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己的时候，全部都以世代生活的青要之山作为标签。比如武罗，此刻与公孙见礼时说的就是：“，武罗指教。”
公孙自然是不知道这个青要之山在哪里的，在公孙心中想来这个青要之山或许就是青丘山那样的青色大山。不过，公孙表面上并没有表现出来他对青要之山的无知，仍旧彬彬有的向武罗回礼。并且说道：“九黎部，轩辕，久仰大名。”
在公孙看来，久仰大名什么的都是他此刻留守羲部落的“博哥哥”教给他的“客套话”。但是，并不知道这世上有“客套”这种东西的巫罗，却忽然就因为公孙这句“久仰大名”对公孙又多了了一丝好感。刚才我们已经说过，武罗的部落小的都没有族名，所以这个部落的民风其实十分开放。就如同我们今日如果去云南或者广西那边旅游，多数导游都会神秘兮兮的给你介绍当地少数民族的婚姻制度。有些无良导游可以夸大与歪曲事实，说的就好像睡了人家少数民族的妹子不用负责一样。其实，那些风俗只是这些民族的祖先，当年在生存环境恶劣的时候，将种族延续下去才不得不采取的必要措施。就如同武罗的部落，发展壮大自己的部族，一概是没有固定的婚姻模式，而是每年固定一个日子由女性自主挑选喜爱的男性婚配。
换句话说，生活在青要之山的部落中，女性是有权利每年换一次丈夫的。不管你是小鲜肉，亦或是你是个大叔控，又或者不管你帅哥还是猛男。只要你喜欢，就可以让他做你的丈夫。当然，大多数生活在青要之山的女性，种族基因的优秀，或许会同时看中同一个男人。这时候，就需要通过“争夺”来决定这个男人的归属权了。
一如中世纪欧洲贵族男子争抢同一个女人就向彼此发起决斗一般，我们其实无法确定这种所谓的欧洲贵族习性是否就是受了争夺丈夫的制度的启发。不过，不同的地方可能就是，在青要之山，需要决斗的是女人。或许，这也就从侧面解释了为什么武罗可以战胜一身怪力的力牧。原因极有可能就是武罗在青要之山时，也是个跟别人争男人从来没输过主的缘故吧。
青要之山的风俗，毕竟与中州有些不同。中州大多数部族已经开始由男人掌权，虽然这些部族的女人还是掌握着自由为部落繁衍后代的权利，但是，多数部落能在大事上说得上话的女性已经越来越少了。就如同如今的天下五帝之中，
只有女娲黄帝一人是女性一般。自幼生活在羲部落的公孙，由于羲爷爷的实力与能力都是人族男子中最顶尖的，公孙心理从来就没想到过这个天下间还有一个部族是可以完全不顾男人的感受女人们自己通过争夺来决定男人的归属的。
老话说“活到老，学到老”。公孙没想过的事情，并不意味着不会发生，武罗由于生活环境的关系，自小养成的习惯并不能很快就改过来。在武罗看来对一个男人有了好感就应该立即宣布自己对他的权。因为，如果随后的相处中发现这个男人并不像一开始想象的那么好了之后，武罗还是可以在一年之后换掉他的。所以，武罗在公孙回礼之后，便开口对公孙说道：“男人！你是叫轩辕么？我喜欢你，你就做我今年的男人吧。”
武罗除了在确认公孙的名字时用的是略有犹疑的疑问语气以外，其他的话语全部都用的是好像在陈述一件特别寻常的事情的陈述语气在叙述。而我们的公孙，又何尝见过在比试中向男人求婚的女人。更何况武罗根本就没有“求”的意思，听武罗这口气，就仿佛只要武罗说了“是”公孙就不能说“不”一样。公孙甚至都不知道武罗究竟是看上了自己哪里。当然，如果公孙知道武罗仅仅是觉得公孙皮肤白净，匀称，在前面的比赛中表现出色就有点喜欢公孙的话。可能，公孙心理会更加烦躁。
我们试想一下公孙如果知道了真像的情形。或许公孙会在心里不停的腹诽武罗也说不定。那感觉，绝对不亚于如今说的一万只草泥马奔腾而过的感觉。毕竟在公孙的世界观里，是无法接受一个女人只是因为“一点点喜欢”就当众要求一个男子做自己丈夫。又或许，公孙也不是完全不能接受这种事情，只是觉得女人应该矜持一点。至少，也应该先征询一下公孙的意见才好。
且不管公孙此刻脑中如何胡思乱想，却说就在公孙大伤脑筋不知道应该如何是好的时候。武罗见公孙久久没有说话，便又主动开口说道：“惊吓到你了么？你也不用觉得太纠结。做了我的男人之后，我自然会让你过得幸福，不再这么辛苦，不如你现在就去向闻人胎表示你认输，以后的比赛就不要参与了，今后你主要的任务就是好好陪着我。”
听到巫罗“开解”自己的话语之后，公孙那心里简直是跟装进去了一整部暴漫一样的嘈杂。如果公孙的思想有声音的话，此刻它思想的声音或许是这样的：“尼玛，纠结你妹啊。我纠结的是你太不矜持好么？哪里是要不要答应你啊！话说你也没有问过我的意见吧！还有，幸福你个大头鬼啊！‘今年的丈夫’是个什么鬼啊！我不怕辛苦好不好，只要能不娶你我拿十杰第一名我都敢干啊！”
当然，为人谦和的公孙就算自身的世界观已经快要把持不住眼前局面了，仍旧没有将心底真实的声音释放出来。心思通透灵活如公孙，此刻也稍微有点处理不过来眼前的局面，不过公孙仍然硬着头皮尝试着想要与武罗沟通这件事情。只听公孙说道：“武罗……姑娘，女孩子家选丈夫可不能太随便啊，这毕竟是关系终身幸福的大事。另外，就算姑娘错爱在下，觉得在下与姑娘是佳偶天成的良配，是否也应该给在下几日时间让在下考虑一下？”
能吧公孙逼迫到跟一个受气的小媳妇一样的小心谨慎的说话的，武罗也算是不多的几个人之一了。不过，或许武罗自从离开青要之山以后，还从来没有遇到过让她觉得“稍微有点喜欢”的人，以至于她根本就不知道公孙也是可以“考虑”的。不过，生活环境以及风俗的不同，并不会影响一个人的智力。武罗还是在第一时间就明白了公孙想要表达的意思的。只听武罗又说道：“你们中洲的人说话就是喜欢拐弯抹角？你罗里吧嗦的跟我说什么考虑考虑，不过就是想告诉我在中州男人是可以拒绝女人的，对么？就让你当我一年的男人，你都这么墨迹，看来你也不是什么值得长久在一起生活下去的人，还是算了吧。”
武罗出身的青要之山上生活的女子，可能都是如武罗说的这般干脆洒脱。挑选男人的时候，行就是行，不行那也就是不行，没有凡尘儿女那般扭捏作态。但是，这种爽利的性格，其实在多数人的眼里看来，却显得有些水性杨花，带上了几分风尘气息。其实，这也是一种有意思的现象，活的超然的人眼光自然会更多的驻足于阳春白雪，自然不会吧在泥土间挣扎打滚的下里巴人看在眼里，而这些下里巴人们却又在用杜撰出来的风尘故事鄙视着这些超然物外的人。仔细想一想，继承了阿Q精神的人还真是少数啊。
而且，武罗这种洒脱不羁的侠女性格，在现场就遇到了反对的声音。安分的盘绕在公孙颈项之间沉寂了多日都不曾开口的蜃龙，今日终于按耐不住开口说话的**，开口对武罗说道：“女人！你是叫武罗么？我喜欢你，我要跟你生猴子！”蜃龙的话与武罗一开始让公孙做她今年的男人时，所用的句式完全一样，所不同的是，蜃龙故意将生孩子说成了生猴子。这当然不是蜃龙故意装傻卖萌扮可爱，实际上是蜃龙在故意影射武罗那一身豹纹胎记与土黄色的皮肤。
被称作猴子的巫罗当时就有些生气，气鼓鼓的武罗直接质问公孙说道：“轩辕，刚才说话的是什么人？可是你故意改变声音在说话么？”单纯直接的武罗并不知道蜃龙的事情，或许武罗甚至不知道有些人是会专门蓄养战宠帮其战斗的。
虽然蜃龙与一般的战宠不同，基于灵魂誓言的作用，无论蜃龙有没有能力帮助公孙作战，只要公孙愿意，都可以随时逼迫蜃龙参战。不过此刻公孙觉得也只有把蜃龙解释为战宠才能让武罗尽快接受蜃龙的身份。只听公孙说道：“这是我蓄养的宠物，能在战斗中助我一臂之力。”公孙这也不算说谎，不管蜃龙的身份是仆从还是奴隶，是宠物还是战兽，左右蜃龙干的事情也都是一样的。蜃龙需要做的事情十分简单，那就是老老实实的在公孙肩膀上趴着，因为公孙并没有打算让蜃龙随便出手。
听到公孙的说辞之后，武罗微微皱了皱眉，说道：“你怎么会养一只蛇做宠物，也太难看了。”武罗自然是没有见过蜃龙的真身的，所以她将此刻缩小成拇指粗细缠绕在公孙脖颈间冒充项圈的蜃龙直接就认成了一条细长的蛇类。
虽说龙族是天下鳞虫之长，U看书wwuansu．nｔ但是身为龙族，无论是否是由蛇类进化而来，都本能的在心里抵触别人再把它们认成是蛇。蜃龙那脾气，虽然一贯的欺善怕恶，但是面对这种原则问题，蜃龙还是决定开口反驳。只听蜃龙说道：“你哪只眼睛看到你家神龙大爷是蛇？你才是蛇，你全家都是蛇！你家蜃龙大爷是货真价实的龙，龙你见过么？你们那不知道在哪个角落藏着的什么青要之山上有龙么？我真怀疑你眼睛是不是瞎……”
在青要之山生活的时候，哪有男人敢反驳武罗，像蜃龙这样**裸的开骂的人就更找不着了。武罗压根就没见过这种阵势，当即就懵在了当场。等蜃龙说痛快了之后，武罗不仅没有生气，反而是对着公孙妩媚一笑，随后对着公孙说道：“既然你的宠物说我眼光不行，那我就非要让它的主人做我的男人。到时候看看他还敢不敢说我眼瞎！轩辕，你也不用害怕，来到你们中洲，我自然按照中洲的规矩办。你是我的男人了，那你的荣光就是我的荣光，我这就主动认输。”
虽然武罗嘴上说着要按中洲的规矩办，但是武罗仍旧没有给公孙选择的余地。此刻公孙的心情，就仿佛被刚才奔腾而过的那一万只草泥马再次踩过了一般。公孙在心里暗自腹诽到“我那哪是害怕你不让我选择，我是真害怕娶你啊。”内心十分矛盾的公孙，一方面不想与武罗这种浑身充满野性的动手，希望武罗主动认输；另一方面，公孙更不希望武罗以让公孙做她的男人为前提而认输。心思细腻如公孙这般，也陷入了短暂的思维循环状态之中，无法迅速的摆脱出来。
比认输（）
中洲的盘古城，有一个地方叫做混沌殿。此刻的混沌殿中正好有着一群人在进行着比试。这次比试最终的目的是选出这群人中最为杰出的十名学员，他们将被授予十杰的荣誉称。对，你猜的不错，这群人就是闻人会的学员。而最近闻人会的学员之中似乎流行向原始野性靠拢。自从武罗高调的宣布要追求公孙，并且表示要用在名次战中认输来表现诚意之后，死板的巫胎仿佛压根就没看出来公孙的尴尬一般，直接就宣布了公孙获胜。并且，在随后的比赛中，也仿佛是掀起了一股向武罗学习的热潮一般，充斥着的主动认输的情况。
而这其中形式感最强的一次认输，还要说是鬼臾区与烈山之间的战斗。�