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这一把刀，论坚固程度，或许当真还要自己这把最终之剑之上。
不过，真论起攻击力，以及对神明的伤害来说，自然还是要属最终之剑更强一点。
应该说，它们各有特点，如果真的能够按照计划合二为一，才是白堂镜真正用来对抗圣经之神的希望。
对了，圣经之神到底是对方上一个世界的名字，这个世界人们还是习惯于称他为上帝的吧。
既然上帝还留有最终底牌，那么不将一剑一刀合为一体，估计真的没有胜利的希望。
连如此强大的最后之王，都要对上帝如此忌惮，白堂镜自然也不能大意了。
特别是现在，最后之王虽然被消灭，但是事情却还没有完。
天变还在继续，克洛诺斯的回归进入到了倒计时阶段。
最后之王的死亡，也意味着上帝离降世再进了一步。
白堂镜必须再聚集原弑神者，还有他的女骑士们，这一次恐怕只有聚集了他们所有人的力量，才有一线希望炼制出这一把全新的神剑吧。
他感觉到，最后之王的神格仍旧还在剑中，只有将之消化完成了，白堂镜自身才有可能借此感悟到其中的境界，突破到达至高神这关键一步。
第九百九十四章超越世界之剑的炼制！
在印度，有着两部被称为最古老的史诗的名著。
其一，名为《摩诃婆罗多》。
其二，名为《罗摩衍那》。
这两部史诗乃是印度文化的基础，对印度的文学与宗教的发展等等很多的方面都有着相当大的启蒙作用。
印度的神话有很大的部分都跟《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》中记载的故事有所联系。
例如，《罗摩衍那》中的主角——罗摩。
而《罗摩衍那》中的主角罗摩，便是毗湿奴的第七化身。
在《罗摩衍那》的故事中讲到，在人间，有一名力量无穷的妖魔，名为罗波那。
罗波那统领着一个叫做罗刹的种族。
那是一种专食人肉的恶鬼，乃是真真正正的妖魔。
因此，统领着这个妖魔种族的罗波那，即为罗刹王，也为妖魔之王，被人们称为魔王。
罗波那拥有着不受凡人以外的神魔所伤的特性。
除了人类以外，其余种族，无论是神是魔，均都无法在其身上留下一道伤痕。
为了歼灭这名魔王，天界诸神寻求毗湿奴相助。
于是，毗湿奴便降天为人，即转世成人，成为了憍萨罗国的国王十车王的儿子，也成为了憍萨罗国的王子。
这个王子，就是罗摩。
不过，这位王子的生平却是颇为坎坷。
他遭受到了异母兄弟的阴谋篡政，从而被流放到国外，流浪了整整十四年以上。
陪伴这位悲壮的王子流浪异国他乡的人，只有王子的妻子悉多和其弟弟罗什曼那。
后来，罗摩一行三人流浪到了犯下诸多恶行的罗刹一族所占据的森林，与众罗刹展开了战斗。
英勇的罗摩接连的击退了众多的罗刹。
最终，罗刹一族的妖魔之王罗波那登场了。
连众神都无可奈何的魔王垂涎罗摩的妻子，悉多的美色，将悉多给抓走了。
为了救回妻子，罗摩与弟弟罗什曼那踏上了旅途，赶往罗波那所在的城池。
在这个过程中，罗摩结识了一只白猿。
白猿的名字叫做哈奴曼，乃是印度神话中的风神伐由的儿子，更是中国名著《西游记》中的齐天大圣孙悟空的原型之一。
结识了白猿哈奴曼的罗摩得到了这位风神之子的相助，在弟弟罗什曼那跟追随自身的白猿哈奴曼的帮助下，最终歼灭了魔王罗波那，夺回了妻子，回到了憍萨罗国，成为了国王。
换言之，罗摩即是为了歼灭魔王而生的英雄，也是最终成功歼灭了魔王的王者。
所以，在末世里显现的他才会被称为“最后之王”。
所以，天界诸神才会将讨伐地上所有的魔王的使命交给他。
所以，追随他的面具风神才会是拥有着白色体毛，能够操纵暴风的猿神。
所以，帮助这位勇者承受身为不从之神所有的扭曲与狂气，被其称为弟弟的从属神，就是罗什曼那。
没错。
歼灭魔王的勇者，其名为——
“罗摩……”
当言灵被编织，当这个名字从白堂镜的口中响起时，最后之王的救世神刀发出了光辉，对此真名进行了响应。
这是炼剑的第一步，也是最重要的一步。
这个时候，白堂镜已经召集了所有人，一起进行最为紧张的炼剑之时。
首先，自然就是先前那一步，将救世神刀中的最后之王罗摩的神格激活过来，否则根本难以动摇这一把神刀。
白堂镜用来动摇它的，正是原本就编织于最终之剑，专用于对付最后之王的言灵。
当他重新举剑，将相应言灵复述而出，救世神刀在同格的神剑前，终于还是被撼动了。
失去了主人的救世神刀，与原先在罗摩手中时不同，不再是不可抗拒和无敌。
接下来，只需要借此所有人的力量，以强大的咒力进行熔炼，就有可能将两把武器最终合一了。
当然，这也少不了奥菲斯的支援。
最后之王已经死了，不需要再担心奥菲斯因此被暗算了。
连雅典娜都可以放心的一并召来了。
说到底，雅典娜还是借助于奥菲斯得到了新生，有着一丝牵扯。所以为了防止意外，才没有让雅典娜参与这一战。
在合力炼剑之刻，白堂镜心中却有着一丝焦虑。
“草薙护堂……居然还没有回来！”
时间太久了，或许真的有可能产生了一点意外。
希望，能够借着对方的主角运势渡过，及时赶回来吧。
否则，白堂镜估计就不得不派人去接应，甚至是自己亲身赶过去了。
毕竟，草薙护堂正在做的事情，确实是事关重大。
现在也暂时不要多想，先全力炼剑吧。
借助于目前已经布置完成，还没有取消掉的天使大战阵，再加上由原弑神者们的联手，还有奥菲斯和雅典娜的支援，炼剑目前一切进展顺利。
原本用来平息世界的天使大战阵，目前却用来炼剑，这也是白堂镜的创意。
以世界之力炼剑，才能够将两把至强的武具合一，才能够诞生出超越世界的神剑。
是的，两把至高武器合一之后，必会诞生出一把真正超越了世界，可以称得上是当世无敌的神剑。
那一把剑，就会成为白堂镜的证道神兵。
以此为支点，白堂镜便可以到达至高神的境界。
不管上帝的后手如何厉害，白堂镜都至少会有一战之力，而不是被碾压。
“克洛诺斯……”白堂镜无时无刻不在感受着，克洛诺斯正在不断快速接近的事实。
若不是白堂镜真的将对方送得实在太远太远了，也超出了神话辐射到的极致范围，否则克洛诺斯恐怕一瞬间就会回归。
神话毕竟是地球人类所编织的，限制范围都是以地球作为中心。
但是，克洛诺斯却被放逐到宇宙的边缘，都超出了银河系的范围之外了。
而神话中有许多星辰和星座，或许也会受到神话编织而产生一定联系和影响，但是若超出了范围，也就没有了意义。
而现在，圣经之神和潘多拉集合了全地球之力，利用最后之王降临所带来的末世为引，以九星连珠为始，建立出了一道时空扭曲带。
星辰的连线直接扭曲了时空，使得时空进行了折叠。
这使得遥远到不可及的范围，一下子就被拉近了。
当然，想要及时回归也没有那么容易，还需要一段时间。
为了维持这个手段，无论是圣经之神，还是潘多拉多数都是抽不出手的，这也是白堂镜炼剑唯一的机会。
一旦克洛诺斯回归，对方再抽出手的话，估计就没戏了。
第九百九十五章达到至高神境界的两种神格！
“成了！”白堂镜松了口气，看着手中新生的剑。
这一把超越了世界的剑，可以有一个全新，同样也是最后的名字。
超脱之剑，这就是白堂镜对它的命名。
或许，乖离剑·EA都未必比它厉害。
它是一把能够斩开世界之剑，世界对于白堂镜的封锁，在这一把剑面前便完全没有了意义。
这就是白堂镜取得胜机的关键。
有了它的话，不说其他，只说用来对抗大地之子们，那完全就不再是大问题了。
大地之子泰坦神，是由大地的源流盖亚所出的古神。
只要立于大地之上，那么他们某种程度上就有着无敌之姿。
至少，在神话中，他们也只是被关在地狱，而不是被杀死。
原因，恐怕是真的很难杀死他们吧。
泰坦神有一半是男，有一半是女。
女神自然是标准的地母神，但是男神却也是不会违背其母盖亚之命的。
作为盖亚最忠心打手们，这会是很难被灭杀的存在。
要知道，钢之英雄神的代表——最后之王罗摩，他仅仅是通过最强之钢这一身份，通过强行榨取大地精气就可以有近乎无尽的咒力，还可以复活。
那么，作为盖亚之子的泰坦神们，拥有着盖亚最本源的连系和支援，可想而知比起硬生生榨取来得有效。
毕竟，强行榨取所得到的力量，经过转化成为钢才能够使用的力量，中间必会有所损耗，比不得泰坦神们的效率。
可以预见，当以克洛诺斯为首的十二泰坦神，以及追随他们的子女一同回归，那么事情就真的大条了。
超脱之剑的及时炼成，也成为了白堂镜安心的一个理由。
“不过，这还不足够。即使打倒了这些泰坦神，甚至打倒了盖亚，但是他们根本不是重点。”白堂镜心中想道，“上帝才是关键问题啊。”
他现在已经借着超脱之剑，利用最后之王神格中的至高概念，完成了自身至高神的突破。
突破之时，也没有什么异象，只是平平常常。
然而，只有达到了这个境界，白堂镜才深知一个道理。
比起力量上的强弱，有时候概念上的克制，才是最要命的东西。
至高神这一步，使得白堂镜的观自在灵眼再度进化，得到了至高之眼。
这是能够观照万物之眼，可以看透事物的本质。
白堂镜还可以用它看穿时空，看穿所有的一切命运和因果。
当然，这也是白堂镜自身的特殊。毕竟他才是幻想世界的主人，是一切的开始。
正常的至高神，也多数不具备这样的能力。
不过，白堂镜也进一步理解了，规则的意义，还有概念的意义。
规则是世界运转的本质，是自然而然的东西。
而概念则是后天而生，实际上也可以称之为法则。
以言灵编织而生的神话，束缚了神明，又给予了神明力量和长生。
这就是最标准的法则。
以后天法则去影响和改变先天规则，这就是白堂镜自身的道。
幻想具现，本质上就是这种东西。
铸造神格已经借助于炼制成了超脱之剑，再加上对于最后之王神格的感悟，完成了自身的升华。
这就是梦幻神格的分支——言灵！
是的，白堂镜借此感悟到了此世言灵的本质，再结合了其他形成了这样的神格。
不过，言灵虽说是以语言为基，但也不仅仅只是语言。
“好吧，似乎还是占了一点圣经之神的光。”白堂镜心中叹道。
如果不是当初拥有过创世神格，也使用和观摩过其中的权能“大预言术”，否则也不会那么快抓住言灵的本质。
当然，这同样也是多愧了原属于草薙护堂的金手指，来源于军神韦勒斯拉纳的言灵所形成的智慧之剑。
不过，这些也只是