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历史，函内珍藏有阿育王塔、佛顶骨舍利等。2008年8月铁函开启，阿育王塔现身，并清理出大量文物。2008年11月通过专门研制的吊装工具，千年阿育王塔从铁函内被成功取出。2009年5月阿育王塔开启塔身。最为罕见的是，塔内分上下双层安放有两组金棺银椁，佛顶骨舍利供奉其内。2010年6月佛顶骨舍利盛世重光。第三卷《至宝归唐》会重点讲述着佛教至宝如何来到我们中国……
（本章完）
第84章 玄策拜见戒日王 精舍之中诉衷肠（上）（）
纵观中国历史中的人物传记，抒写下的总是光辉之一面，面对艰难之处境，可能一笔带过，也可能不予抒写。而人生也是如此，人们关注的都是你辉煌的时候，不曾有人想起你刻苦艰难之时。
其实，艰难的时刻，不仅值得人抒写，更应值得关注；因为在这个时候往往更能体现一个人的韧性以及抗压能力。
“大哥，这一路走来，还真如咱们以前所述，这五天竺的确和咱们的，东周列国时期大同小异，大大小小四十来个诸侯国，各成一体。”陈茂材望着巍峨的曲女城对王玄策说道。
“是呀，虽说还未曾见到这戒日王，但是从见过的一些国君身，以及这一路的见闻看来，这样的权利体制，时常会出现甚多之危机。”王玄策带着一丝忧虑的对他们说道。
“此话何解？”周陈二人诧异的望着王玄策，异口同声的问到。
王玄策看了看他们二人，又望了望都面带好奇之态的列位兄弟，于是就发自肺腑的给他们说道：
“这戒日王是凭借其强大的武力才征服的列国，而这也正是这些年五天竺相对安定的一个原因。试问有那个国家的军队可以长盛不衰，纵观咱们华夏历史，军力强盛之时期也是屈指可数。算下来也就强秦支撑了三十来年；大汉也就武帝时期的四十来年。而这种强盛的背后，则是因为有着一个雄才大略的英主。虽说这曷利沙帝国也具备戒日王这样的一代明君，但至如今已经三十来年了，并且这列国诸侯手中都掌控有不少军队。当其到了强弩之末时，必定又会狼烟四起呀；君不见，从西周末年到东周初年，我华夏大地也正是如此。”
“大哥所言极是，这曷利沙国实际之面积也不是很大，就方圆四千来里，这种比例可是远小于咱们当时东周初年的周天子呀。”陈茂材也是若有所思的说道。
看着众人也都大致明白了一个大概，王玄策微微一笑道：“算了，别聊这么多了，咱们收拾收拾，准备进城……”
站在这高岗之上，遥望曲女城。清一色砖石垒砌的城墙，长二十来里，宽四五里；背靠殑伽河，沿河筑城。城墙不仅坚固，更显得高俊威猛；三个旱门，一个水门分布在四个方向，显得紧促和严谨。只见这曲女城内人来人往，各色贩夫走卒，川流不息，甚是热闹，颇具天竺大都市之风情特色。
待收拾停当，穿换一新之后，一行人策马扬鞭朝着曲女城西门奔去。
到了这城门口之后，这些守门兵士，一看身着各色官服的大唐官员，赶忙就迎了上来。王玄策也随即领着众人翻身下马，面带笑意的对这领头的一个将军，颇为有礼的说道：“我等乃是大唐国出使贵国的使节，烦劳将军通禀一声，我等要拜会贵国的大王。”
在顿珠的翻译之下，这些兵士也弄明白了他们的来意。听得是大唐的使节，这领头的将军赶忙还了一礼，也是面带笑意的回话道：“大王已给我们早有交代，使节请”。说着，就摆出了一个迎接他们入城的动作……
王玄策等人于是就带着欣喜与激动之情，随着这位守门将军进了这曲女城。近看这曲女城内，亭台楼阁相向而立，花木池沼，光鲜澄净，来自四面八方之异方奇货，多聚于此。
百姓不仅安居乐业，市井生活更是井然有序。各种繁多的不知名花果，安放于街道两侧的摊位之上，引得他们好奇的问东问西，这守门将军也都耐心的一一解答。周曾随手抓起一位中年商贩，晶莹剔透的大米，闻一闻稻香四溢。随即就对他们说道：“嗨，这大米好香呀”。话刚出口，扭头一看，发现众人已经走远，无奈的一笑，赶忙放下手中的大米追了上去。
行走在宽敞的街道之上，感受着温和的气候，体验着淳朴的民风。这的百姓不仅貌美端庄，服饰更具鲜艳华丽。随着无遮大会的即将召开，这街头的僧人也比以前多了甚多。听着顿珠的口口相译，他们也明白这些僧人不仅谈吐清明，更是见解高远。虽说也有不少婆罗门教徒，涌现在熙熙攘攘的人群之中，但是在这里他们与佛教徒的氛围，要远比其他地方的和谐与融洽。
在守门将军的带领之下，没多大一会，众人就来到了这曲女城王宫门口。待说明来意之后，一个侍从随即急匆匆的，前往内殿通禀去了。
趁着这通禀的间隙，王玄策等人又细细的端详起这王宫之外景。虽说有宫墙阻挡，但是隐隐约约能够看到这楼台馆舍，一应俱全。众多颇有天竺风情的小楼，拱卫这中间最为高大威猛的宫殿。
望着这个宫殿，但听顿珠给他们解说到：“这个宫殿，翻译过来名唤枢密宫，就是他们日常奏事和接见大臣的地方。虽然历经战火沧桑，但终归在戒日王的手中，又一次扩建，故而颇有崭新之貌”。此时的众人，远望着这一鎏金的宫殿，通体金黄色。虽然没有大兴宫的雄伟壮丽，但甚是奢华，不失在这曷利沙帝国的庄严肃穆。
随着时空的转换，视角来到这雕梁画栋，金碧辉煌的枢密宫大殿之上。只见一四十来岁的僧人，正端坐在一雕花秀墩之上。仔细一看，此僧人身披一赤色袈裟，不仅慈眉善目相貌端庄，更让人感觉到一份和颜悦色的亲切之感。一双明媚的大眼之中流露出来的，不仅是睿智，更多的则是一份心平气和。
而在大殿最高处的御榻之上，一六十来岁的老者，以端庄大气的神态，戴着一顶鎏金王冠，身披一件华丽常服，一片片蜀绣苏绣美轮美奂的点缀其上，也预示着这是来自四川的东西。脚蹬一双青云布靴，腰缠一华美玉饰，修饰的恰到好处。
也不知道两个人一直在讨论些什么。只是看到他们，时而微笑，时而肃穆，时而有一些思索，时而又多了一丝明朗的开怀。虽说如此，不过能够感觉到六十来岁的老者，对这四十来岁的僧人很是敬重。
这时候只听一宫内侍从，小步快跑的来到这大殿正中，按照机械化的程序躬下身子亲施一礼之后，跪在地上禀告到：“启禀大王，大唐国来的使节，已经在宫门外等候，请求召见。”
这身着华丽服饰的六十来岁老者，正是统一五天竺各部的尸罗迭多，翻译过来就是戒日王。出身吠奢种姓，本名喜增，他的父亲正是光增王，而其哥哥则是王增王。
其兄王增王以长子身份继承王位之后，以仁德治理国家，不仅颇得百姓好感，更是美名冠绝天下。当时东天竺的金耳国国王月王，时常对大臣说起邻国有一位贤明的君主，是我们国家的祸害。于是，就心生一歹计，把王增王骗去金耳国，在见面的时候将其杀害。整个曷利沙国没了国君，顿时，就陷入了混乱之中。
当时之国相辩了，位高权重，就对列位臣工说到：先王的次子，亡君的弟弟喜增，天性仁慈，孝敬父母，尊重长者，亲近贤人，对下属公平，我想请他继承王位，不知各位意下如何。众臣工都敬仰王子之美德，没有什么异议，于是就准备拥立其继承王位，但是喜增王子多番推脱。
看着实在拗不过列位臣工，喜增于是只能求助于菩萨，菩萨深感其诚意，就显灵说到：你前世是名山之中的比丘，静心苦修，从不懈怠，凭借你修来的福分，得以转世为王子，金耳国既然破坏佛法，你继承王位之后，就应重修佛法，使之兴盛，只要以慈悲为志，以怜悯为怀，你就可以在五天竺称王。
于是，喜增感念菩萨感化，就继承了王位，称为戒日王。紧接着就统帅国家的军队，训练士卒，凭借五千象军，两万藤甲骑兵，五万步兵，从西往东，经过六年之征战，终于征服了五天竺，至今日统一已经三十多年。虽然整体上说不上井井有条，但是因为一统，故而政局稳定，社会和谐，百姓这些年的日子还是好过了一些！
在戒日王统一五天竺之后谨遵菩萨教诲，大兴佛教，教化人心。礼遇佛教为国教，故而僧人名士辈出。而这旁边之僧人，正是其礼遇甚佳之大唐高僧玄奘，也是这次无遮大会的论主！
此时的玄奘法师，听闻有大唐使节前来出使之时。一丝隐忧不由自主的从内心深处升起。为什么会有一丝隐忧呢，事情要从二十多年前说起。当时正是武德初年，大唐的统一战争才刚刚起步，不仅各地战乱频起，百姓更是流离失所，田地荒芜。很多百姓为了有口饭吃，免遭兵灾祸害，就前往寺院当了和尚，进而造成了僧人队伍素质的参差不齐。
至武德中期，天下已经安定。据户部统计，全国当时有僧众二十来万，并且还占用大量的田产与劳动力。他们不仅不需要缴纳赋税，更享受人间供奉。故而在武德六年，大唐高祖李渊对此弊政，亲下旨意，每州仅保留一座寺院，没收寺院田产，强令大部分僧众还俗。这就是武德灭佛事件。
正是因为隋末唐初国家之纷乱，也造成了寺院佛法之混乱，僧人素养的良莠不齐。很多僧人不学无术，仅仅就是为了填饱肚子，忘却了佛法之本意，歪解佛法之基本内涵，故而造成了大唐佛教各派纷争不断，你说你有理，我说我有理，乌烟瘴气，纷纷扰扰。
为了了却这番纷争，以求佛法之本源。当时仅仅只有二十五岁的玄奘法师，面对不准出关的禁令，一路西逃前往西域求法，这一路走来甚是艰辛。风餐露宿，黄沙相伴，不曾想用了两年时间，一番追本溯源之后就到了这天竺诸地。这些年来，不仅游历了天竺各国，更是弄清楚了佛教的根本教义。
可是归唐的路似乎很不顺利。大唐今天如何？贞观皇帝可好？对佛教之态度又是怎样？如若归唐自己会被治罪吗？这一切都是未曾可知的问题。面对这一切，玄奘法师不由得就多了一丝犹豫，不过转念一想，似乎又多了一个机会。
只见这戒日王微微对玄奘一笑道：“法师，那咱们就一同见见这大唐故人如何？”
玄奘法师看着戒日王如此诚恳的对待大唐使者，也深感欣慰的施礼回到：“善”
随着宫内侍从一声声传唱下去，这王玄策、陈茂材、周曾三人，理了理官服之后，在侍从的引领之下，就步入了这曷利沙帝国的王宫正殿枢密宫！
小知识：我们通过西游记可知，玄奘法师取经是是被朝廷认可的。但是根据《唐会要》以及《新旧唐书》中的史料记载，武德年间，高祖李渊曾下令：京城留寺三所，其余天下诸州各留一所，同时强令不少僧人还俗。可见当时唐初对待佛教的态度并不是很好。
（本章完）
第85章 玄策拜见戒日王 精舍之中诉衷肠（下）（）
这一路走来，看着一个个异域番邦的宫殿，均是呈现出一国应有之特色，�