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层一般人要修行三年，而第三层则是三层心法里最难的，少则半年一年可破，多则十年二十年，甚至有些人一生都参不透。故而玉清诀第三层，成为了决定一个人能否成为修真者的关键。
连城杰用了半年的时间突破第一层，然后用了六年的时间突破了第二层，第三层却是用了两年半的时间。突破第三层的时候，他的师父师娘已经去世，他也踏上了寻找师姐下落的江湖“游历之路”。
而他也不知，他所研习的正是终南的修真法门。
一路上，连城杰心里也满是疑问，这一路上莫说是个人了，就算是只野兽也没看见。却不想这山中树木越来越大，像是原始森林。天色也越来越黑，连城杰又在林中走了近半个时辰，才终于出得林来。
却已是酉戌相交之际。连城杰站在一处石壁之上，凝视这眼前的一切，而展现在他面前的是一面湖水，藏在青山之间，平整地延伸向远方。细看之下，只见两岸苍山，若有若无似烟波影沉入湖底，染得一池湖水尽是山色，两岸青山映入湖中，好似一螺青黛在
第四章 以酒论道
“来，小兄弟，尽饮此杯。”
良久，老者端杯相邀，微微笑道。连城杰恭敬端杯，迎上，三人共饮。
“老人家，在下有一事相询，还请您相告。”
饮毕，连城杰突然说道。
“你且说来，老朽若是知晓，必将告知。”
老者斩钉截铁地说道，在他心里，对于眼前这看似弱冠之年的孩子已是有几分钦佩，加之他一身修行虽说粗浅，却敢孤身一人夜赴深山救人，颇具侠者之风。修行虽浅，却已突破了太极全真决中玉清诀的第三层，若经人指点必将有所成绩的。
“适才听得二位所言，在下斗胆猜想二位必是世外高人，故而想相询一事。家师凌乘风和师母方尔烟有一女，两岁时不知所踪，多年来音信全无。不想师父师娘两年前仙逝，在下便担负起找寻的责任，以求圆了他二老之心愿。不想两年下来，寻遍关中却是无果而终。”
连城杰说道此，却见老者低头，兀自念着，“凌乘风，凌乘风……方尔烟，方尔烟……”随后便看向身边的女子小白，小白却也是摇头，看向连城杰。
“实不相瞒，这五百年来江湖上无论中土正教还是蛮夷魔教，并不曾出现过这号人物。”女子小白说道。
“是啊小兄弟，这五百年来我并不曾听闻过有这号人物。”
那老者静静地说道，然后看着连城杰，却见他一脸惊讶，并不似撒谎。
“没，没有……那世间百姓呢？”
连城杰道，心想正教与魔教没有，那民间百姓呢？这是他现在唯一能够询问的方向了，可是这个问题却是连自己也能回答的。
“小兄弟，一民间百姓如何能习得终南玄门的无上心法太极全真决，并教授于你？”老者微微笑道。
连城杰一时无语，只是望着石桌上的犀角杯，还有杯中酒，忽然拿起一饮而尽。
“大哥，会不会是终南门人独自下山私传技艺呢？”女子小白说道。
“不可能，终南门规森严，凡经终南选中，一生便是于终南之上深居修行，很少有婚配者。近五百年来，虽然终南人丁逐渐兴旺，近达三千子弟，但婚配者也就十来人而已。再说近五十年来，更是少有门人下山游历，更别说婚配了。”老者静静说道。
“那难道是魔教，或是归乐谷之人？”
“小白你怎忘了，玄门之人并无入魔门者，归乐谷就……”
老者突然停了言语，而是看向连城杰身背的那把长剑，眼光中透露出一中难以置信。只听他话锋一转，
第六章 终南山下
河阳城内，无数个火把游走在大街小巷。大街上，摆放着几百口底部被大火烧得通红的大缸，里边的热水、桐油正在源源不断地被运往已戍满士兵的城楼。那些做运输的人，有的是军官士兵打扮，有的是布衣百姓打扮，有的是江湖人士打扮。
远处，随着“轱辘辘”的车辙声传来，千斤重的巨石正被一辆辆车运到城下。虽然二三十万人的河阳城已失去了昔日的繁华，大多数百姓都经潼县退入了关中，但留下来的每个人似乎已都明白，这是一场生死存亡的保卫战。而他们也早已经豁出了性命，在做最后的抵抗。
关于河阳城的名称由来，至今已不可考。城建依古时函谷关①而建，扼守崤函咽喉，地势险要，艰险难攻，是西入关中必经之地。北依波涛汹涌的大河“黄水”，西经小道进潼县，南靠终南山，东临绝涧。涧中有古道向东入河南，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。
十年前，河阳豪族乔氏举兵西入关中，掀起天下“反佘诸”的大旗，迅速得到了关中豪族和百姓的拥护。不久，乔万世称帝，国号“辰胤”，遂与东方的佘诸国形成了对峙局面，直至今日。虽说偏安一隅，却也保了一方百姓太平。
近年来佘诸国逐渐剿灭境内的反叛后，开始为收复被乔氏辰胤国所占据的关中地区做准备，目的是打通直达西域之路以恢复堂堂中华对西域各国的管辖，遂发兵西侵至河阳城下。至今已有十余日，却是久战不下，双方伤亡惨重。但佘诸大军却是没有撤退的迹象，反而继续增派兵力赶赴河阳。
佘诸营帐建于河阳城东的山谷之上，绝涧之旁，一直延伸至谷中。远远望去，一眼看不到尽头，似乎满山的营帐，火光涌动，照地映天如白昼。
这是一场任何人都无法逃脱的劫难，但似乎留下来的人也不曾想过逃脱。
城北有一处近二百亩的荒废之地，毗邻大河“黄水”。据说是十多年前，河阳首富连氏家族的府第正坐落于此，只是在一夜之间，连家三百余口被佘褚官军斩杀于内，并纵火焚之。如今，荒废之地，断壁残垣，朽木萋草，杂乱而安静地守护着十年前的亡魂。偶尔听得北边，“黄水”涌动向前奔流的声音，仿若正是那些亡灵的哭号。
一身高七尺的白衣男子，在冷月初上之时，便已如木头般站立在曾经连氏府第之前，犹若死人。他眉目清秀，细长如丝的黑发遮掩住大半消瘦且寻不着丝暖意的脸庞。他手中紧紧握着玄铁之剑，剑身长逾三尺，两边剑锋均为钝口，剑尖圆圆似是半球，通体深黑，隐隐透出青色的光。
本书关于终南玄门等的修真设定
第一部分道教气功理论的精华
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几千年来，道教徒在气功炼养实践中，用直观、内省及哲学思辨的方法，探求人体生命的“黑箱”，建立其气功炼养的理论。当然，这一理论主要是从其长生成仙的信仰出发，企图用哲学玄思开辟自主生命之道。道教气功家根据一些气功实践的依据，建构了气功理论体系，便是以中国传统的医学、哲学思想为骨架，集诸家学说的精华的道教气功理论。
道教气功又有静功、外功和辟谷、服饵集中，其中以静功为主。静功又大略可分为炼气、存思、炼神、守窍、内丹等五大派类。自隋唐以后，则形成了集服气、存思、辟谷、静法、动法等诸多炼养术以及脏腑经络学说而自成体系的“内丹修炼功法”，亦称内丹术或内丹学。
而本书中的终南玄门便是以内丹练功法为修炼法门，重视人与自然的和谐统一、重视精气神、重视性命双修、重视生道合一的一个完美的修真门派。
一、“人身一小天地”的天人合一论。
（一）、承先秦道、儒、医等诸家天人合一论的传统说法，从人与自然界相关相应、一体不二的关系中去认识人体生命、探究气理秘奥，是道教气功理论的基本立场。从天人合一论出发，道教认为人与天地万物同一本始、本体，同一生成程序，同受阴阳、五行、八卦等规律的制约。早期道教采用元气论、气一元论，认为人与天地万物皆“始于元所，元气为人生命之本。”《抱朴子？至理》说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”《元气论》谓元气在人身，具体为肾间动气，此气为人生命活动的本源动力，气盛则身强，气衰则病，气绝则死。
故炼养精气，不令耗散，乃长生之要。
（二）、唐宋以来，道教内丹学常用无极→太极→阴阳→五行→万物的宇宙生成模式，解释人生命的形成。《钟吕传道集》说：“真气造化成人，如天地行道，乾坤相索，而生三阴三阳，阴阳交感，五行相生，生命于焉形成”。既生之后，生命运动必循一阴一阳之道，“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复”。一日夜十二时辰中，阴阳二气在人身的运化，恰与天地阴阳二气在一年十二月的运化规律、度数一致。气功修炼，必须顺应这一阴一阳之道，内丹中周天火候，即由此而定。又据太极之理，阳动阴静，以生以变，静极必动，动极复静。于人身而言，神（阴）动则气（阳）静，气静则生机
第七章 河阳之战
河阳城东门右侧，有殿宇式古典建筑，名为太初宫①。虽然此间战事紧迫，但是乔巧儿还是停下脚步，立于忙碌的人群中，向殿中走进，静静观望着。殿前有石碑，上载太初宫始建何时，还有道祖老子骑青牛过关之事。
来到殿中，只见殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。
但乔巧儿却是没有多少心思去欣赏这些精美别致的，她只看见殿内满满地躺着士卒，有的浑身是血，有的一动不动。那些士卒却是在看见乔巧儿进来那刻，突然齐齐望来，脸上露出欢喜之色。那些受了伤的士卒，个个挣扎着想从地上爬起来，但是能站起的却为数不多。那些站起来的士卒，齐齐地给乔巧儿行了礼。
乔巧儿看得心里甚是心酸，也唯有劝慰几句便出得门来。然后向城楼走去，城楼之上是一座双门双楼县山顶式三层建筑的关楼，楼顶各饰丹凤一只，名为“丹凤楼”②。只是沿着台阶而上，却是走的异常艰难。台阶本就狭小，右边每层台阶上都躺着满脸疲惫的士卒，唯有左面可供上下，但是却来来往往许多运送守城器械的百姓和江湖人士。
乔巧儿和李慧好不容易才走上台阶，才登上这已戍满士卒的城楼，又穿过许多仍在忙碌的将士和百姓，方才来到关楼“丹凤楼”之前。
只是沿途所见，甚是让人震惊。许多人都倚着墙角，或扑在城墙缺口处安静地睡去了，甚至连丹凤楼下都是。
“公主，他们怎么可以……”
李慧突然看见这些疲惫不堪的士卒溃不成军的样子，有些不解，但心中更多的是气愤。
“就让他们睡会儿吧，这十多天也多亏他们拼死抵抗，这河阳城的百姓才免遭屠戮。等明儿一早佘诸大军攻城，他们还得跟着去拼命，也不知道能不能再回来了。”乔巧儿静静地说着，言语有些凄凉。
她只是想尽点力保护一地百姓，让他们过上幸福快乐的生活。不再遭受战争之苦，不再遭受妻离子散之痛。
“林荫雄那个昏君，为求长生不惜屠杀自己的子民而取血祭祀