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行的土壤，当然和本文无关，不再赘述；总之，徐志生活在1998年的中国，是没有世家的。但探花的，是修真，而非报告文学，我们不必指责探花的BUG，就把徐志所处的地球，与我们现在所处的地球当做一个平行世界就行了。
二、《地球唯一修士》里面的世家，是上古仙界的苗裔
《地球唯一修士》里面的世家缘何是上古仙界仙人的苗裔，其理由具体如下：
【理由一】、徐志得到的神秘羊皮卷、里外包装的两个盒子、截龙金针的经脉图居然能暗合星辰运行轨道的玄迷、分筋错骨缠龙手与紫霄玄真内丹功，而“紫霄玄真内丹功”，总共有12部功法，其中最后一部能超凡入圣，再加上徐志“剑仙”的梦，这些功法大致可以推断是仙界的，地球居然有仙界的功法，上古不是仙界，还能是什么！
【理由二】、“莫非……这个叫做地球的地方，是星域大封神的战场？要不，这缝隙之后怎么会有法阵之气息？而且这气息之内又有仙灵之气？龙族之气？”
【理由三】、徐志在“大封神遗阵”所见的巨大龙族骸骨、万丈法身的妖猿、无数银色身形银色身形，按照《修神外传》的描述，为仙人；金色身形为神，比如《天外来客》归来已经成为始神的萧华，再加上器灵“封神遗阵你也敢碰！你不死谁死？”、【“可惜这厮没有神念，更没有衍念，老子也无法看清这封神遗阵到底是哪次封神的遗阵，不过，看着妖兽的情形，龙域的龙族都参加了，该是第五次大封神，不像是其它几次大封神，当然，也不能肯定。毕竟几次大封神的战场涵盖数十个大星域，谁知道这个战场是哪个星域啊！而那个妖族该是妖盟的，他怎么修炼**玄功？那个气仙……应该是明道仙域的小喽啰吧？可惜了这件仙器，她陨落之后，仙器被损，即便修复了，充其量是都天灵宝了。】，这里出现的龙域龙族，妖盟妖族、和明道仙域的仙人，说明地球这个界面，在上古有一场大战，同时也说明地球这个界面非同凡响，应该是仙界；
【理由四】、《远景》一章，【“这是圣光界，还是暗灵界，亦或者素灵界留下的东西？不可能是素灵界吧，他们早在第二次大封神时已经神界，不可能是他们留下的吧？你妹啊，这里到底是哪里？怎么这么乱！！！”】，看完这些，其实我们和天罚神矛的器灵一样诧异，但不管怎么说，地球这个界面，上古绝对是非同凡响的。
【理由五】据《修神外传》里面的夜家老祖，也是仙界的后裔，夜家即闻家是亦麟大陆，很有势力的一个世家；
综合以上五点，大致可以推断，上古时代的地球，是仙界；而探花在《地球唯一修士》布局的，比如矿难一章，不想让别人知道找东西的孙家，这里的孙家寻觅的就是徐志碰到的大封神遗阵，“做的多了，会露出马脚人知道我孙家正在找……那个地方！”，这里的“让人知道”的“人”，说明有和孙家势力相当也让孙家忌讳的世家。由此，《地球唯一修士》里面出现的世家，就是仙界仙人留下的后裔，在星域大封神之中，地球这个星域破碎了，仙人到了别的地方，比如素灵界等了神界，而在此留下苗裔。
三、《地球唯一修士》里面的世家
《地球唯一修士》前一百多章，探花布局了有找东西，不想让别人知道的孙家，有躲避什么不想让人知道的刘家，和已经在军队安插势力的柳家、还有何徐志上学的慕容世家子弟、以及是徐志人生敌手的远氏远景，以及远景口中，和徐志在一个学校里的九公子九位世家的子弟，分析这些段落的语境，大致可以推断这些势力，有京城方面的势力，也有地方的势力，这些势力，按照远景的意思，所谓的“九公子，不看在眼里”，这些世家有大有小，会存在小世家依附大世家；《地球唯一修士》虽然没有展开，但对比《修神外传》里面藏仙大陆的世家、与亦麟大陆的世家，和晓雨大陆的世家，以此类彼，十之**矣！
总之，《地球唯一修士》里面的“世家”，要不是在经济、要不是在民政、要不就是在军界、要不就是地下实力，能掌控一地、甚至全国的大势力；而这些世家内部，也有两种，一种是明面上的势力，比如谁家子侄在何地为官、谁家儿孙在军界任职；明面势力之外，就是暗实力，暗实力可能和仙界留下的传统有关，也可能和修真界有关，这里可以参考《修神外传》第一部，同样是末法时代的神州墟，张小花面对的各种实力。《地球唯一修士》的世家，面对末法时代没有灵气不能修真，很可能以武入道，而徐志周旋在这些世家之间，只不过是一个引子——从武术来引出修真，引出仙道。一言蔽之，探花在布一个很大的局，再写一个类似《修神外传》那样庞大局面的，这部的风云际会龙争虎斗，其实就是为以后《修神外传》萧华的仙界篇张本。本人立贴为证：《地球唯一》的**部分，大概会在700章…800章，而800章以后，《地球唯一修士》会一步一个佳境，然后也《修神外传》的光怪陆离和纷呈之中！、＋＋！已经有300万的道友选择了，各种网友经典书单！不用再担心书荒问题！xhsjyd【
三论探花写作的内涵性和责任性 作者：玄青先生（）
事物发展、变化过程中，可能出现也可能不出现的，可以这样发生也可以那样发生的情况，我们称为偶然性。虽然偶然性和事物发展过程的本质没有直接关系，但它的后面常常隐藏着必然性。科学的任务就是要透过复杂的偶然现象来揭露事物发展的客观规律，也就是：必然性。
对于探花写作的必然性，贫道之前粗略的讲过，同时也针对这种必然性阐述了一定的互补性，而这些特质的本身，其实是探花写作时喜欢且习惯给我们留下的偶然性，这也使得一个独立的故事，能够出现很多种不同的进展，耽误了所谓大主线的进程。
其实，当我们知道了探花写作的基本特质之后，更多的是应该观察这些写作内在的本质。而这也是探花作品的精髓，关于作品内涵与责任的体现。
很多朋友在看过探花的作品之后，往往也能感受到探花对于内涵的重视。关于这一点，《地球唯一修士》开篇的就很好的展现了这种思想。当然，由于每个人的出发点稍有不同，那么在理解的过程中，自然会有一些差异。在这里我们且不论节奏的掌控，字数是否精简，只说探花字里行间表露出的那种层次人反复时，所产生的深思。
例如：开篇徐志登山受伤，眼镜摔坏后，他的眼中却是看到了“对称美”，再努力攀爬，体力不支时，又是想到了“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀，到最后登顶的一刹那，如释重负之后的满心欢喜，莫不是告诉着我们：生活和生存，本就是需要不断努力的，你在这个过程中，若是没有一个长远的志向，没有能将事物一分为二对待的理性，没有乐观面对困境和失败的心态，那么你可以不用再仰望高山了，因为你最终除了颈椎不舒服以外，便不会再有的收获。
我们应该都知道具有内涵和寓意的文章，才是能够指引我们进步的所在，比较书中的黄金屋和颜如玉，早就给了我们启发。无论是先辈写下的经典，亦或是后人创下的小品，能让我们有所记忆的，必然是具有内涵的，就好比小学的那篇课文《小马过河》，直到后来我才知道，别人用最浅显的寓言故事，把**的《矛盾论》和《实践论》简化传递给了我们，同时还能让我时刻牢记：没有实践就没有发言权。
很多时候，我们只知道李老先生提出的道分阴阳，衡之自然的理念，也知道爱因斯坦先生诠释的相对论成果。但很多时候我们却忽略了这尘世中因果的关系。正所谓是：天下之人言道行道而不知何为道也。贫道自入道参研十载春秋，每每对比此句所言，依旧是羞愧难当。然则，天下不缺论道之人，贫道迷惑时问询经典，访鉴同道，亦可坚固道心。这其中便有探花。
吾等所言责任二字，听来轻巧，实则不然。正如天道萧华阁下列举之：知其然不知其所以然。吾等以为尽力之事，往往多乏缺憾。此憾难以捉摸、飘飘渺渺，然已深刻于心。故而每每探花之作品，仅限文章精髓之处，总能得其三味，深刻体会责任之。无论是：萧华收徒、宗门之难、灭世之灾；亦或是赌场救人、矿难援手、缉毒舍命。
我们从探花描述的每一个人的故事延伸，不难看到通过人物的命运，单独站在此人物的立场，无论是非好坏，此人必然是尽责之人，而往往伴随这种责任的，是人物内心的信仰。若是平铺开来，就可以说是花草树木都有属于自己的道，而这种道，就是基于他们本身的信仰。那么再扩大一点，或许探花就是有了自己的信仰，才能有责任的写出相关的作品。当然，说到这里肯定会有语病，毕竟文学描述手法多有夸张与不足，太吹毛求疵的审阅，肯定是通篇错误，不过好在探花能接受，会改正，所以依旧是鼓励大家提出来，因为只有鞭策，才能让不断的保持初心，写出，不雷同，不重复。这也是贫道最希望的推陈出新。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。福生无量。，、、，！
浅谈自己如何阅读“探花体”文章（）
新书眨眼已过二十万字。遥想探花提笔之前，心中多番争斗，与诸位朋友亦多番讨论。后经深思熟虑，确定题材，笔耕不辍。然写书一事，好比豆腐，有爱吃咸的，就有爱吃甜的。由于前七年探花已然固定了的写作风格，导致新书一开始到现在出现的一些不合理，情节不紧凑的地方，莫说是诸位，探花偶然也会自觉不足，并势要努力改正。然排除这些不多的“不合理”及“拖沓”，细读之下不难发现，探花的写作其实是一个叙述的过程，这讲述的是一个完整的故事，而非叙事般的事件。探花喜欢铺垫和提前挖坑埋伏笔，相信老都已经见惯不怪。正就是探花那种严谨的性格，才会需要这么多的铺垫让后续的文章看起来更加的合理。有时候，一个埋下的伏笔，你要坚持到一百章才能发现其中的妙处，当然这样会吓跑很多人，所以在大家的意见和建议之下，探花本人也进行了更加细致的精简，以便在合理的基础上，更简洁生动的说完这个故事。每一位一定要注意的是，每一个情节出现的人和物绝非偶然，这其中的必然性，肯定要有你意想不到的效果的。说到这里，忽然发现并一种探花文章的方式：在知道即将发生一个故事环节时，大家应该暂时沉住气，多积累一些文章之后，一次性进行，这样便能感受到其中的不同与。
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一论探花写作的必然性和必要性（）
众所周知，凡流传于世之经典、诗集、兵法等一系列文学、哲学及科学作品，莫不是以精简扼要，突出重点，严谨细致等方面著称。而自诸位读书识字以来，必不可少的经历了从“口水话”文章到“精品散文”文学的过程。由于每个人性格、思想观念的不同，造成了我们面对“口水话”文章的接受底线的不同，同时也造成了我们对“精品散文”的认知判定。
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