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所以，对正确的人言应该持肯定态度；对错误的和伤害性的人言无疑应该持否定的态度。
我对这个问题的领教可能比有些人还深刻一点，强烈一点。
我想说，第一，你想做一个对人类有贡献的、通常所说的比较优秀的人，要能够承受得住这些。承受不住这些是一种素质的缺陷。
我曾经讲过，你既然想做一个强者，你就要有这个思想准备，你没有别人同情你的权利。就好像你想做一个弱者，就没有别人崇拜你的权利。你想做弱者，能让别人安慰你；可是让别人崇拜你就太难了。你想做强者，让别人崇拜你，可同时又让别人同情你，这不太可能了。
有得必有失，要有思想准备。
作为一个社会行为，这种对任何优秀事物的人言攻击，对那些人类真正优秀的创造进行人言攻击，本来就是人类社会必然存在的一种劣根性。对这些东西有批判就可以了。让它消除，永远没有这种可能。
那么，对自己来讲有什么良策呢？除了刚才讲的那些心理准备以外，不理睬它就完了。
人生的三种境界可否做一个取舍？
问：老师，您刚才谈到人生的三境界，这三种境界我觉得很难同时达到，您认为这三种境界可不可以做一个取舍，何者为第一，何者为第二，何者为第三？
答：关于人生三种境界的侧重取舍问题，就好像我们招聘选一个人，这个人需要具有某些素质：也可能两个人比较起来，一个人的组织能力比另一个人强；可是另一个人的策划能力更强一些。这就涉及到对于人的综合评价问题了。
我现在讲的成功、健康、自在，是讲的由浅入深的顺序。比如你对一个学生讲，先怎么把学习搞好，在搞好的过程中还要健康，然后达到自在的状态。
这种关系要因人而异。也可能一个人现在学习不错，重要的是健康问题，那么对他讲的第一句话就是健康。如果这个人很健康，学习不努力，那么现在就要对他讲成功。如果一个人现在很成功，也比较健康，就有一个把健康再引向自在的问题。要因人而异。
关于金钱、权力、人格、感情的价值
问：请您就金钱、权力和人的人格品质、感情的价值谈一谈。
答：这个问题实际上就是现代中国年轻人面对的爱情观和婚姻观。
在这个世界上，爱情在绝大程度上不是生物现象，而是社会现象；不是自然现象，而是文化现象。当我们决定用什么样的标准来取舍自己的爱人时，你有一个特定的判断标准。每个人都有自己特定的标准。
每个人都可以审视一下自己的爱情标准。
我发现在爱情标准上，中国这代年轻人有一个我认为非常矛盾的体系。在他们的潜意识中，对爱情经常有短期行为和长期行为之分。有的年轻人对爱情还涉及到这几年最好是什么样子，中年和晚年是什么样子的，都反映出爱情观上的矛盾状态。在爱情上的取舍，实际上是与整个社会的价值判断相联系的。
我认为爱情可以也应该和一个人的社会上方方面面的表现相联系。
当别人爱你时，他绝对不应该也不是单纯地指向你的生理特征的，是这样吧？他要指向你的文化、性格、素质以及你这些文化、素质在社会中取得的位置。在这个意义上讲，我不排斥一个人在社会中取得的成功。两个人其他条件完全一样，但其中一个人有作为，是个成功者，引起更多的爱，我觉得这无可非议。
作者讲演现场答问（5）
这是事情的一个方面。因为成功引起爱情常常是短期行为。长期的是什么？是两个人真正在感情上的相互了解和需要。而这种了解和需要，不因为对方在成功问题上的起伏而有太大的变化，这才是感情具有很高价值的一面。
你今天成功我爱你，明天你不成功我不爱你，感觉好吗？不好吧。对于双方感觉都不好。
对于一个男性来讲，我觉得任何方面的自卑心理都不应该。一个女性之所以爱你，就是因为在这样一个文化背景的生活中你具有魅力。这个魅力是由什么因素构成的？你自己去感觉，绝对不是因为你有值得同情的地方。
爱情是一种相互的崇拜。你爱一个女性，总是被她的某种魅力所魅惑而产生爱情的。当然，常常同情也能导致爱情，是因为在同情的基础中已经含着崇拜了。就是说，她有她的人格力量。即使一个女性爱一个残疾人，她也不仅是因为同情，而是因为这个残疾人有某种魅力，有超越他生理残疾的人格魅力，这才是爱情的基础。
所以，针对你的衷告是任何时候都不必自卑。你以自己男人的自信生活，创造自己的世界，等待可爱的女性走进你的世界。
如何处理自大、自信和自我审视的矛盾？
问：如何处理自大、自信和自我审视的矛盾？对于一种思维方式，怎样扬长避短？
答：古人讲“每日三省吾身”，这和我们刚才讲的一句话不矛盾，就是要善于审视自己，也就是善于认识自己，我想它和自信不是矛盾的东西。一个人没有审视自己的才能，不能了解自己，也便不知道调整自己。坚信自己可以重新塑造自己，并不是盲无目的地塑造自己，而是要把自己塑造成更好的人。
那么，怎么叫重新塑造呢？必然包含着对不好东西的剔除，建立新的好的东西。
在人生的微妙时刻体验与宇宙的相通
问：您曾经说过，艺术家在心灵深处的某些地方是和上帝相通的，这个上帝是指什么？
答：在这个世界上有一种神秘的东西，或者说是一种宇宙本源的东西，因为直到目前为止，我们的物理学家们也没有能够真正回答宇宙从何而来。但是，根据我们对生活的种种体验，这个世界上确实存在一种相通的东西，当我们把那种东西说成是上帝，是一种说法。
每个人都可能在人生特别微妙的时刻体验到这种东西。
我们不是讲相通之处吗？如果撇开刚才那种玩笑，轻松的欢笑，也撇开很多心理学、社会学问题的理论思索，也撇开你们带来的各种人生中的具体问题，当我们今天坐在这里面对面交流时，大概总有一个时刻、某一个瞬间找到一种很好的感觉，有那种相互理解和相通的东西。
这种相互理解和相通，不因为年龄、职业、身份、空间距离的差别而被割断。
这个世界本来非常单纯。文化起个什么作用？文化有时候起的作用就把单纯的东西弄得很复杂。礼仪，寒暄，掩饰真情，各种各样的策略、技巧使得人和人之间有了很多隔阂。我做过一个非常有趣的统计，发现一个人在社交场合中百分之七八十的话是废话和假话，并没有几句是真正出自内心的。
为什么？因为这个世界很复杂，这个世界必须能够相互缓冲磨合，互相之间必须要有屏障，这是问题的一个方面。
但是，人在这个世界中生活，人和人之间没有孤立感，没有被隔绝，是因为那种真正有质量的友谊。否则就不能解释为什么现代社会的很多人，虽然周围有一个喧嚣的世界，却觉得很孤单，很寂寞。
为什么？没有近距离可以随心所欲对话的对象。
有的同学可能会有这样的经历，你可能会有非常要好的朋友，或者是同性的，或者是异性的，你们在一起散步时，有种互相理解非常合谐的感觉，你在这时候体会到的和谐的幸福感就是金钱买不到的。
有的人终生都没有这种幸福，我为他感到可悲。
作者讲演现场答问（6）
什么叫自在？一方面，通常人做的事情你也做了，上学我也上了，工作我也工作了，我能养活自己的父母、孩子，我尽了这样的责任，做了自己该做的事情。应该说，在这些领域我成功了。同时，我还对人类社会有所创造，在创造时都是自己所喜爱的、以为乐趣的行为，不是为了成功而在那儿吃苦。
我从来不喜欢别人对我说这样的话，老师你很辛苦，你很勤奋，你很努力。我不爱听。我觉得我做的事情都是我愿意做的。当愿意做时，有事做幸福，没事做不幸福。而在愿意做时，如果你做得没有贪心，因势利导，是那么幸福。
如果你做得贪心、执著，那就不幸福。
所以，人活在世界上，要找好自在的感觉。就好像我们今天在一起交流，你可以用很好的状态来进行，也可以用不好的状态来进行。
什么叫不好的状态？就是有很多心理压力，很多执著，很多杂念。现在有些演员有演出综合症。为什么？各种压力综合而成。很多人不能上台演出，演出之后就病一场。所以不要太迷信那些在台上很出色的明星，他们也有很多自己的心理障碍和心理疾病。
希望大家能够在人生中找好自己的感觉，要做得漂亮、从容、刚柔并济，又讲究艺术。
人 生 典 藏（1）
这一文本是送给那些在人生中有大追求的朋友的。
如何有高的视点，有透彻的智慧，有做事的艺术，有创造的天才，有成功的战略，有自在洒脱的境界。
希望这些提纲挈领的阐释会经受住时间的检验，它成为许多朋友床头或案头的常用书。
导言
这是一个特殊的文本。
它将引导你更好地把握命运，完成人生。
人，有的时候需要质疑，有的时候需要信任。
希望朋友们在阅读的时候，不妨采取完全放松的态度。就像小孩走路，去什么地方不用多想，有小鸟领着，高高兴兴跟着走就是了。
最后发现，这条路很好。
（1）
应该这样说，社会上绝大多数人都在一种漩涡中生活，都在被驱使着生活。
无论是资本的活动，权力的活动，思想的活动，感情的活动，还是体育活动，文艺活动，各种利益的争夺。
从领袖到天才，到明星，到小商小贩，每个人都在拼命活动的漩涡中活着。
或者，在无奈的、无聊的漩涡中生活。
（2）
当代人生活的时候，有这样几种状态：
第一种是毫无思想，只是随波逐流地旋转着。
第二种是有所想。比如如何成功？如何解决各种生存的、发展的空间与策略？
第三种，因为生活中有痛苦，有焦灼，有烦恼，有矛盾，有嫉妒，有不平衡，有怨恨，有冲突，希望解决人生的各种问题。
第四种，就是这些心理上的麻烦、不平衡导致的心理疾病。于是希望探索解决心理障碍的方法，探索祛除心理疾病、解除痛苦的方法。
第五种，身体有这样或那样的疾病，因此想方设法祛除生理疾病，使自己获得健康。
（3）
这样，就有了社会上流传的各种实用性的人生策略学。又有很多具体的生活、工作、经商、从政、学习的方法。还有相当多的应用心理学。以及各种健康技术。
（4）
有的人更深刻一点，超脱一点，可能进入了哲学思考。
人的本质是什么？人生的意义是什么？宇宙的奥秘是什么？
（5）
有的人再超脱一些，或者说再痛苦一些，对现实再逃避一些，就有了宗教，也包括东方的禅宗之类。
（6）
现代世界的问题，应该说足够多。
现代人生的问题，也是足够多。
而现代世界堆积的人生策略学、心理学、哲学、宗教，也是足够多的。
与此相关的学说理论可能就有相当浩瀚的著作篇幅。