按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
之后，酒宴结束之后，司马相如派人用重金买通卓文君的侍女，通信殷勤，既而成功引得文君与他私奔，当夜带她离开临邛，回到成都家中。
到了成都，卓文君才发现，司马相如家中一贫如洗，只有四面墙壁（“家徒四壁”这个成语的原始出处）——所以，他之前进临邛时所乘的车马，应该就是所有的家当了，就这个还是演戏的必备道具。
一步步细细推敲下来……这原本就是一出精心设计的骗局，意图骗到卓文君，进而谋取卓氏钱财。
但问题是……作为富甲天下的商人，卓王孙可不傻。
卓王孙听说自己的女儿私奔司马相如，而且，两个人已经离开临邛回了成都，气急败坏。不过，他是十分冷静的……或许早就看出了司马相如的算计，于是，态度强硬地……虽然女儿这么不争气，我不忍心杀她，但妄想从我这儿分到一个子儿！
司马相如大约也没想到卓王孙这么决绝，真忍心娇生惯养的女儿跟着他受穷……但是，他有足够的耐心，也足够厚颜。
文君自幼长于豪门，日子一久，终于，她忍无可忍，对司马相如说：若是我们一块儿回临邛，就是向我的兄弟们借点钱，也足以维持生计，何苦在这儿受穷呢？
司马相如等这一天估计已经等了太久，自然顺水推舟地点头，然后变卖了车马，在临邛买了一处房子，开了个酒舍。他让卓文君亲自站台卖酒（文君当垆），自己系着大围裙，和伙计们一块儿洗碗。
天下首富的女儿在自家门口当垆卖酒……放到哪个朝代也是了不得的笑料！
卓王孙深以为耻，却仍旧不愿被人算计，所以干脆杜门不出。
但文君的兄弟和长辈却纷纷从中斡旋：你膝下只有这一子二女，家中又不缺钱。文君已经失身于司马相如，还能怎么样？而且这司马相如也算个人才，并非无能之辈，文君完全可以托付终身。再者说，司马相如还是王县令的座上宾，你又何必不依不饶呢？
卓王孙万般无奈，只好花钱消灾，分给文君一百名僮仆，一百万钱，另有一大笔嫁妆。
司马相如立即关了酒垆，带着文君回了成都，买田置地，富甲一方。
从此，司马相如琴挑卓文君的故事，便成为才子佳人间的传奇佳话，并千古流传。
看完了《司马相如列传》，心中实在感慨不尽……原来，自已从小听到的《凤求凰》《白头吟》都只是出自后人的杜撰。知道了直实的历史，心里反而有些空虚。
（这里需要澄清一点：纳茂陵女子为妾是晋代《西京杂记》里的杜撰。作为正史的《史记》和《汉书》中都没有过司马相如纳妾的相关记载。）
关于司马相如此人，读《史记》，我的感觉有三点：
一、文才盖世，一代之冠
史记里，对司马相如是单篇传记，可见对他的重视，而《司马相如列传》通篇，引用了他所作的《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，字数甚至比司马迁的正文内容还要多，足见司马迁是十分仰慕其文才的。
我细读了《子虚赋》《上林赋》《美人赋》，的确词采华茂、字字珠玑，行文畅达，气势浑然。而且字词积储量极大（许多生僻字只能翻《说文解字》来查）。
但通篇读下来，第一个感觉是作者有“炫巧”之嫌，极尽铺排，字字雕饰，好像迫不及待地用尽所有华词丽藻来堆砌文章，以展示才华。但实际上，真正表达自己思想的部分很少。十分符合《论语》中所说的“文胜质则史”，文饰胜过了本质，就会显得虚浮不实。
相较而言，我比较欣赏司马迁《史记》的行文风格，在需要的地方，很多也是铺排恣肆，用词雕饰，但从来都“文质彬彬”，绝不会过分文饰而妨碍到叙事。
当然，单就文采而言，司马相如绝对是冠绝一代的。
左宗棠曾在卧龙岗诸葛草庐前题诗，首句云：“西汉文章两司马，经济南阳一卧龙”。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中也这样写道：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
二、相貌俊美，风姿出众
据《史记》中相关事迹推算，司马相如琴挑卓文君时，已经三十五岁左右，这样的年纪还“雍容闲雅”，能令“一坐尽倾”，他的相貌气质之出众是不需赘言的。
但此外，司马相如有一大缺陷……口吃（扣分！）
三、私德有亏，窃卓氏财
司马相如琴挑卓文君之事，就是在当时看来，也是十分为人所不齿的。太史公因为十分仰慕其文才，所以在史记中并无褒贬之论，但是他如实地记下了其时的情形，是非一目了然。
而后世的史学家们就没这么客气了，唐人司马贞的《史记索隐》评司马相如时直接写道：相如纵诞，窃赀卓氏。认为司马相如人品不端，窃取了卓家的钱财。
三、生性风流，为人轻佻
司马相如有一篇《美人赋》，读完之后觉得从文中此人的品性管中窥豹，可见一斑。
这篇《美人赋》是讲司马相如风姿出众，又喜欢华服丽裳地打扮，经常出入梁王宫，所以邹阳就向梁王进言……此人与您的后妃瓜田李下，或许有些不清楚。
梁王也生了疑心，于是召来司马相如问：你贪恋美色么？
司马相如于是回道；我不贪恋。
梁王问：何如孔子墨子？
相如回：圣人们是听闻美色就敬而远之，而我则是身处其中仍不动心。
然后，就举例了，这一篇《美人赋》其实是仿了宋玉的《好色赋》，逻辑如出一辙。
都是被人怀疑行为不端，而他们反驳的依据就是……曾经有一个绝世无双的美女倾慕于我，我都没动心（言下之意是，现在这些庸脂俗粉哪里入得了眼？）
其实，我是觉得这个逻辑从根本上就有问题（照这么说，那全天下的美男子都是目下无尘、坐怀不乱的柳下惠不成？）
而且，司马相如的《美人赋》中用词之类，有些部分在当时的简直称得上“艳亵”，此人的风流放涎是无疑了。
【《凤求凰》】
《史记》中只载司马相如奏琴两曲，并未写到曲名，现在广传于世的《凤求凰》是出自唐人司马贞的《史记索隐》。
《史记索隐》载，司马相如所配曲辞曰：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
又曰：“凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相徒别有谁？”
【《白头吟》】
《史记》中并未提到司马相如纳妾，这个故事是出自野史《西京杂记》。
《西京杂记》卷三：“相如（司马相如）将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”
现今相传的几个《白头吟》版本，应该都不是卓文君所作。
1、《皑如山上雪》。
这是出自《玉台新咏》中的古乐府的“相和歌”，并未提到卓文君。
2、《诀别书》
“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
这是出自《宋书·乐志》，同样未提到卓文君。
3、《怨郎诗》（一别之后，两地相悬）
单从体裁上来看，很明显是宋元曲词的风格，所以更不可能出自卓文君之手了。
※※※※※※※※※※※※
※※※※※※※※※※※※
附：《司马相如列传》
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃着子虚之赋。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
（译：司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时粱孝王前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。粱孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
正赶上粱孝王去世，相如只好返回成都。然而家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业。相如一向同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”于是，相如前往临邛，暂住在城内的一座小亭中。临邛县令佯装恭敬，天天都来拜访相如。最初，相如还是以礼相见。后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭敬。临邛县里富人多，象卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推托有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还�