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汉唐天下-第34章

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    李煜错愕一下,顿时哈哈大笑:“你这老夫子,居然也会开玩笑,哈哈哈。”

    罗隐坏笑着,将今天二叔找他的事说了一遍,李煜心花怒放,满口的答应。虽然自己来自后世,没那么多的机会,可在这个年代,礼法之事也不能不管不顾,虽然知道周大叔夫妇对自己不错,但毕竟没有挑明,万一人家家长不同意,这事总是麻烦。现在周家主动央人说媒,这唯一的顾虑去了,自然是心花怒放。

    罗隐看利于高兴的样子,心里也是得意自己形势看得明白,没有阻拦掌管的好事。既然李长官没有意见,罗隐当即提出,自己就做男方的媒人,请自己的好友,也是学堂先生的崔平来做女方的媒人。

    李煜憋不住的高兴,自无不可,当即将此事全权委托罗隐张罗,罗隐应了,自去安排。

    李煜虽然高兴,但到了晚间,躺在床上,不由又想起前世的老母娇妻和**,自己穿越一年多,到这边还算是混的凑合,他们老的老,小的小,不知他们现下过的如何,想来想去,自己在屋里不免又痛哭一场。

    虽然不过是形式而已,罗老夫子却是一丝不苟,依着礼节,从议婚、纳名、问吉、小定,到大定,居然也是好几天才走完了程序。这一番折腾,消息已在全庄传了开来,周蓉儿脸薄,被庄中大婶和姐妹们打趣了几次,这几日早躲在家里,做起了乖宝宝,连课也不上了,倒是周大叔,又恢复了精气神,时常在庄里转来转去,心满意足的接受着人们的祝贺和恭喜。

    双方议定,眼下已是大年将至,这婚定了,山庄又不大,为免以后尴尬,成亲的日子速战速决,就定在腊月二十八。

    不过这婚礼如何办,让李煜发了愁,说起来李煜可是一庄之主,周家在山庄,也是头一号的人家,这成亲大事,按照周家的想法,唯一的女儿出嫁,可是不能马虎,总要风光一些。而且就是罗隐周宝黄石一班人,也有趁机热闹热闹,好好操办一场,给山庄增点喜气的意思。

    偏偏李煜是官高人穷,除了住的公房,简直身无分文,就是想要热闹,总不能空口白话,让庄里人送了礼,然后喝点西北风就回家吧?而且不论是周家,还是别的人家,日常过日子还行,真要大操大办一场婚礼,那还真耗给穷了不可。李煜一边想,一边摇头。

    想想前世,那些婚礼,结婚的是大把的钱花在吃喝上,朋友亲戚,则是为了凑份子,咬着牙的往外摘自己的肋巴骨。唯一便宜得的就是那些饭店和婚庆公司。不行,这山庄底子薄,可要立好规矩,移风易俗,搞一个简单热闹,革命化的婚礼,既不能马虎了自己的终身大事,满足个各方面的要求,还要能节约闹革命。

    想到这,李煜立马拿出纸笔,开始起草《红白理事会运行章程》。

第三十四章 红白章程() 
李煜起草的《红白理事会运行章程》拿到山庄的长老扩大会上,居然讨论了两天,才算定了稿。这在山庄的议事决策的历史上,是破天荒的。

    之所以有这样的一个过程,是因为这个章程虽然条款不多,但却涉及到了很多东西,山庄的这些长老们,未必能搞清李煜隐在条文最深处的含义,但这些人都是人精,也能察觉这些条文背后,肯定是有什么意图在里面,各自的理解不同,争论也是必然的。

    比如章程规定,无论红事还是白事,主家必须按规定向山庄公仓缴纳一定的操办费用后,由山庄理事会统一操办。

    关于这一条,人们的身份不同,理解起利弊来,可是分歧极大。比如几位族长虽然明面上没多少什么,但心里都还是有点不同的。因为在中国的这个宗法社会里,红白事,是一个家族最大的事。一个人除非是离家在外,脱离了家族的控制范围,不在和宗族有太多的联系,否则无论他结婚生子,还是落叶归根,那都离不开宗族的制约,而宗族的制约,更多是通过族长权威的行驶来体现的,在红白事的操办上,宗族和族长的意见是占有很大的分量的。在红白事的现场,是展示族长指挥管理才能和权威最重要的场合之一。红白事的操办,也是向宗族内外,展现本宗族力量最佳场合。

    现在红白事的操办权,给了理事会,这些族长当然是很有点想法的。像周二叔和李叔、王叔这三位,就很是不以为然,心里都觉得是山庄管到家族内部的事务上,多多少少是侵犯了自己权力,未免是越俎代庖,多此一举。而像周大叔、陈叔等本来就是以忠厚为人推崇,不愿多事的族长,则觉得是能卸下这样一付担子,未尝不是一件好事。

    这赞同的自然是大声讲的,心里不太同意的几个,则表达的委婉的多,毕竟李煜如今在山庄普通人中的威望,大家可都是一清二楚,他定出来的东西,即使有违自己的心意,也不好直接去落他的面子,况且,自己反对的理由也并不是那么光明正大,不好直接说出来。故而反对的态度虽然并不含糊,但言辞上,也只能是以给山庄增加太多的麻烦和费用为由而反对。

    这三位为啥不太同意,李煜心里是明镜似得,他们所担心的,还真就是李煜想达到的目的,在李煜看来,山庄是自己做事业的根基,要想根基稳,首先它必须是一个强有力的整体,一个按一种统一组织模式运行管理的整体。这个整体的构架中,传统的宗族管理模式,只会弱化和扰乱山庄的保甲团练一体化组织模式。宗族的势力越强大,山庄的统一管理和运行就会越退化,山庄的整体性就越差。如果有机会,能把山庄变为一个完全的组织社会,那当时是最好,但作为一个宗族思想还非常严重的时代,在山庄完全消除宗族势力那绝对是异想天开,根本不可能实现。唯一的路子,就是消弱和控制宗族势力的发展,最少在事业的初期,必须趁宗族的影响力远逊于外面那些大世家宗族控制力的时候,压制这种势力强盛和扩张。

    这种压制,无论是武力的压制还是想现代的那种洗脑式思想教育,李煜都不认为自己能做的到。李煜觉得,唯一能达到目的的途径,把宗族的一些功能,一些对宗族成员有重大影响的功能过渡给山庄,使山庄成为一个比宗族给于更多,功能更全的组织,这样自然会弱化宗族对成员的控制力度。

    所以三位的反对,从反一个方面说明,李煜的思路还真是触及到了问题的根本。李煜心里并不着急,毕竟这明面上的反对理由,还是最好被打倒的。李煜说了几句冠冕堂皇的理由:

    虽然这红白事以前都是各族自家操办的事,但山庄毕竟不大,那一族办事,也离不开别族的帮忙。帮忙张罗的这些人,其实也都是各族的头头脑脑,这样友情襄助,相互的往来,靠的是自觉自愿,难免会有个不周?
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