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再看那公孙的反应不可谓不快，也多亏他应对得法，提前就拉开了防御的架势。饶是如此，在蚩尤的攻击之下，公孙也只来得及将手中的双刃剑横举于自己头顶之上，一只手紧紧抓住剑柄，另一只手稳稳托住剑脊。虽说那蚩尤天生青木之体，一身的青木灵气仿佛涌动的泉水一般鼓荡不息，但是那公孙的出身与蚩尤一般无二，又怎么会不修习术法呢？只不过，不是的人都有蚩尤那般幸运，是先天的青木之体。但是，这公孙也是后天修炼戊土奇才，虽然才短短修炼了十余年，便将自身修炼的快要接近土灵之身了。土属灵气的特点就是厚重，虽说蚩尤的修为要高于公孙，兼且无形之中木克土，但是虽然蚩尤的攻击如暴风雨一般猛烈霸道，打得公孙浑身发颤。但是公孙却依然咬牙坚持，隐隐的还有了一点能跟蚩尤分庭抗礼的意思。
你道是这青木之体和土灵之身有什么不一样？如蚩尤这般天生与某一种属性的灵气契合度极高的人的体质，就被称作这种灵气之体。除了蚩尤的青木之体，还有诸如赤火之体，黄土之体，玄水之体，素金之体等等体质。这些体质的人，天生就能调动天地间的某一种属性的灵气，毫无滞涩的将这种灵气运用到平日的生活与战斗之中。若是两个同时开始修炼的人类，拥有这种先天之体的人，自然会在比斗之中占尽了便宜。但是，人类是一种智慧生物，而且，是一种智慧颇高的生物，成年的人类甚至是可以掌握灵魂之力的。在修炼一途之中，人类的先天优势并不明显，并且，起步也较之天地钟爱的那些种族较晚。但是因为拥有了灵魂，人类总是能迸发出一些灵光一闪的创意，并借着这些智慧的闪光达到别的生物无法企及的高度。
如公孙将要达到的土灵之身这般，便是人类在了解天地的时候，透过灵魂深处的悸动领悟出来的一种修炼方式。说是修炼方式或许并不恰当，因为土灵之身仅仅是这种修炼方式修炼到小有所成的一个阶段或者说一个方向。修成土灵之身的目的是在天地灵气的调动及运用上不再输给拥有先天黄土之体的人类。若单纯以先天与后天论，开天之前的就存在的灵物与开天之后才出现的灵物自然是不可同日而语。但若仅仅以人体论，出生之前的体质差异，却完全可以通过特殊的天赋与努力得到弥补。当然，这种功法也不仅仅有公孙所修的土灵之身，对应先天的五行之体，后天修炼自然也是拥有五种灵身的，在此就不一一列举了。
其实，在人类之中，能像公孙与蚩尤这般调动天气灵气的人也并不算多。只是不知道，当初发觉人类可以修炼的人，是怎样的一个天才，又是在何种机缘巧合之下，才创造出了五行灵身的修炼方法，不过，虽然我们无法揣度先辈的智慧。但是人族的奋斗史中向来是从不缺少天才的，在有人弥补了凭借灵气修炼术法的人类之间先天与后天体质的差异之后，便又有了一位或许是几位也说不定的人族天才出现了。这些人族天才针对无法依凭五行灵气修炼的人类，单独创造出了一套依仗人类灵魂力量修炼的体系。老话讲，“树老有灵，人老有魂。”，这话不全对，但是也多少的阐明了一个道理，那就是普通植物生长到年深日久之时，刚刚开启灵性，学会简单的趋利避害。比如枝干向着阳光生长，根系随着水源生发，这是一种本能。而普通的动物比植物略强，一出生就有了灵性，可以依着本能行事，饥食渴饮，躲避天敌。待到动物活的年月多了以后，才会逐渐拥有不高的智力，这就是有灵向有魂进化的关键。
而人类完全不同，人类生下来就有灵更有魂，天生的灵魂之力让人类能学习语言，使用工具，修炼强身，甚至活的年月久了的人类长者，肉身死后灵魂可以不灭，更有甚者可以穿梭阴阳两界，这个今天咱们暂时先不讲。先说一下不能顺利沟通五行灵气的人如何修炼，那就是依靠灵魂之力炼化。什么是炼化？炼与化是两个动作，它们统一在这种修炼体系之中，却起到截然不同的两种作用，炼是这种修炼方式的修行手法。就是以人类的灵魂为根本，放空身心去感召自然界中与自己的灵魂契合度高的事物。一旦感召成功，就会把这种事物炼为自己灵魂的一部分，在人类的灵魂温养之下，这外来的部分会逐渐壮大，拥有各种神奇的能力。而人类的灵魂也会在这种外来的部分刺激下得到的发展与壮大。由于各人自身所炼事物不同，所得到的能力也不尽相同，这种炼化之法也就被细分为各种不同的小派别，诸如，炼魂、炼体、炼形、炼境等等。
而成功完成炼的人，便开始了对化的能力的修行。炼是获得各种神奇的能力，而化则是对这种能力的应用。以炼境之人为例，他们往往炼化的自然界中的某种气象，如一段彩虹，一缕烟雾，一阵微风，一朵雪花等等等等。在与人争斗的时候，他们就会将自己炼入灵魂的事物，幻化出来，借助对环境的改变与控制对手产生一定的幻觉，从而让对手迷失自我，再辅以其他手段以达到打击对方的目的。这种情况在被攻击的一方看来，就有点像催眠或者海市蜃楼的样子。
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蜃之谜（）
前文书提到了海市蜃楼，传说中的海市蜃楼是由蜃这种生物吐出蜃气形成的。而作为万物之灵的人类，却可以通过模仿蜃的这种行为，从而制造出类似的场面，在本书中我们称之为炼境。
题外的话不必多说咱们把视角重新投向还在不断争斗的公孙与蚩尤。由于属性上被克制，加上体型上相差悬殊，战斗的场面一度曾一面倒的对公孙不利。甚至，在蚩尤仿若暴雨一般袭来的攻击之中，被动承受攻击的公孙全身的肌肉都不堪重负的痉挛了起来。从旁看去，公孙浑身的肉，都仿佛离开了骨头一般，像波浪一样一层层的由公孙的双手开始向着公孙脚下的地面推挤。若是被不明就里的人看到，或许还会以为公孙是泥捏的呢。
其实，眼前的一幕也并不完全是由于蚩尤那仿佛永远也用之不竭的怪力而造成的。还有一个原因就是，如今虽然是在天罡岛上，但是公孙脚下所踩的依然是货真价实的地面。对于掌握土属性灵气的公孙来说，他不仅仅可以从大地中得到力量，他也可以将自己化作是大地的一部分，以便将自己无法承受的力量交给大地来帮助消化。只是此刻公孙毕竟是身处海岛之上，可供公孙借用的土属性灵气实在太过稀薄。以至于刚刚开始时，卸力的效果并没有公孙预期的那么好。不过，公孙也不愧是修炼方面的奇才，在几乎无计可施的状态下，公孙通过自身对土属性灵气的掌控将脚下的土地与自己的身体由坚硬转化柔软。
我们知道世间的事物都有一个共同的特点，就是事有好坏两面，物有阴阳之分。就如同大地之上，既有阳刚坚实的岩石，也有阴柔滑腻的泥土。刚刚接触土属性元素修炼的人，往往都会注重土属性元素的阳刚一面，希望能将自己的身体变得坚固不朽。其实，这世间是没有纯粹的阴阳的。就算是平日里我们能看到的太急双鱼图，也是阴鱼中有个阳眼，阳鱼中又有颗阴眼的。这是为什么呢？因为这世间的事情没有绝对的纯粹，老话讲“物极必反”是有它的道理的。更何况，世间万物虽有阴阳之分，却又多数都是负阴抱阳才能生长。毕竟，孤阴不生，孤阳不长，唯有阴阳调和才能孕育出生命。
却说，那蚩尤在发现公孙成功的卸去了自己攻击的力量之后，并没有这种无意义的攻击。虽然蚩尤平日里看起来总是一副憨憨的模样，但是在与人比斗中却机灵得多。在已经不知道多少次如打铁一般的敲击声音过后，蚩尤忽然间就将战戟在自己的头上挽了两个花，几乎就是一眨眼的功夫，蚩尤就将刚才还垂直击下打在蚩尤双刃剑上的战戟由纵向锤击改成了横向斩击。
再看那公孙，处于劣势的他本身就对身体周围的各种变化更加，在捕捉到了蚩尤这一瞬间的攻击间隙之后，立即发挥自己较小的优势向后闪去。其实我们无法判断出公孙当时是否看清了蚩尤招式之间的转换，我们只看见公孙险之又险的避开了蚩尤的横斩。姑且推断公孙看准了横斩而来的蚩尤战戟斩来的角度，因为公孙在横斩而来的蚩尤战戟到达眼自己前的一瞬间，捕捉战机一跃而起，在经过了在战戟上的巧妙借力之后，公孙再次向空中跃去。
出于本能，蚩尤的头部也随着公孙的跃起而抬高。只间公孙忽然一推手中双刃剑的剑柄，双刃剑便如扇子般舒展开来，本来一把稍显厚重的双刃剑，忽然就分成了四把纤薄如纸的双刃剑。而公孙更是一斗手间将这四把剑排成了一个十字星形，手上略微用力，只听得咔哒一声，四把剑排成的十字星就被固定住了。而就在下一瞬，公孙忽然用力一甩手臂，将手中的十字星甩了出去。十字星如风车一般旋转而出，又似转弯时的车轮一般在山洞中划了一个大大的弧线，径直向蚩尤的脖子切去。
再看那蚩尤，虽然挥舞战戟时双臂如风，但是这样也掩盖不了他那狼犺身躯不便躲闪的缺点，更何况此刻的蚩尤身着全副武装的铠甲，更加限制了蚩尤的反应时间与躲闪空间。几乎就在旋转而来的十字星马上就要飞到眼前之时，蚩尤才勉强的躲开了小半个身位。如此看来蚩尤的脖子虽然不会被完全斩断，但是蚩尤的颈骨总是无可避免的要被切断了。如果脖颈受伤，且是切断颈骨这么严重的伤，饶是蚩尤是先天青木之体，也不可能在不伤元气的情况之下恢复。加之此地为海岛之上的洞穴之中，木属性灵气也是极为稀薄，就算身为先天之体，可以轻易地将水属性灵气通过五行中水生木的原理转化为木属性灵气，想必以蚩尤如今的修为，也不一定能保证自己活下来吧。
不过，前文我们就说过，蚩尤这个武痴，“痴人有痴福”。眼看着公孙孤注一掷全力丢出的十字星就要切断蚩尤的脖子的时候，蚩尤忽然就消失了。取代蚩尤的脖子出现在十字星切割轨迹上的是一堵岩壁。十字星轻而易举的便切割进了漆黑的岩壁，好在岩石的材质还算是致密，十字星在连续刺入了两根星芒之后，便停止了前进。而在插入岩壁的那两柄组成十字星的双刃剑之间，也忽然多出来个虎头虎脑的头颅。只是这类似于虎头的头颅下面，却连着蟒蛇一般的身体，就在公孙打算仔细观瞧眼前的生物的时候。那虎头蛇身的生物忽然就缩小了体型，从刚才还架在他虎头之下的两柄双刃剑之间轻而易举的溜走了。公孙正欲追赶，就看见已经化作一般毒蛇大小的虎头蛇身的生物忽然就被人抓住了七寸。出手的不是别人，正是很久没有出现的博。
看到博的出现公孙与蚩尤便一同开始向博的位置靠拢，说来也奇怪，这公孙与蚩尤距离博的直线距离几乎相等，基本可以看做是由三个人组成了一个等腰三角形。而更加奇怪的是，本来排成直线的三个人，仿佛才刚刚发现彼此的位置一般，公孙与蚩尤极不自然�