光心中有弑君之志，还不能和他谈对外的事情。”为投靠公子光，伍子胥便把专诸推荐给公子光。
第18章 春秋战国（10）（）
公子光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：一个叫余祭，一个叫余眛，一个叫季子札。诸樊知道小弟季子札非常有才干，便不立太子，而把王位传给大弟弟余祭，并嘱咐以后只传给弟弟，这样依次就可以传给季子札。诸樊去世后，把王位传给余祭；余祭去世时，把王位传给了余眛，余眛去世，王位应当由季子札继承。可季子札出逃在外，不愿意当吴王。吴国人便立了余眛的儿子僚为吴王，是为吴王僚。可这一来，公子光不干了。他说：“王位如果要传给兄弟，那么季子应当继位；如果一定要传给儿子，则我才是真正的继承人，应当为王。”所以，公子光便暗中培养势力，结交谋臣勇士，准备夺取王位。公子光得到专诸之后，待专诸非常好，以得专诸为自己效死。周敬王五年（前515年），楚平王死。春天，吴王僚准备乘楚国有国丧的机会，派他的两个弟弟公子盖余和烛庸二人率吴军包围楚国的（今湖北潜江），并派延陵季子到晋国出使，顺便侦察中原各诸侯的动静。吴军包围了之后，楚国出兵绕至吴军背后来了个反包围，隔断了吴将盖余和烛所率吴军的归路，吴军不得还。公子光见时机已到，吴王僚之亲信被隔绝在外，国中空虚，便对专诸说：“这是个大好机会，绝不可以失去。此时不动，便待何时？而且，我是真正应该继承王位的人，应当为吴王。季子札回来，也不能把我废掉。”专诸说：“我可以把吴王僚杀死。可我母亲老了，孩子又小，这是我唯一不放心的。如今，吴王僚的两个弟弟军伐楚，楚军继绝了他们的后路。吴国外困于楚，而内定无骨鲠之臣，所以没有人能阻挡我办这件事。”公子光听了，向专诸顿首说：“我之身，便是你之身。”
四月丙子，公子光在家里的地下室中埋伏了甲士，然后在庭中摆上酒宴，宴请吴王僚。吴王僚答应前来赴宴。他生怕别人刺杀自己，便从宫中直至公子光家的路两旁摆满卫队。公子光家中的门边，左右两阶，都站满吴王僚的亲信，皆手持长铍，夹道而立，戒备森严。饮酒饮到尽兴时，公子光假装脚疼病犯了，离开座位，溜到地下室中指挥行动。他让专诸把一把匕首藏到做好的鱼肚子里，然后端着给吴王僚上菜。专诸端着鱼走到吴王僚面前，突然用手撕破鱼腹，拔出匕首刺向吴王僚，当场把吴王僚刺死。吴王僚的侍卫们一拥而上，杀死了专诸。吴王僚一死，他带来的人立刻陷入混乱。公子光指挥埋伏的甲士蜂拥而出，把吴王僚的人几乎全部杀死。于是，公子光乃自立为吴王，是为吴王阖闾。为了报答专诸，阖闾把专诸的儿子封为吴国上卿。
兵圣孙子及其兵法
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。先祖陈完是陈国人，因内乱奔齐，受到齐桓公的器重，后改姓田，名完，因伐莒有功，在齐国累世为官，齐景公赐姓孙。其父孙凭也是齐国的高级官员。孙武生长于世袭贵族家庭，祖辈皆精通军事，使其自幼就受到军事方面的熏陶。他对中华文明的最大贡献，就是他的十三篇的兵法书，后世通称为孙子兵法。
在该书中，孙武探讨了有关军事的各个方面，首先，他看到军事的重要性，以为“兵者，国之大事，生死之地，存者之道，不可不察也。”又将兵法重点概括为五，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”即指上下同心，使人民了解到统治者的意图，以便能做到可与之生，可与之死；“天”指战时的气候、气象、四季寒暑、风雨、霜雪对战争的影响；“地”指地形、道路对战争的影响；“将”是将领须具备军事才能与品质；“法”则是军事的组织、纪律、法规等等。其次，以为“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。”就将军事以外的政治、外交看作是首要的，提出了“不战而屈人之兵”的思想。孙武还格外重视经济在战争中的作用，以为妥善地考虑到国家的财政问题，如“国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于兵役。力屈几殚，则内虚于家”由此而产生了速战速决的思想，以为长期陷于战争最终只能造成一国财政来源的枯竭，而且也会造成士气的衰疲。在作战时也要尽量不增加赋役、不多征军粮，尽可能取得敌方的军粮以补充自己。
在具体战术上，孙武把“知彼知己”作为战争取胜的先决条件。而“知胜”者有五，即“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”以为明君贤将，之所以一动兵就能取胜，便是立于“先知”。孙武还提出了战争中的用计，即“兵者，诡道也”。敌我双方都要竭立迷惑对方，同时又不被对方迷惑。又说“兵以诈立”，兵不厌诈，即指严格保守己方的军事秘密，不为敌方所侦得，还要积极制造假象，引导敌人做出错误判断，以便出奇制胜，而“攻其不备，出其不意”则是兵家指挥的孙五（武）子演阵救美人战奥秘所在。善于守防的人，使敌人不知道是怎么守的；善于进攻的人，使敌人不知道是怎么进攻的，守则必固，攻则必取，便能立于不败之地。孙武还探讨了战争的客观性，并要求将领不以主观轻率的态度对待军事，说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于剥而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说；亡国不可以复存，死者不可以复生。”因此明君谨慎对待用兵，良将警惕对待用兵，是安国全军的保证。因为战争中的情况是复�