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而他记得清清楚楚，为了不使这玉简受得影响，适才自此物之上取摄念思时，并未影响到其半分，又怎会出现此般情形？
寻思片刻，脑海之中骤然灵光一闪，想到了一个可能。
莫非此物就是那传闻之中知世简？或者其残缺部分？
此物从来都是出没绝影，无迹可寻，许是当年万阙道人观得玉简之后，此物就从来没有离开过他身，只其自身不知罢了，而到了眼下，因其将因果交托了出来，所以眼下才借机显化？
这一念方起，那玉简之上那一层奇异感觉却是骤然褪去，竟又是还原成了刚刚入手的模样。
张衍见此，不由一挑眉，联系古往今来对此物的描述，心中不由得有了一个猜想。
此物如此玄异，极有可能就是那知世简。只是此物唯有在执拿之人不明其底细的情形下方可观得，一旦此人觉悟过来，认识到自己所面对的究竟是什么东西时，那么其就会从身旁消失，或者退还成普通模样，就如同从未出现过一般。这或许也是此物从不现于人前的缘由所在。
他心下一寻思，其实此物变化，与去往上境虚实之转有几分相似，两者之间该是有什么联系，这也难怪其中有关于通往浑天的记载。
当日万阙道人虽然再也不曾寻到此物，可从眼下之事来推断，此物在未曾有人承接因果之前，很可能一直在其身上，知是其不自知罢了。
而在此人将自身所历交托给他后，此物就一并交了过来。
他目光微微一闪，若这般推断不错，那么在没有他人接手因果之前，此物应该还在自己这里！
他顿时认识到这是一个机会，若能使得此物重现眼前，或能窥看更多上境隐秘。
只是该如何将之再度唤出来呢？
想到这里，他望着手中玉简，不由陷入了深思之中。
第二百六十六章 见观知世心有成
张衍先是起意回溯方才所见景象，试图中过去之影中寻到此物。
从最初万阙道人与他言谈，到方才玉简显现玄异那一刻，他来回看有几遍，却没有发现任何异状。
他也没有指望一次可成，继续深入辨观，可是无论他怎样来回查看，都找不到此物半点踪迹，好像这东西并不存在于过去之中。
他对这个结果倒是有所预计，万阙道人当年在发现此简不见之后，应该也试过这等办法，想来最后也是无所收获。
既然这个办法不妥，那就换一个路数。
他心下一思，脑海中却是想到了万阙道人将玉简交给自己时的情景。
其人为何非要将交给自己的东西化为简牍这等模样，而不是化作法符或是其他物事？
只是单纯因为这等东西修士用的最多么？他以为不只是如此，这里也许还有一个可能，就是知世简对其仍有些微影响，所以其下意识将交给他的东西凝聚成了此物模样。
要是这个推断为真，那么此物应该对他也有影响，只是这里作用十分之微小，还极可能已然融入他自身气机之中，所以感受不到。但要是找到这个关节，再顺着这条线回溯上去，不定就能寻定此物。
有了方才经历，他已是明白，对待此物当不单单落于一处，而是该兼顾诸有，于是他凝神闭目，神意霎时延伸入上下四方，过去未来之中，试着感应此中一切变化。
这个思路是正确的。
因为此物不管如何飘忽，既然曾经显现在现世之中，并被过往之人所看见，那么必然与现世是有某种联系的，哪怕再是微小，也是存在的。
现在他道行乃是当世最高，已经达到了上境之下的道法至巅，除了牵涉到那更为上层之事，几乎没有什么东西可以瞒过他感应，故是很快，一股若有若无的异状便就出现在了心神之中。
他发现此与以往见任何东西都是不同，像是一缕气雾织成的丝线，十分飘忽模糊，尽管能隐约感得，可一伸手，仿佛其就从指缝之中漏了过去，无法真正抓住。
那应该就是此简滞留于现世的一线痕迹了。
他反复去感应，总感觉下一刻就可取得，可又似永远无法接触，好在能感得这一点，就说明他已是走在了正路之上，而凡事就怕没有头绪，现在有了方向，那么总是能想到解决之法的。
可就在他如此思忖时，忽然发现，那一丝感觉变得越来越弱，越来越轻，似隐隐有脱离自身之兆。
他目光一凝，反应过来，如无意外，该是此物越是着意其上，则距离寄主越远，而且这个过程是无法违逆的，最后即便不会离他而去，很可能也会彻底消失。
他推算了一下，在正常情形下，要想依靠那一丝感觉找到此物本来，即便是他，也至少需要半日功夫，这里还要考虑到，此物是会随着他的关注不断消减的，剩下时间实际上不足以将之找出来。
这里倒不是没有办法，他大可以静心止念，抚定思绪，只用自身道法寻求那吉利所在，随后再出外搜拿，假设能一击而中，那就达成目的了。
可要不成，那就会一次难过一次，还难言是否还会引动另外变数。
所幸除此外，他还有一个更好方法。
他伸手入袖，握住残玉，便把心神沉入其中。
此间能够完满再现自身之上每一分变动，所以这里同样也有了那玉简感应，而因为这等感应同样是映照出来的，所以不会干涉到正物，也不会导致其远离。
如此只要在这里反复推演，当就能很快掌握摄拿此物的关窍。
因为残玉之内不必太过考虑时间，所以他也能从容施为，心神在沉浸许久之后，也是渐渐明了了该如何拿定那一缕线索。
因思及一些可能会出现的意外，所以他又在此多驻留了一些时候，直到都有了解决之法，这才自里退了出来。
心神方一转出来，立时照法施为，瞬息间拿住那一点关节所在，随后顺此攀附而上，并将之牢牢盯住。
过有一会儿，他双目睁开，将那玉简拿到眼前，见此物又还变成了先前那既是沧桑古旧，又是焕然如新的矛盾模样，已然是成功将之摄还了回来。
但这并不是说此物就不会消失了，其之所以呈现面前，是因为被他暂时定住，可因为意注其上，所以此物会逐渐淡去，直至彻底，这是无法阻止的。故是从此刻起，他得需抓紧时间了。
他心意入内一转，瞬时间，诸多上境之妙玄纷纷显于脑海之中。
但是很快，他发现自己看过的东西，有些从清晰变得模糊，似在遗忘之中，可照理说，莫说他这等功行之人，就是一个寻常修士，也是绝然不会忘记以往见过之物，这情况看去有些反常。
对此他却很是镇定，因为他大致能猜到此中原由。
因为这东西涉及到了诸多未来变化，若衍生出去，可至无穷。
里面一些模糊之处只是因为现下还不曾与他遇上，等到彼此当真有了联系，自是能够再度记起，而那些没有遭遇的，就意味着不会发生，也就不必多管，现在唯有尽可能多观其中内容。
未过多久，他感觉那感觉近乎消失不见，心下一转念，并没有任其彻底消亡，而是主动撤了定拿。
此时他抬起头来，双目之中，却是精芒熠熠，烁烁有光。
在观览过玉简之后，对于如何攀登上境，心中已是大略有数了。
只是万阙道人先前所交代的，和他现下所看到的，却是有一些不同之处。
这非是其故意蒙骗，而可能是因为当年万阙道人当年意识手中所拿是知世简后，此物就立刻消失不见，再加上有所遗忘，所以其所看到的应该并非全部，只是其中一部分而已。
还有一个，其人渡去一次上境后，有了因果牵连，当也是引动了什么变化。
由此看来，不但未来有变，很可能每一个试图攀登上境之人届时所遇到的情况都会不同。
可他却反而认识此是好事，因为这表面看去虽是大相径庭，可实际是同样一件事，这必然也有其共通之处。
为此，他又入得神意之中仔细揣摩，待得把所有都是理顺之后，才从定坐之中出来。
他心下一思，暗道：“而今诸事皆明，已是可以试着攀登上境了，只眼下天机未至，恐还需静候一段时日。”
从那知世简中得知，在道行圆满之后，并不是随时随地都适合渡去上境，这里也是要讲究天机缘法的，此是因为浑天同样在布须天内有所映照，待得自身感应最为强烈之时，那方是缘法到了。
昔日万阙道人因为并未从简中观看到多少内容，所以不知这等事，这恐怕也是其失败的缘由之一。
张衍下来几日都是在推算那天数时机，最后算定在半载之内或有机缘可寻，而在临行之前，却可先把身边之事设法交代一下，他一弹指，就有一道灵光飞入下界。
没有多久，景游来报，道：“老爷，刘上真到了。”
张衍道：“唤她入殿。
不一会儿，刘雁依上得殿来，俯身拜礼道：“弟子拜见恩师。”
张衍微微点头，道：“近日修持如何？”
刘雁依回道：“得了恩师秘法传授，弟子自觉进境甚快。”
张衍道：“布须天灵机无限，宝材无数，法力增进只需按部就班修行便可，只是道行可也不耽误了，修持之中关隘，多是落于此间，且越是上境，道行越是紧要，你要谨记在心。”
布须天修持，修道外物不缺，不谈外劫，修道唯一阻滞，就是各种各种功行境关障碍了。
但这里外物不缺，也只是相对而言，并非是说坐于门中便会自家到来，也需你去四处搜寻。
而布须天广大无限，各类宝材分布极广，地陆之上又有无数厉害凶怪，哪怕洞天修士行走，也要小心谨慎，寻常弟子根本走不出多远，便算斩去凡身的大修，要祭炼法宝丹药，有时也只能亲力亲为，所以这也不是什么易为之事。
刘雁依正容道：“弟子谨遵恩师教诲。”
张衍道：“为师近来参悟道法，窥望到上境一丝缘法，待得天机到来，便会寻去上境，为师走后，昭幽门下俱由你来做主，只自我人道入主布须之后，便有不少外道在外，诸天之中，更可能藏有隐秘，为免将来变乱，为师留有一具分身在此，可保部宿无虞，你若遇得为难之事，也可前去请教。”
刘雁依俯身一拜，认真道：“弟子会照拂好昭幽门下，等候恩师归来。”
张衍微笑点头道：“你且将缺月剑丸祭出。”
刘雁依道一声是，心神一动，清气如水，轻轻一举，已是将那一枚缺月剑丸托了出来，霎时殿内泛出一缕缕柔湛清波。
张衍伸指一点，一道气光入至这剑丸之内，并言道：“回去好生祭炼，若用心持正，当可有所得，危机之时祭出杀敌，亦可收得奇效。”
第二百六十七章 开得法缘觅浑天
刘雁依于心中一引，就收了缺月剑丸回来，只觉其中不但蕴含有一股磅礴法力，还藏有一篇法诀，可一观之下，却并不真切，便就起得神意一转，却是推算了几句出来，只是再往下，却觉艰涩异常，知晓是自身道行还略有欠缺，需得如自家老师所言，用心修持，方能领会更多。
她拜了一拜，道：“谢恩师赐法。”
张衍道：“你方才已然是摸到了一点诀窍，只是此法乃为师传授，终究是非是你自家之物，所以一时间难与自身道�