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接受。很多食物其实葱花并不重要，只是配色的调料，但是如果没有葱花，黎簇就不会去吃它们。
相反，苏万就是一个绝对不吃葱花的主，如果让苏万看到这碗碎肉，他要拿筷子夹半天才会动嘴。
黎簇不知道这和所谓的费洛蒙有没有关系，难道自己连葱花的费洛蒙都能接受？
第二天第三天，换了猪蹄黄豆和猪肚当主菜，香料仍旧非常讲究，猪肚汤是咸的，但是用的香料里放了小花生，味道非常的特别。
黎簇的脸色在第四天早上醒来的时候，血气上涌，感觉自己不去狂奔个几百米，就要爆炸了。
三天时间内，黑衣人都没有出现，黎簇以为他会在第四天早上出现，但是他仍旧没有来。来的是一个带着眼镜的中年人。
中年人非常矮小，眼镜片非常薄，显然很可能是平光或者近视不深。他推着一只幻灯片仪器过来，把那烦死人的地图翻了过去，贴上了白色的幕布。
然后他坐到黎簇边上，和黎簇握了握手，但是他没有介绍自己。只是说：“我是负责来和你讲解一些基础的东西的。”
黎簇只好表示感谢，那个人也不浪费时间，就拉上了窗帘，关上了门，打开了幻灯片仪器。开始给黎簇上课。
黎簇非常讨厌上学，不是说他不爱学习，而是应试教育体系的古板让他不能适应。
所以当这个人开始讲解幻灯片的时候，黎簇内心积累的厌恶已经开始涌现出来。
但是他听了两张之后，注意力立即就被吸引了过去。
据说人的学习能力有两种，一种是灌输整理式，就是我把所有的知识全部都整理出来，清晰的以逻辑语言告诉学生，学生先理解了这些知识，然后拿着知识去寻找需要解决的问题。
毫无疑问有这样的人适合这样的方式，这种方式唯一的问题就是，知识和需要解决的问题之间，是需要“灵感”的。优点在于，基础扎实，一旦找到了“灵感”，就无往而不利了。
但是黎簇不适合这样的学习过程，他需要首先得到一个问题，解决这个问题也许需要六种不同种类的知识，他能够解决这个问题，并且掌握这些知识，麻烦的是，这些知识往往和考试提纲的范围完全不同。
这个中年人讲解幻灯片的方式，恰好迎合了黎簇的这种学习方式，因为中年人在开启幻灯片之前，首先提出了一个问题。
中年人问黎簇：“你知道人怎么才可以不死？”
黎簇当然不知道，而且他觉得这个问题毫无意义，从小到大，他意识里唯一没有变化的真理就是，人总是要死的。
也就是说，在这个世界上最大的利益面前，所有人都面临着无法抗拒的公平的。
他曾经和苏万他们讨论过这个问题，其实也不是讨论，只是在思考，苏万当时问了他一句话：“如果你可以不死，你是否愿意忍受之外的不公平？”
也就是说，所有人都不会死亡的情况下，其他的不公平是否就变得不那么重要了。
这个问题是无法回答的，至少在不同的时期，不同的情绪下，同一个人的答案都会不一样。
当然，这句话只是这个教师的开场白，“如果有一个古代的皇帝问了你这个问题，而你是他的首席智囊，你会作何回答？记住，古代的皇帝非常的没有耐心，这也不是什么脑筋急转弯，随随便便的回答，很可能让自己人头落地。”
黎簇沉默，中年人看了看表，然后在他的脖子上比划了一下：“你这样的反应，就算你知道，你现在也已经死了。”他按动手中的开关，幻灯片上出现了第一张幻灯片。
那是一张面具，有点像狐狸，上面都是古老的好像是青铜器上经常出现的花纹，黎簇不懂这些，看不明白。
“这个人就是被问及问题的人，这个问题提出的时间是在公元前一千年上下，这张面具的主人，是这么向提出问题的古代皇帝回答的：‘臣不知，但知何处可得。’”
这点古文黎簇还是能听懂的，就是我不知道，但是老子知道哪儿可以知道这件事情。
情商真高，3000年前的古人就练出这种情商了，生存环境该有多恶劣。
皇帝当然很喜悦，为何皇帝会喜悦，当时那个年代是乱世刚平，世袭的制度刚刚开始前几代的工作，也就是说，老子是建国的，儿子是建国时候当武将的，孙子是争权夺利夺嫡的。这三代之内，一般不会出现平庸的国君。
所以这个皇帝知道，这种问题一般是不会有回答的，也就是说，问了也就是随便问问。
他没有想到，这个人的回答，竟然是有信息的。
“我知道什么地方有这个答案。”
皇帝马上追问道：“何处？”
回答的人指了指地下：“黄土之下。”又指了指远处的山峦：“群山之中。”
第二十二章 周穆王
这个人的依据是什么？他和这个皇帝讲了一个周天子西征的故事，周天子穆，名字叫姬满，这个周朝的皇帝，是个传奇到了神化的人物，在全周历史中，唯独关于这个人的记载，都好像是神话故事一样。
传说这个穆天子，癖好非常奇怪，他不管国事，不亲近下臣和妻子，唯一的爱好就是到处乱跑。
当时有一个叫做造父的人制作了一台车，并且做为他的车夫，用八匹神马牵引，一路带兵往西横扫，一直打到了昆仑山，被一个人挡住了西征的步伐。这个人就是西王母。
西王母请穆天子上了瑶池，请他去看了“黄帝之宫”，两个人在瑶池上饮酒，十分愉快。
临走的时候，西王母非常舍不得穆天子，说了这么一段话：
白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
穆天子和西王母离开之前，交换了大量的两国的礼物，之后穆天子离开了西王母国，回到了周朝。105岁的时候去世，再也没有回过西王母国。
中年说到这里，把西王母的那首诗，重念了一遍，说道：“穆天子即位已经55岁了，是周朝国力最雄厚的时候，他死后周朝就开始走向灭亡，历史上把穆天子在位之时不问朝政，肆意远游，认为是周朝覆灭的开始和诱因，你不妨来思考一下，为什么这狐狸面具的主人，认为不死的秘密，就来自于这个周天子的传说呢？”
黎簇摇头，他思考了，但是并没有结论。
“你年纪还小，无法理解一个55岁登基的野心家，内心最大的痛苦。”中年人道：“对于一个人来说，最幸福之事不若年少得志，在自己最好的时光，得到自己最想要的东西、女人、疆土、财富。身体强健得以享受这一切，然而周穆王登基的时候，这一切已经离他远去了。”
一个55岁的新天子，除了疲于应付政事，不免也要问自己一句，我这么辛苦得来这一切，于我自己有何意义？
上古以来，西王母有长生不死之药的传说，所有人都知道，穆天子的性格与其他人大不相同，他采取了最极端的方式，他以举国之力西征，什么都不管，只要能得到西王母的长生不死之药，以后的日子来日方长，长长久久。
于是他杀入昆仑，当时的瑶池，被认为就是现在的青海湖，西王母古国的疆域，被考证为昆仑山，青海湖和柴达木盆地一片广阔的区域。西王母为这个区域的古国首领。
我们不知道其中发生了什么事情，不妨大胆假设，年近暮年的周穆王，被年轻的西王母女王吸引，坠入了爱河。不仅没有兵戎相见，而且把中原大量的文化传递进了这个古国，而西王母也爱上周穆王（史传周穆王非常英俊，虽然已经年过中年，但是这个年纪的男人很多时候正是魅力最盛之时。）
西王母的诗歌中，我们可以看到西王母对于周穆王离开的判断非常准确，她知道中原到昆仑的路途实在太过遥远，周穆王的年纪，去而复返的可能性只有一个。
就是不死。
中年人对黎簇说道：“所以，狐狸面具的主人，告诉皇帝，之所以西王母这么说，是因为，在他们交换的大量礼物中，已经包括了长生不死的药。”
“可是，那个周穆王就算活到了105岁，还是死了啊？”黎簇道。
中年人点头，说道：“对，这说明了什么？”他顿了顿，“周穆王没有服食长生不老药。”
一个以长生为目的，倾全国之力西征的周穆王，在得到了长生不老药之后，竟然没有服用，这是为什么？
将子无死，尚能复来。
这句话是一句假设句，也就是说，西王母也并不确定，周穆王会不会服用长生不死药。
中年人道：“我在这里可以提前告诉你原因，那是因为，周穆王看到了西王母国长生不死的真正面目。”
这是个传说故事，但是在面具的主人的年代，这个传说年代不过几百年，可以说是真正的历史。
面具的主人告诉皇帝，西王母送给周穆王的长生不死药，一定就在周穆王的陵墓之中。
如果要得长生之法，别无他途，只有进入周穆王陵寝之中。
这种行为在当时属于极端犯罪的行为，皇帝听了之后，非常惊恐，面色发白。
虽然我们现在称呼为皇帝，其实他不过是当时的一个“公”，称王已经不容易，这种行为一旦被各个国家知道，举兵荡平他的封国是分毫必中之事。
但是，面具的主人言之凿凿，其诱惑无法抗拒，这个世界上所有人都无法打败的，就是时间，如果他能战胜时间，比起同一个时代的那些霸主，自然不再一个等级之上，而且，拥有了长生的秘密，自然可以称天子。
但是即使如此，这件事情也让这个“公”寝食难安，因为以他现在的身份，去盗掘周朝的陵寝，这件事情本身在当时就是可怖的。师出有名非常重要，而盗出有名怎么可能实现。
面具的主人给皇帝出了一个主意，他推举了一位奇人，为周朝子嗣，这位奇人能通地府，皇帝修一只玉玺，命这位奇人入地府见周穆王，求长生不死之法。愿以鬼玺为约，在人间听周穆王差遣。
这位奇人长睡不醒，被置于铁棺之中沉入一处深井，四十九日之后启出，手上带着周穆王笔迹的诏书以及一只黑玺，谓之“鬼玺”。交与皇帝。
诏书封这位奇人为殇王，鬼玺为约，可尽取穆王陵墓之物。
这个就很蹊跷，因为周天子穆本身就是周王，王再封王，非常奇怪，但是如果是殇王，殇是未成年而早夭的皇帝，是一个谥号，也就是说，这位奇人被封为了殇王，传统意义上，我们可以认为他是死了。
那么，就可以这么认为，周穆王曾经传位给这个奇人，奇人得封之后死了，周穆王再传位给其他人，这个殇王就可以成立。
这是一个死去的周朝天子，得到传位给他的天子的授权，可以开启陵墓。从各种道理上来讲，都和现任的国公没有任何的关系了。
虽然这在现在一听就是面具的主人的阴谋，但这等于去掉了国公的心理枷锁，于是，这个殇王便作为大将，借国公的兵马，开始伺机盗掘周穆王的王陵。
第二十三章 “坑爹”
中年人按动按钮，幻灯片换了一张，那是各种出土的狐狸面具的文物的图片集合。
“这些人都带着这样的面具，在山东的一些古墓中有零星的发现。狐狸在当时是居住在墓地里的动物，当