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们那时不但要丢命，连祖坟也要连根被挖掉了！
项梁再次愤怒了。田荣，你有种！当初章邯打你的时候，我二话没说立即拔兵救你。现在叫你派个兵，竟然吱吱歪歪给我讲那么废道理。大不了我不要你那些烂兵了。不过你给我记着，以后你就别再指望我项梁帮你！
项梁说话是算数的。他不杀田假，赵国自然也不敢杀田角和田间。拖了这么久，章邯正慢慢恢复元气，现在打他已失去最好时机。东方不亮西方亮，不如就此罢兵攻打别的地方。于是项梁转向另外一个目标，定陶。
项梁兵分两路，他本人率军打定陶。项羽和刘邦攻打雍丘（河南省杞县）。项梁这个决策是正确的，他在定陶攻破秦军，项羽和刘邦在雍兵斩了三川郡郡长，李斯的儿子李由。
疯狗与疯人第一回较量，项梁明显占优势。围章邯，攻定陶，斩李由，一城接一城接连被项梁拿下。反秦至今，楚军在诸侯中取得的成绩是最辉煌的。举目天下，谁能功高盖我？项梁得意了，他开始放松了对章邯的防范。
项梁一骄傲，宋义就心跳。宋义，楚国宰相（令尹）。项梁所封，负责辅佐楚怀王。宋义害怕的不是项梁得志，而是章邯那条疯狗。章邯龟缩养兵，并不等于软弱无能。瘦死的骆驼比马大，秦朝还不至于马上到死亡的境地。只要胡亥还有能力保障章邯的后方供给，楚军就不能一天高枕无忧。
圣经说：懒惰使人沉睡；懈怠的人，必受饥饿。
但战争容不下懈怠。懈怠的人，必受死亡。
宋义对项梁说：项将军啊，你可不可以别太骄傲。你一骄傲，士兵就会偷懒。偷懒的军队一定失败。章邯的那条疯狂正在养精蓄锐，一天天的茁壮。您得小心他反咬回来啊。
听宋义一言，项梁露出傲慢的眼神。他对宋义说，章邯的事不用你操心，麻烦你出使去齐国一趟。做做田荣思想工作，他什么时候想通了，就带兵过来一起灭章邯那狗日的。
项梁还是对田荣念念不忘啊。
宋义只好出使齐国去了。在去齐国路上，宋义遇见了从齐国出使到楚国的使者。宋义问齐使者：你要去见项梁吗？
齐使者：是啊。
宋义：我估计章邯要打到楚国来了，劝您还是慢点走。慢走还能救一条命，如果快走，到时你连逃亡的机会都没有了。
齐使者很惊讶地看着宋义，你凭什么断定我走快了就没命？莫非宋义是章邯内奸不行？看宋义满脸怨气，也不像是内奸呀，肯定是被项梁排济受气了。齐使者对宋义半信半疑，一路七上八下。反正田荣对打章邯的事也不着急，那就慢慢磨蹭上路吧。没想到一磨蹭，还真捡回了一条小命。
项梁太小瞧了宋义。宋义不是异人，但他绝对是一个有远见的人。人有远虑，必有近忧。只可惜项梁知道这话太晚了。章邯兵败东阿后，躲在濮阳城又一次迅速地完成了军事紧急集结。一切就绪后，他决定对项梁发动一场绝地反击战。
疯狗之所以称为疯狂，不只在于他的疯狂，更在于他的出奇不意。出奇制胜是章邯的拿手好戏，他决定把攻打魏国的那出好戏再重演一次。
夜很长，梦太多。章邯太喜欢黑夜了。他就像一个幽灵，总是悄悄地潜入你的梦乡，举着一把锋利的剑砍断你的美梦。
章邯渴望给项梁上一堂军事课，告诉他一个铁的事实：骄兵必败！
夜沉沉，大地沉睡。濮阳城内，章邯整军待发。明明暗暗的火光之下，章邯像阎罗王审阅着这群密密麻麻的牛鬼蛇神。没有人敢喧哗，章邯也没有太多废话。最后，章邯只说了一句简短有力的话：出发！
城门打开。章邯的衔枚军快速朝城外奔出，今晚他们只有一个目标：定陶。
章邯这支军队，我们可以叫他幽灵军，也可以叫疯狗军。疯狗军赶到定陶时，看到好一派秋夜景象。依稀的灯光下，城防松懈可见一般。城下连条狗都没有，天凉好个秋啊。军帐篝火点点，士兵们仿佛不是来打战，反而像是出来野炊的，全都睡得只剩天幕一重重。
定陶只剩下半眼之距。章邯站在队伍前打了一个手势，秦军像飘在空中的幽灵立即停下来，他们都悄无声息的注视着前方那个庞大的猎物。
饥饿真是一种病啊，它快速地折磨着你的肠胃，把你吃人的本能发挥到了极致。这不是一种变态，而是一种策略。章邯和士兵们赶了一夜的路，他们太需要一顿丰富的夜宵来填饱心头饥饿的欲望。
章邯最后一次舔了舔锋利的牙齿，突然猛吼一声：杀！这是一场可怕的狗咬人的战争。项梁或许正在做着拿狗腿喝大酒的美梦，章邯就杀进城来。
你是疯儿，我是狗，打打杀杀到天明。这个夜里，章邯大破项梁。他把楚军打得满天都是流星雨。一代猛将项梁战死，成了定陶城这夜里最明亮的一颗流星。他终于消失在这苍茫的夜空，一去不再复返了。
一夜激战，楚军败逃。章邯站在定陶城上，心满志得地昂望东方，一轮红日正慢慢地升起。大地一片血红，他都分不清地上流的鲜血，还是朝阳铺下的红光地垫。这就是战争。一半是火焰，一半是鲜血！
项梁，他以无尚光荣的斗争完成了一个英雄的崛起和殒落。项梁倒下了，还有千千万万个项梁。他们将接过项梁的旗帜，将反秦斗争进行到底。
第五章秦宫内斗
一、人生如鼠
章邯在前线打得热火朝天，秦宫里的两个派系也斗得如火如荼。一个保权派，以李斯为代表。一个是抢权派，以赵高为代表。
李斯，楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。年青时做过楚国管粮仓的小公务员，因为偶然碰上一件事从而改变了他的一生。改变他命运的不是一个人，也不是别的什么神仙，而是两只老鼠。一只生活在肮脏的茅厕中，一只生活在阔大的粮仓里。厕中之鼠天天吃不洁之物，碰上人或狗惊扰还要四处躲藏。仓中之鼠住得好，吃得好，还不受人和狗的骚扰。
李斯看到这一幕后不由大发感叹地说道：人生如鼠，鼠如人生。要做一只老鼠，也要做一只整天趴在阔大粮仓里高枕无忧愁地啃国家粮食的硕鼠。
于是李斯辞去公务员的职员，去拜荀况学习帝王治理天下之术。中国古代的百姓有三个梦，明君梦，清官梦，侠客梦。生为乱世百姓，生不由人，死不由已。如果能碰上一个清明的时代和一个清明的国君，那就是三生有幸了。实在遇上不明君，那就遇上一个诸如包拯海瑞之类的保护神清官。再不然就只有指望侠客能路见不平拔刀相助了。如果连个侠客都盼不上，那你就只有学陈胜大吼一声：王侯将相宁有种乎，然后拿起锄头扁担闹革命去。
中国古代读书人也有三个梦想：一帝王之师梦，其次是国家名臣梦，再次是隐士梦。如果连隐士或写不成隐士诗，那估计只有像蒲松龄那样写鬼故事混日子了。李斯既是老百姓又是读书人，但他不做百姓，要做官。国产电影大片《投名状》里的赵二虎有一句经典台词：要当匪也要当最大的。李斯说，要做官，也要做最大的。
李斯的老师荀况，也可以叫他荀子。荀子是儒家后期代表人物，又是法家的始祖，所以他在儒家中诸子是算是个异类。他的异类表现在提出一个与孟子老人家不同的哲学观点。
孟子说：人之初，性本善。
荀子说：人之初，性本恶。
孟子说：人天生有向善的本能，所以我们要以德治国。
荀子说：人天生有向恶的本能，所以我们要以法治国。
两个人，两派不同的思想。争争吵吵了两千多年，直到现在大家都还在吵。相信只要人类不灭，估计这个问题还得吵下去。要想让他们不吵只有各打五十板，然后对他们说道：德法都是治国的好工具。
但是二千多年的崇尚法家的秦始皇不这样认为，他眼中只有一个治国的好东西，那就是苛刑严法。不要责怪秦始皇，他也是被时势逼得没办法的。你想想，在他们所生存的春秋战国时代，天下纷纷扰扰已经很几百年了。到处都是恶行，弱肉强食，落后就要被挨打，哪里还有善和仁义可讲？不用法制人能行吗？
可是孔子和孟子两位老人家就不明白这个道理。他们带着以德治国的理想长年奔波在诸侯国游说，都没有一个诸侯理睬他们。每次孔子或者是后来的孟子老人家过来了，诸侯们一看到老先生一大把年纪了，也不好打击人家，只好睁只眼闭只眼的听他们讲课。他们讲完就马上准备一顿晚餐或者一些盘缠打发他们赶快离开。
孔孟的理想落空了，而荀子的法家思想却从此被他的两位学生发扬光大。
一个是李斯。一个是韩非子。俩人同窗求学成之后，各奔东西。李斯去了秦国，先在吕不韦手下当门客，经吕不韦推荐，得到秦始皇的重视，从此终于踏上了一条国家硕鼠的发达之路。没过多久，韩非子在韩国混得不好，被迫到秦国找工作。秦始皇一读到韩非子的凑折，对他佩服得五体投体。
莫非韩非子要来秦国抢他饭碗来了？这真是不安的消息。论才华，李斯不如韩非子。论口才，韩非子不如李斯。因为韩非子是个口吃，说一句话要费半天，难受得要命。尽管如此，他对李斯也是一个潜在威胁。不行，得找个借口把他打下去。如果有可能，最好让他永远消失在秦始皇面前。
机会终于来了。李斯抓到了韩法子的一个把柄，一篇文章《存韩》。秦始皇灭六国是时代的需要，是上天的旨意。韩非子突然来个存韩，那不是逆历史之潮流跟秦始皇过不去吗？于是李斯马上给秦始皇上凑：韩非子是韩国贵族，如果您重用他，他会不顾秦国利益而保韩国。如果您不重用他，他已经把秦国的情况摸得一清两楚，如果回韩国后，那不成了一个祸害了？
重用危险，不重用更危险。此话说得极有道理，于是秦始皇只好把韩非子关了起来。李斯觉得只是关闭韩非子还不够保险，于是派人给韩非子送了一贴毒药让其服毒自杀。
为了高枕无忧地啃国家上等粮食，不惜一切代价把老同学，学术上同宗同派的韩非子害死。这就是李斯。一个把功名利禄至上定为人生座右铭的无耻的功利主义者。
在秦始皇驾崩之前，李斯终于登上了人臣顶峰，当上了秦朝左丞相。秦朝丞相以左为尊，也就是说，李斯已活到了一人之下，万人之上的做官极限。他实现了当初的誓言：做官，也要做最大的。
再看看李斯的家庭情况。生的几个儿子娶的全是秦王的公主，几个女儿嫁的全是秦朝的公子。一个由上蔡简陋的小巷里走出来的平民，能走到今天这一步，他已经好得不能再好了。
古人云：泰极否来。这个道理李斯不是不懂。长男李由当上三川郡守请假回咸阳看望他老人家时，李斯在家设酒摆席，满朝百官皆来祝贺，一时门庭若市，车水马龙。李斯情不自禁地说了一句话：我听我的老师荀子说过，凡事不能搞得太过头。我一个上蔡小民混到今天这个地步，已经是富贵到极点了。物级则衰啊，我真不知道未来的归宿在于哪里？
李斯不知道自己未来的归宿，有一个人特意为他指出未来的方向。那个归宿，就叫地狱。给李斯指出方向的这个人叫赵高。
赵高是个命苦的人，他和弟弟一出生没多久就被人家割了小弟，他们天命就是做太监的料。他不想当太监