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听闻这番为国之恳求，李世民稍稍思索了一下之后，就对玄奘法师说道：“既如此，那朕就特意恩准，弘福寺为法师之驻息之地，在这里设立译经院，翻译梵文典籍如何？”
听闻此言，玄奘法师赶忙躬身跪下，感谢李世民之无量恩德……
待李世民亲手扶起这玄奘法师之后，但见他眼珠子这么一转，接着又对玄奘法师说道：“既然这天竺国的戒日王，能为法师举办这无遮大会，朕也愿意为法师举办一水陆法会，请求法师登坛说法，讲解佛教之精义，护佑我大唐万千子民，不知法师意下如何？”
听闻李世民如此之安排，玄奘法师欣喜的回复了一个字“善”
于是，这朝堂之上，皆大欢喜，尽数充满这无尽的笑意。
在这朝会结束之后，李世民又特意下诏：从全国之中，选取精通梵文之僧众，一同参与译经工作。经过一些时日的层层选拔，招募了有二十于位。因此就有了后来玄奘法师之五大弟子：道宣、神泰、慧立、辩机、玄应。
弘福寺：始建于贞观八年，是太宗李世民为纪念母亲太穆皇后所建，后在贞观十九年，为玄奘法师的译经场所。至今犹存……
（本章完）
第102章 随盛世佛光普照 论西域君臣策对（下）（）
在随后，根据这译经的需要，玄奘法师具体与朝廷对接之工作，以及关于玄奘法师之用度所需，李世民特令王玄策全权负责，当需要何物之时，悉数报上即可。
随着这一切的准备就绪，不仅玄奘法师的译经工作，有条不紊的进行着，而且在李世民的亲自督促之下，这水陆法会，也是有序的召开这。
当然这君臣策对也是常有之事，玄奘时常进宫陪伴李世民，而李世民也时常来到这弘福寺内视察玄奘法师的译经工作……
此去时光，又是不少日子，玄奘法师也渐渐的习惯了回归大唐的生活。随着事情的稳定下来，一切都显着这样的有条不紊，井然有序。
因为在这译经的协调工作上，时常需要与王玄策细心沟通，再加上以前就是旧相识，因此两人之间也日渐熟悉，感情也日渐深厚。
在日常的闲谈之中王玄策通过玄奘法师，也了解了更多西域各国之风俗风貌，人情世故。当然，经过玄奘法师这一番声情并茂的讲解，也让他这一颗未曾出世之心，更加的深感好奇与深切向往。不由自主的在他的人生之路上，埋下了一个更大的棋子……
在这个两丈见方的禅堂中，一个临窗而置的细木方桌，三个用蒲草编织的蒲团，外加方桌之上一套典雅的茶具，以及沿墙而放的不少经书，就构成了玄奘法师禅堂的所有装扮。
今日，他们二人又抽得一时的清闲，于是就临窗而座，饮茶论道，畅谈人生。随着茶水的第三次沸腾，顿时茶香四溢，满屋生香。
随着他们细细的品味茶的清香，回味生活的真谛，畅谈佛教人生之时。不曾想这李世民已经带着小侍从在这禅堂外，静听了多时，因不忍打扰玄奘法师之雅兴，故而没有进来。
趁着他们谈话稍稍停下的间隙，于是，就带着喜悦的心情走了进来……
当二人发现陛下已静听多时之时，赶忙起身施礼致歉。李世民则是颇为大度的，挥一挥手示意他们不必介怀。随着李世民面对窗子而作，玄奘法师和王玄策也在李世民的恩赐之下，围坐在桌子旁边。
在玄奘法师亲自为陛下斟上一盏香茗之后，这李世民就轻轻的捏起素色茶盏，咂上这么一口，温婉的说道：“这些时日，朕观法师一番见解与论点，词论典雅，风节贞峻，丝毫不属于古人，实乃公辅之才呀。”
“陛下过奖了，玄奘仅乃一介沙门而已，仅对佛教典籍甚为熟悉罢了”
听此一言，但见这李世民带着满满的诚意，略有所思的说道：“既如此，不知法师还俗可好，以辅佐朕，治理天下。”
听闻陛下之本意，二人均带着诧异之目光看了李世民一眼，发现不像说笑之时。玄奘法师于是稍加思索之后就回复到：
“玄奘听闻陛下之言，不仅甚为感动，更为陛下求贤之心所敬佩。然玄奘自幼时就皈依佛道，深习各派法门；至今不知孔教之本义，更没有治国理政之方略。如若还俗，无异乘顺流之舟，放弃水路而走陆路一般。不仅没有功劳，反而拖了陛下之后腿；玄奘愿意凭借毕生之修行，用佛道以报陛下知遇之恩。如若此，玄奘甚幸！”在这番言辞恳切的话语之后，只见玄奘法师，赶忙起身，长长伏地而跪拜李世民。
观此志诚之心，李世民也不好再说什么。因此，就伸手扶起了玄奘法师，答应了他的要求。待其又轻咂一口香茗之后，就想请教玄奘法师这一路西行所遇到的故事。
听闻此意，玄奘法师就欣喜的从这前出凉州说起，沿着玉门关，讲到了伊吾，谈到了高昌。在诉说高昌之时，特意提起被高昌国王麴文泰盛情挽留，送金供银之事。面对他的这番恩情，玄奘法师亦是答应在其求法归来之时，于高昌说法三年，不曾想归来之时，麴文泰已经作古。
听到这里，李世民就打断了玄奘法师的话语，哈哈大笑到：“不曾想这麴文泰，对法师竟是如此之礼遇。想当年这麴文泰阳奉阴违，暗地里联合西突厥，阻断我西域商道，又时常侵犯伊吾。朕多次征其入朝，他总是借故推脱，于是乎在贞观十三年，在他再次侵犯伊吾之时，朕特命行军道总管侯君集挥师直逼高昌，不曾想大军还未曾到达，他已经给吓死了。”
随着李世民的话语，王玄策就接话道：“这就是小人之下场，坏事做尽，还想祈求佛祖之庇佑，实在是愧对法师的一片志诚之心。此阳奉阴违之人，不封朝廷旨意，一言不合，就肆意侵吞邻国。正是应了那句谶语：高昌兵马如霜雪，大唐兵马如日月，日月照霜雪，回手自消灭！”
“正是如此，勤恳正直之人即使不修佛法，只要信佛自有佛陀庇佑。换言之，不管何人，只要秉承善念，佛就在心中。而贪婪之人，即使供养再多财物，也消除不了本世之恶念”玄奘法师也随着他们的话语说道。
听闻此言，三人也都相视一笑，心境坦然。
待玄奘法师诉说完这西行的趣事之后，只见王玄策脑海一闪，就这样说道：“法师既然对西域各国如此之了解，并且还游历一百多个国家，这自是前无古人的壮举。我感觉法师可否将此次游历，整理成书，以流传后世”。
“对对对，玄策所言甚善。朕以为可以分成：疆域情况，人口数量，四时岁时，邑居衣着，文字教育，饮食宗教，赋税物产等等方面，像山海经那样详细的叙述”李世民也是欣喜的对玄奘法师建议道。
听闻二位之言，玄奘法师也感觉到，是该留下此书，以流传后世，于是就开口向陛下请求道：“既如此，那就请陛下亲赐一书名吧！”
但见这李世民，转念一想就说到：“那就称作《大唐西域记》吧”
于是乎，在以后的日子里，巍峨宏大之《大唐西域记》就在玄奘法师口述，辩机和尚手书之下诞生了。
这本书不仅为中国史学界研究西域天竺历史指明了方向。更为混乱漆黑的印度历史，留下了灿烂的一抹亮光。
这本书就像一根火炬一样，不仅照亮了尘封已久的印度历史，更为后世的考古学者和印度学者提供了详实的史料。
当然也为本书的主人公王玄策提供了一个了解天竺，学习天竺的简洁途径，更为其以后的辉煌，奠定了坚实的地理学基础……
小知识：在唐初，有两本介绍五印度的书籍，其中一本就是玄奘法师所撰的《大唐西域记》；另一本则是王玄策在后来书写的《中天竺游记》。
（本章完）
第103章 玄策亲至司砲监 李畋再讲黑火药（上）（）
历史的天空总会为有心之人，留下应有的空间。其实生活中，不止是历史人物，就拿我们平时的小事，只要处处留心皆是学问。
虽然万事开头难，但是只有在生活中，不断的积累这些困难，增加自己的阅历，才能更加的充实自己，磨练自己。当积累到一定程度，即使难题突然出现，也会有的放矢，迎刃而解。
就如玄奘法师这一艰辛历程，从刚开始一默默无闻的僧人，到现在名震天竺，扬威西域，称雄大唐佛坛。这一切不仅是他一点一滴积累而来的，更是他凭借这处处留心，四海为家，贤者为师的信念得来的。
同时，也应了那句谶语：昔日艰难无人识，一朝成名天下知。吃得苦中苦，方为人上人；玄奘法师这种锲而不舍，刨根问底的精神，不仅值得我们学习，更值得我们深思。通过这么多时日的接触，王玄策自然而然的也从玄奘法师身上学到了不少东西，特别是这种追本溯源，刨根问底的精神。
当面对新鲜的事物，有人是拒绝的，有人是引领的。正如这个世界，万事万物总有对立的两面，矛与盾永不停息。
黑火药，中国的四大发明之一；而他的发明，则纯属偶然。不用多说，大家也都知晓，这正是前辈先贤葛洪在炼制丹药时，无意间发现的。随着他的开创，才有了后来人的继承。
在火药的开始阶段，仅仅只是被看做一种丹药；但是慢慢的，人们发现他的爆炸，似乎蕴藏着巨大的能量。于是，就有人琢磨这，如若将这种爆炸加以改良，还会炼制出什么样的精致丹药呢？古代的中国，向来不缺少这种答疑解惑的能手，有疑问，自然就会有解决的办法……
随着时间的推移，中国人对黑火药的认知，不仅仅只是留存在简单的炼制丹药，以及改良丹药方面。而是通过万千次实验，进而发展到除瘴祛病的医学方面。
这件事情，通过现代人的观点来解释，正是因为有硝石的存在，这种爆炸恰恰能抑制住当时不太强烈的细菌病毒引起的瘟疫。这在黑火药发明的三百年历史中，已经算是一个了不起的发现了。
自从发现这种爆炸可以抵御瘴气，抑制瘟疫之后，自然而然的就会想办法，让其便于存储，便于运输，便于使用。
随着过年的开始，每家每户都会燃烧竹子，噼里啪啦的声响自然也就驱赶了“怪兽年”。于是就有人琢磨这，将黑火药放入竹筒，不仅爆炸之声远胜于竹子，且还能驱赶瘴气。面对如此好用，如此有用，如此颇有科技含量之物，怎能不让其代替简单的燃烧竹子之行为呢！
而这一切都要感谢一个人，生活在大唐初年的爆竹鼻祖李畋。正是他对黑火药的研究，才有了后来人不停的进步。他的这份承上启下，应该让我们后来人永远的铭记。
自从大唐初年高祖李渊设置司砲监，让李畋亲自执掌之后。虽然不时有新品出现，但是影响并不是很大。仅仅只是这几个年头，随着试验次数的增加，以及黑火药的改良，引线的制作工艺小小提升，才有了突飞猛进的发展。
要不是贞观十九年元宵夜这一场绚丽的烟花，似乎没有人记得起这个李畋。所以，他也算一个不鸣则已，一鸣惊人的人物。
当然了，正是因为他的这份时常沉默，也让王玄策对他不甚了解。尽管如此，但是