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他见原野丛林中出没的野牛，心想：野牛的力气比人大多了，让野牛替人干活，不就省了很多力气吗？于是就带领士兵捕捉了一些野牛来，驯牛耕田。经过一段时间训练，野牛终于被驯服了。有了牛替人犁地，400多亩山梁很快就被开垦出来了。并且在次年春天，不误农时地种上了五谷，秋天获得了喜人的收成。
为了长期将这块土地作为供应军队吃饭的粮仓，黄帝和嫘祖还指挥人们在历山脚下造了一些“屋宇”，令兵士驻扎在这里实行屯垦。
后来天下太平不打仗了，他又让一些兵士在附近一带定居安家，渐渐聚成了一些村落。据传说，早年这带有个舜乡堡，虞舜也在这里耕过地呢。
现在这里的地，人们还在耕种着，称为“四顷梁”。附近有一个山村，就叫“四顷梁村”。
讲 述：陈建明
整 理：顾胜勇
搜集地点：河北涿鹿
第四十七节 黄帝与节节草（）
仓颉受黄帝指派，在造字台造字多年了。现在年事已高，总感到身体不适，胸闷气喘，头晕恶心，胸口像压了一块大石头，有时候还刀绞一样疼痛。黄帝听说了，就同风后、常先等一起，带着鹿胸、鲜果等物来看望他。黄帝详细地询问了仓颉的病情，决心治好他的病，让他好好造字。
黄帝从仓颉那里回来以后，处处留心寻求治疗仓颉疾病的『药』草和方法，每有所得，就送给仓颉。可是，一月过去了，送去的草『药』没治好仓颉的病，一年过去了，送去的草『药』还没治好仓颉的病，黄帝非常焦虑。一天，西巡走到一座大山下，看见山上走下一位老人，鹤发童颜，健步如飞，边走边歌：“无叶草，真神奇，能治胸痛气闷疾。”黄帝立即赶上前去，施礼问道：“老人家，何处有这种无叶草？”老人停住脚，看到眼前的汉子十分诚恳，就说：“这种无叶草只生长在黄河源头的一个深涧里，山口还有一条独眼恶蛇看守。以前去采无叶草的人，多被这恶蛇吞食。你莫去白白搭上一条『性』命！”老人说完就下山去了。黄帝目送老人下山，自己暗下决心：山高路远我不怕，一条恶蛇有何惧，我要斩蛇取草，治好仓颉的病。
于是，黄帝背上他的千藤弓、竹竿鱼骨箭，不分昼夜向黄河源头那个深涧走去。他走了九天九夜，翻过了九座大山，涉过了九条大河，终于走到黄河源头，找到了长有无叶草的那条深涧。黄帝伸手就要去采无叶草，那条独眼恶蛇向黄帝扑来。黄帝一个箭步，躲闪到一块巨石后边，搭上竹竿鱼骨箭，拉开千年藤弓，『射』向恶蛇，正中独眼。恶蛇喷出毒雾，正待逃跑，黄帝腾身骑上蛇身，两手死死卡住蛇脖，任恶蛇左右上下翻滚，只是不放。大约一个时辰，恶蛇终于气绝身亡。黄帝这才松了一口气。
黄帝看看地上的无叶草，被恶蛇拍打得一节一节散落在地上，感到实在可惜，就把它一节节地捡起来放在背篓里。他想到仓颉的病就要治好了，心里非常高兴！他又想，独眼恶蛇虽然被我杀死了，但这里距中原路途遥远，山高水阻，再来采集，实在不易。他就尽量多采集一些，带回去。
黄帝回到具茨山，把无叶草配成『药』方，很快治好了仓颉的病。余下的，他就细心地把它一节一节地接起来，栽植到姬水河边的沟沿、山坡上，让它繁衍生长，如果百姓们有谁得了仓颉这种病，便可随处采摘医治。不信，你到河边、沟沿、荒坡上去找找，随处都生长着这种的无叶草。由于这种无叶草是黄帝一节一节接起来栽种成活的，百姓们都叫它“节节草”。
整 理：袁玉生
流传地区：河南新郑
第四十八节 斩盗护宝（）
黄帝统一了天下，各地诸侯为了表达对他的敬意，送来12颗明晃晃的宝珠。这些明珠，有的夜里放在屋里如同白昼，叫“夜明珠”；有的能在行军中止风息尘，叫“定风珠”；还有的在过河越江时能分水开路，叫“避水珠”……个个都是无价之宝。
黄帝对这12颗宝珠视为自己的眼睛，非常爱护。他叫工匠们做了十二个漂亮的盒子，一个盒装一个，藏在都城的“万宝库”内，一有空就去观赏。逢年过节，还要取出来摆放在城外的“亮宝台”上，让四方百姓参观。
俗话说，见利忘义。黄帝有一个叫玄恒的亲戚，暗暗勾结了一个外族人，藏在家里密谋，想把这些宝珠偷盗出去，据为己有。可黄帝看得紧，他总也不得机会。
一天，黄帝到灵山去打猎。玄恒叫着外族人悄悄潜入万宝库内找到了12颗宝珠。他们二一添作五，急急忙忙装入衣兜，就逃出城去了。
事也巧，这时候，黄帝正好打猎回来了。他们二人和黄帝走了个顶头碰。玄恒和那个外族人一见迎面而来的是黄帝，顿时吓得出了一身冷汗。黄帝一看他们神『色』慌忙，心里也生了疑。但是玄恒是个老『奸』巨猾的人，便装出十分着急的样子对黄帝说：“哎呀不好，黄帝，你的宝珠被盗走了。那人刚刚跑出城门，我们正打算去追呢！”
黄帝一听，心里吃了一惊。他仔细瞅了瞅二人的神『色』，便猜出其中有诈，将计就计地说：“噢，老弟，真感谢你！那你们就快去把他们抓回来吧！”
玄恒以为黄帝被他瞒哄过去了，心中暗自高兴，答应了一声，抬腿就想跑。黄帝暗暗把手中的剑一挥，剑尖划破了玄恒的口袋。那宝珠就骨碌碌从玄恒的口袋里掉到地上了。这时候，黄帝一使眼『色』，手下的人就把玄恒和那个外族人抓住了，搜出了12颗宝珠。
玄恒一看人赃俱在，吓得面『色』如土，双膝跪到地上，指着那个外族人，磕头如捣蒜地连声求饶说：“都是他出的坏主意！”那外族人到了这时候，也不给玄恒保密了，把他勾结盗宝的事一五一十全讲出来了。
黄帝审问明白，非常气愤，“嗖”的一声拔出宝剑，“咔嚓”一声把这两个盗宝珠的人全杀了。
黄帝手下的人见黄帝为了宝珠连亲戚都杀，从此再没有人敢去偷盗东西了。
讲 述：王老呆
整 理：杨秀明
流传地区：河北涿鹿
第四十九节 千金求一字（）
一听说这个题目，就有人误认为是用一千两金子去求了一个字，其实不对。话说仓颉出世之后，陈仓部落的巫女觋（xi，音习）汉们便一直认为他是个不祥之物。只因仓颉是酋长的外孙，在卜告苍天时又连准三告，才不得不听命于苍天。没想到仓颉从咿呀学话便不断地惹是生非，先是画马被认为是摄取骡马之魂，后是以石记马，结绳记兽，再是偷偷描画太阳神之圣像，月亮神之形骸，如今又劫取阴阳小卦之神符画出什么“一二三四”之类的数目字来。伏羲八卦明明规定“—”为阳“——”为阴……仓颉胆大包天地盗用八卦神符做数字。山泽颠倒，水火莫辨，风雷难分。巫觋们认为，这种无视天地神灵，破坏阴阳八卦的罪魁祸首，真是罪该千刀万剐，天诛地灭，碎尸万段，纵然灭绝其九族，也难赎其罪过于万一。他们要求酋长处死仓颉。
这是十恶不赦的罪过。酋长虽然视仓颉为心肝宝贝，也不敢无视巫觋们的联盟启奏。酋长确信，巫觋们是沟通天庭与人间的使者，仓颉自己也不敢否定这一点。因此仓颉后来造字时便在天地之间写两个人字“丛”，再在二人之间划一条直线接地通天，造了个女巫的“巫”字，又在巫字旁加个“见”造了个觋汉的“觋”字。
黄帝统一华夏之后颁布了一项禁令：各部落有权监禁犯人，并罚他们做最苦、最累、最危险的活计，但无权直接处死犯人。尤其是本部落最有影响的人，即便他们直接杀人，但是只要他们已经放下凶器，其处死大权便统归黄帝亲自『操』纵。仓颉这才幸免一死，仅仅作为死囚犯被关了起来。按照当时的法规，死囚犯关在木笼或囚车内，而一般犯人只坐牢狱不被关押。所谓牢就是做苦役的犯人们的牛棚，“宀”下有“牛”者为“牢”。所谓狱仅适用于刑期较短的犯人，因为狱并没有房屋，而是在地上划个大圆圈子，并告诉犯人，“不准出圈子，半个月之后才能回家”。圈子周围有两只狗看守。民间流行的“划地为狱”“以言为法”和“划个圈儿就不敢出圈儿”之类的话就是因此而发。狱字是狗旁一个言，言字右边一个犬，也就是两只狗看守一个因“言”犯法的人。“囚”字便大不一样了，它四面都不通，犯人在其中“囚”。可见当时被囚禁了的仓颉是没有任何行动自由的。
酋长及其夫人看见自己的亲外孙在囚笼内度日如年，且一囚就是半年多，心里犹如钝刀子割肉。他不忍心看着聪明伶俐的仓颉受此煎熬，便趁黄帝来巡查之际向黄帝禀报了仓颉的“罪行”，并要求尽快处死仓颉。没想到黄帝听完禀报后，居然要出一千两金子高价赎下这位死囚犯。
酋长简直不敢相信自己的耳朵。他怀疑黄帝是因为事先知道仓颉是自己亲外孙时才法外施恩的。当他向黄帝说明自己的看法时，黄帝沉默良久之后才说：“寡人愿意千金求一字，是因为他万两黄金也难求。寡人本当将仓颉迎至帝都后公开自己的想法，既然仓颉是你的外孙，也就直说无妨。寡人不但要赎下仓颉，而且要封他为左史大人。”
原来轩辕黄帝先前是炎帝的部属，他少年得志，十多岁便当上了部落酋长。炎帝驾崩之后，黄帝很快吞并了各诸侯国成了华夏民族的首领。黄帝不仅英勇善战，足智多谋，而且十分器重谋士能人。雍父做杵臼，货狄做舟船，挥氏做弓，牟夷做箭，胡巢做帽子，伯余做衣裳，夷氏做鼓，尹寿做镜子，伶伦造乐律，大挠作甲子，容成调历等等，都受到黄帝的格外垂青。因为他深知要治理好偌大的中华民族，使天下百姓寒有所衣，饥有所食，渴有所饮，行有所乘，闲有所乐，夜有所居，单凭权威与武力是无济于事的。他非常器重那些发明杵臼、舟船、衣帽、鼓乐等有关物件的智士仁人。当老百姓的衣、食、住、行、玩乐都有了着落，生老病死均能彼此照料，相安无事之后，黄帝却为两件事情发愁。一是无法将过去的事情记载下来，将现在的经验教训传下去。二是无论朝廷的大小事务或各部落，诸侯之间的矛盾调解，都必须黄帝亲自出面，天子没有驾到，圣旨、圣意便无法代传，这就给生活带来诸多不便乃至重大损失，给黄帝施政造成许多困难。
为了记录史实，黄帝在朝中设了9名史官，将他们分成三组，让他们分别用脑子记录历史、现实和各诸侯、各部落发生的事。虽然九位史官都是有非凡记忆力的人，只因历史悠久，地域辽阔，世事繁杂而难免挂一漏万。
为了处理数以百计的诸侯、数以万计的部落之间的纷繁事务，黄帝不得不秘密地挑选三位替身，代替自己出面处理一些比较简单的事务。这样虽然可以解无法分身之苦，却也给黄帝带来不少忧虑。首先是替身们要具备处置繁杂事务，调解矛盾纠纷的能力，又必须绝对忠诚；二是那些替身们必须装扮得惟妙惟肖，稍『露』破绽后果便不堪设想。
当然，设史官、选