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外花开花落，燕去无痕；还要闲看天外云卷云舒，去留无意，从此忘却胸中兵法，把金戈铁马之梦沉入黑夜，不再提起吗？
不，这不是我渴望的。我的一生，在剑中成长，也要在剑中结束。宁在风中立，勿将剑气沉！
韩信的心病，刘邦是知道的。所以他对韩信称病不上朝一事，总是睁只眼闭只眼，不上朝就不上朝吧，只要你不吵不闹，一切都好商量。不过，为了安抚韩信，刘邦有时还得抽空前来探望探望这只病老虎。
对韩信来说，刘邦真是一个抬得起他，也踩得起他的人，似乎他天生将将之才，无人可代。然而君臣相见，似乎有些许尴尬，不知话题从何说起。但是，刘邦还是从容地打开话匣，与之交流兵法。
刘邦对韩信说：人生于世，就如五指并开，各有长短，就好像朝中诸将，张良和陈平善长计谋，萧何善长治世，曹参及周勃等人则善长冲锋陷阵。
韩信：陛下说的一点没错。
刘邦一笑：这就像我和你，也是各有所长，亦有所短。不过论带兵打战，你认为我能带多少兵？
韩信：陛下顶多十万就不错了。
刘邦又笑：这个数字，和你比起来怎么样？
韩信：你根本就不能和我比，我可是多多益善。
刘邦大笑：既然你如此厉害，为何你还是被我擒住了？
韩信：这正如陛下刚才所说，各有所长，亦有所短。陛下不善长带兵，却善长带将。所以我才一次都没有躲过你的修理，而且陛下天生神力，非人力所比，我当然搞不过你。
韩信总算没有白呆在家，他总算反思出了一个所以然，说出了一个大实话。在这个世界上，有些人天生是为你而生的，也有些人天生为你而死的。比如漂母和萧何，天生为韩信而生；又比如章邯和龙且，甚至项羽，天生为韩信而死。
然而，话也可以反过来说，韩信也可以天生为别人而生，更可以天生为别人而死。事实证明，他天生就是为刘邦而生，更是为刘邦而死。韩信的死，是一个迟早问题，只是，上天还欠一个让他死去的理由！
韩信，请问你还能乖多久？
三、争功：当萧何PK曹参
十二月二十二日，刘邦开始大面积封侯。之前，他已高台置酒，将萧何，张良，韩信等三人定调为汉初三杰，韩信封过了，现在该论到萧何和张良。于是，刘邦封萧何为酂侯，让张良自择齐地三万户，准备封他三万户侯。
我们知道，齐国可是当时最富的一个诸侯国，刘邦让张良自择齐地三万户，真是实在太爱张良了。然而，张良拒绝了刘邦的好意，他对刘邦说道：“臣起事于下邳，与皇上在留县相见，这都是上天的安排。请皇上封我为留侯，臣愿足矣！”
留侯，其食邑也就一万户。在这个世界上，从来只见争多的，没见过张良这般争少的。然而，张良这不是作秀，而是实实在在的谦虚和推辞。张良又告诉刘邦：我这辈子，只凭三寸不烂之舌就当了师王之师，又被侯为留侯，我已经非常非常的满足了。皇上也知道，臣身体多病，从此，良愿弃人间事，追随赤松子神仙，周游世界。
张良追随神仙是假的，其实，他这招就叫激流勇退。功成身退，作扁舟一叶，漂流于江湖之上，从此作别人间，乐而忘返，这从来都是先贤之良志。无私，而成其私；不争，天下莫能与之良，张良之勇气和高明，世人又无出其右者。
张良不争，不等于俗世不争。为什么不争？想当初，我萧何和曹参出脑卖力，却还要惹祸上身，只好投奔沛公，一个在前，一个在后，冲刺千万，终成大局；想当初，我周勃吹尽人间哀曲，见过千万无常，生死由天，富贵归我，怎能舍弃而去；想当初，我灌婴和樊哙，一个为商，一个杀狗，为商谋利，杀狗谋生，皆为生活所逼，所以才有追杀项羽之英雄骑兵和鸿门之大壮烈激怀；想当初，我陈平忍辱负重，替人收拾丧事，为了远大前程，委身娶了一个五手货，后又差点命丧黄河，千辛万苦，终于实现权贵之愿！想当初………
好了，我们知道了，争是必然的，不争是枉然的。这个世界，如果没有欲望，它就会停滞不前；如果没有野心，它不过是一潭死水。正是无尽的欲望和野心，激发了人类体内的荷尔蒙，从而得到极度合理及不合理的渲泄，才有这多姿多彩的人生及流血不停的战场。
天下有争，所以我们看到了大地的千姿百态；如果天下全是无争，那么人类就只能永远做吊在树上歇凉的猴子；如果萧何和曹参不争，他们就只能做野外的孤魂野鬼；如果周勃不争，他不过是村落里那个丧面囚首的农夫；如果灌婴和樊哙不争，他们还只会是一个小奸小诈的商人和一个跟动物搏斗的屠夫；如果陈平不争，他头上可能不会有盗嫂之冠，但他会沉默至死！
我们可以佩服张良的超脱，但我们不可以排斥人间之争，无数的事实和社会发展规律告诉我们：所有渺小贫贱的人类个体，抗争，是人们求发展与生存的最本真的谋生之道！
既然如此，就让我们来看看萧何是怎么和曹参争这个天下第一功臣的吧。当功臣们听说萧何被封为酂侯，几乎全部跳起来强烈反对，他们的理由是：
我们在战场上冲锋陷阵，出生入死，而萧何却只会在后方拿笔沾墨，没流过血，更没流过汗，他凭什么食邑比我们还要多。
所谓酂侯，就是食酂县之邑。酂县，也就是现在的河南省永城县西酂城乡，当时不过八千户人家，而曹参等人已封过平阳侯，所食这邑超过万户，将领们却说萧何食邑过多，这实在很难说服人心。其实，食邑多少，都无关重要，重要的是将领看你到底顺不顺眼。可惜，将领就偏看不顺眼萧何，所以才群而攻之，找碴刁难。
这到底是怎么回事呢？其实，道理一说就很明白，将领们跟萧何过不去，有三大原因：其一，萧何长期窝居后方，与将领隔离，感情不深；其二，在冷兵器时代，武将往往瞧不起文官，认为文治与武功，武功应首推第一。然而，刘邦在论功行封时，似乎把标准弄颠倒了，文官反而居前，武将反而居后，这是何道理嘛，哪有出力比卖命的还要重要的？
将领们这翻道理似乎很有立论基础，但是刘邦却不如此认为，他问诸将：你们听说过打猎的事吗？
诸将：听说过。
刘邦：那你们应该知道打猎是需要猎人和猎狗的吧？
诸将：当然。
刘邦：那我给你们打个比方，追杀兽兔的，狗也；施令发号的，人也；请问你们，是狗重要，还是人重要？
诸将：当然是人！
刘邦：你们在前线冲锋陷阵，不过是功狗之劳罢了；萧何在后方指示发令，积的也是功人之劳。请问你们，是功人劳高，还是功狗苦高？
诸将：………
诸将无言，一下子说不出话来。刘邦得意地笑了，没话了吧，傻了吧。既然诸将对封侯没什么意见了，那我接着开出功臣名单了，于是刘邦开出一个十八人的名单，这十八人都是汉朝第一等的功臣，排在第一位的仍然是萧何，第二位的还是曹参。
这个萧何，食邑多了就算了，竟然还想争功第一。于是，诸领们再次发飚，一致联合起来对刘邦说道：平阳侯曹参，身受七十大创，攻城掠地，功最多，宜第一！
将领们还是那个意思：文治和武功，应以战功居上。难道不是吗，武将们拿命厮杀，萧何这个臭文官却躲在后方只会做些收税算赋之事，竟然还要排到我们头上去，这不是他妈的扯蛋吗？
刘邦真是无言了，这帮将领还真让人受的。功狗功人的道理都说得很清楚了，他们竟然还要比谁的伤口多。就在刘邦准备再次给诸将讲功狗和功人的辩证关系时，有人主动站出来给萧何陈述高功，他就是专门负责进谒的谒者，关内侯鄂千秋。
鄂千秋对诸将说道：你们说的都错了。曹参野战掠地是多，但这是一时之功；皇上与项王争霸五载，辗转天下，萧何却总时时补给军队，创下的可是万世之功。再说了，如果在战场上死了几百个曹参，汉朝都没有什么大损失，又如果汉朝得了几百个曹参，汉朝仍然是汉朝，也不只是靠他国家就安全了。如此看来，曹参的一时之功怎么能与萧何的万世之功比呢，所以，萧何应功居第一，曹参第二。
刘邦真是高兴极了，终于有人愿意给萧何打气了。鄂千秋果然人如其名，讲的都是千秋大业之事，既然鄂千秋唱了一出好戏，我也要高调和之。于是，刘邦当即就对诸将说道：萧何功劳本来就很高，经过鄂千秋同志这么一点评，他声名就更加显赫了。还有一事我必须告诉你们，诸位跟随我打天下，本家本族多的不过两三个，然而当初我身困中原，萧何同志不但发关中百姓支持前线，连本族几十个人都派上战场来了，你说他这样的功劳不应该排在第一吗？
诸将面面相觑，再次无言。刘邦再下诏令：萧何父子兄弟等十余人，皆有食邑；萧何劳苦功高，再多封两千户，并赐萧何带剑履上殿，入朝不趋。
所谓带剑履上殿，入朝不趋，指的是，萧何可以佩剑，可以穿着木屐上金銮殿，而且进得宫门，不必跑着细步，仍按照平常速度走路。刘邦赐萧何的这个待遇，这就好像某个领导要求属下，你可以不必装职业装上班，也可以穿着脱鞋进我的办公室，更甚至不必敲门就可以直接推门进来。
众多将领再次傻掉了，这一幕有如他们当初斗陈平有什么区别？其实，刘邦之所以多封萧何两千户，有两大原因：首先，当年刘邦去咸阳出差时，萧何每次赞助他总是多出二百钱，如今，这两千户食邑就当是还个人情。其次，刘邦就是借此契机告诉将领们：你们越是忌妒和打击的，恰是我越要提拔的，因为唯此一举，受恩之人才会更加死心塌地。亏你们跟我这么久，陈平之教训，难道你们体验的还不够深吗？
这就是刘邦，无论身处多么复杂的政治环境，他总有足够的智慧和谋略化险为夷，于是，这场争侯争功的风波，总算告一个段落。然而，萧何和曹参这两个两朝官僚，因为争功事件，种下怨种，从此形同陌路，咫尺天涯，互不相干！
四、再见，封侯风波。
春，正月。刘邦把楚国划一为二，以淮东五十三县分给堂兄刘贾，封他为荆王；把彭城等三十六个县分给小弟刘交，封他为楚王。同时，封老哥刘喜为代王，封长子刘肥为齐王。从东至北，刘氏封国再度扩大，紧紧地绕围在党中央周围，那个中央，就叫长安。
与此同时，刘邦把目光瞄准了另一个异姓王，他就是韩王信。韩信是个材武之人，刘邦欣赏他，犹有欣赏他韩氏光荣的祖宗。然而，时过境迁，这个世道蠢才不可怕，最可怕的就是有才的人，刘邦认为，韩王信所王之地，北近洛阳，南迫宛县，东又有淮阳，三面皆是天下重兵驻扎之处，如果不给韩王信搬家，有如能有一天被他赶着搬家。
主意打定，刘邦从太原郡划出三十一个县，成立新韩国，并把韩王信迁到太原郡吃风沙，并且交代他一个光荣而伟大的任务：兄弟，西北边疆守护就交给你了，千万不要让匈奴跑进我家自留地啃土地来了。
韩王信真是有苦难言，然而有苦也得忍着，不然，你难道要变成第二个淮阴侯韩信？太原是个穷地方，匈奴寇是有点多，但毕竟是个