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，这既是法律的约束，也是道德
的要求。总之，只有树立正确的原则，才能作出正确的选择。其次，个人要承担选择的责任。选择是个人作出的，特别是对于触及心灵的选择，一定会有所得有所失，对于一切后果，我们应该勇敢地承担起来。像贝尔，他既然选择发明电话，就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘；像那位登山者，他选择了舍己为人，就要承受随时可能被冻死的命运。如果推卸责任，不仅失去了在选择中放弃的事物，而且自己选择的终点也达不到。担负责任，用自己的双手和汗水，则可能柳暗花明又一村，两者皆得。最后，从踏上我们选择的道路的那一刻起，我们就应该勇往直前，绝不后悔。坚持不一定就是胜利，而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能，不要再留恋或者后悔，选择了一条路，就要一口气走到底，结果并不重要，重要的是在过程中我们是否有一颗恒心，是否坚守了信念。面对心灵的选择，我们就像站在十字路口上，让我们以原则为路标，以坚持为双脚，大步迈向目标。上文对选择的艰难作了勾勒，同时用层层剥笋法揭示了我们应该如何进行选择：首先选择要坚守社会利益原则；其次要承担选择的责任；最后要勇往直前，绝不后悔。通过以上三点，作者清晰地解答了如何选择这个难题。。九、变换视角语言思维．（〃41．1dlb）变换视角语言思维的基础理论7“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它精辟地道出了客观事物都具有多侧面（多角度）的固有特性。这首诗寓意深刻，单从观察技巧的角度讲，也值得仔细品味。“横看”和“侧看”，会让人们得到不同的观感，1 01第部分基础理论篇囊脚嵩辱◇彳尚
解密语言背后的思维力量假如人们习惯了“横看”获得的印象，那么换成“侧看”，岂不是另有一番新景？生活在地球上的人们，天天看到太阳东升西落，因此，远在古代就直观地形成了“地球中心说”。在近代以前，人们感到这种认识同自己的经验是吻合的，因此十分虔诚地信奉这种学说。然而，哥白尼在借鉴前人关于地球绕日公转的猜测，变换视角，设想自己从恒星上来观察地球和其他天体。他以运动的相对性原理为基础，比“地球中心说’’更合理地解释了天体的运动和地球上自然现象的周期性变化，从而为提出划时代的“太阳中心说’’扫除了观察上的障碍。过去，人们抬头观看天象，获得的气象资料既不全面又不可靠。现在，．人们借助人造气象卫星俯视地球，全球风云尽收“眼底”，从而提高了气象预测的准确性。变换视角，除了采取改变观察位置或变更参照物的方式外，还可以采用改变观察对象的方式，即在间接观察中达到预期的目的。．．，例如，在研究埃及金字塔巨石成因时，人们各持己见。这些巨石到底是由天然石块加工制成还是用别的方法造就的呢？人们长期观察仍无定论。后来，有人改变视角，改从古代埃及文化、法老陵墓中的随葬品等方面去观察分析，最后得出结论：建造金字塔的巨石是人工浇注而成的。后来的科学化验证明，情况的确如此。这项观察成果不仅回答了有关金字塔的一个疑问，而且促使了一种“金字塔水泥’’的发明。再如，为了观察汽车发动机运动部件的磨损情况’，传统的办法是先拆卸发动机，然后对零部件的磨损部位进行直接观察和用量具测量，根据发现磨损部位和磨损量确定维修方式。这种做法费时费力，且需停车拆卸后才能实施。能不能发明一种不需拆卸机器就可发现零部件磨损程度的方法呢？有人借鉴人体验血看病1 02
的原理，提出了“验油测磨损”的新技术，即先从发动机油底壳中取出少量机油，然后通过铁谱分析技术或光谱分析技术，观察机油中金属微粒的变化情况，间接发现磨损的程度。这种新方法由于不需拆卸机器，具有快速、高效、低耗的优点，因此引起人__们的重视。变换视角的基本机理在于有意识地突破传统的观察方式，改用新的观点或观察方式去审视被观察的客体，力图在新的发现中有所创新。运用此法，首先要了解什么是传统视角或常规视角，在此基础上进行观察基点位置的改变或观察方式（直接观察还是间接观察）的改变。一般来说，改变观察位置并不困难，但从不同视野中悟出新的创意则不容易。尤其是在采取间接观察方式时，如何合理地选择间接观察对象并证明这种观察能达到事先观察所确定的目标，更需要观察者“观’’的艺术和“察”的水平。同一事物展现在人们眼前的形状也是各异的，人们对同一事物的认识同样具有无限的丰富性。我们的语言就是要通过多种角度，反映各种各样的事物和丰富多彩的生活。任何事物就其特征来说，往往是立体的、多侧面的，对同一事物，从不同角度观察研究，可以得到完全不同的认识。（二）变换视角语言思维运用分析案例一：易中天先生在品读三顾茅庐时，运用了变换视角语言思维，将三顾茅庐这则脍炙人口的历史掌故品出了新意，令人耳目一新。易中天先生认为：根据历史记载，诸葛亮当时只有2 6岁，而刘备已经是40多岁了，一开始刘备并没有将诸葛亮放在眼里，何况刘备需要的是一群贤臣，而诸葛亮却只需要一个明君就足够1 03第部分基础理论篇豢步童孽≯彳忽
解密语言背后的思维力量了。从心理需求的态势看，诸葛亮处在下风，因为他的选择余地很小。幸好有徐庶和司马徽的推荐，才引起了刘备的高度重视，刘备此时急需一个能干的辅佐者以成就帝王大业。于是刘备才开始登门拜访，同时也有实地考察调研的意思。此时，对于一个“自比管仲、乐毅”的人来说，当知道“用人单位”的领导来外调时，如果什么都不做，什么都不策划，那就说不过去，同时也说明诸葛亮的能力有限。于是当诸葛亮知道刘备一顾茅庐时，诸葛亮已经制订了整套行动方案，目的就是要让这位未来的老板刮目相看。我们看下面的场景：刘备第一次造访卧龙岗，：诸葛亮为他安排的节目是先听歌，再看山，再碰钉子，再观景，再见崔州平。山是“清景异常〃，景是“观之不已〃，人是不同寻常；农民会唱歌，朋友满腹经纶。这让刘备目瞪口呆大开眼界赞叹不已，只觉得隆中这地方真是神秘莫测，那卧龙岗上藏着的必是高人。此时易中天先生认为诸葛亮是不能露面的，否则想见就能见到，那不是和我等常人一样了。所以，易中天先生认为，诸葛亮为刘备安排了第二次场景，这次重点要刘备见诸葛亮身边的人，于是刘备先见着了诸葛亮的朋友孟公威在击箸高歌，接着看见了诸葛亮的弟弟，最后再会见诸葛亮的岳父。这些人个个都像世外高人，气宇轩昂，谈吐不凡。诸葛亮通过巧妙的安排让刘备内心再次受到震撼。如果说上一次的安排只是让刘备开了眼界，那么，这一次就让刘备更加按捺不住。想想诸葛亮的朋友、弟弟、岳父都如此的超凡脱俗，诸葛亮本人那还了得？所以第三次刘备更要择吉斋戒，沐浴更衣了。此时的刘备，已经被诸葛亮营造的气势深深吸引，急不可耐的要看到这位神龙见首不见尾的高人。离草庐半里，他就下马步行；到草堂之外，他便拱立阶下；诸葛亮高卧不起，他就要一等再等。那心情，已
不像一个礼贤下士的招聘者，倒像是上门求婚的痴情人。易中天先生认为：尽管三国演义将三顾茅庐说得天衣无缝，实际上处处都露出马脚，让人一眼就看出刘备在隆中的那些奇遇、巧遇，其实都是诸葛亮的刻意安排。会唱歌的农民，满腹经纶的朋友，道貌岸然的岳父，都是诸葛亮的“托儿”。其目的，就是要把买方市场变成卖方市场，让刘备出大价钱把自己买断。最后，，易中天先生将诸葛亮和刘备各有一比：刘备好像正在经营一家发展中的民营企业，有一点资金，有一点经验，也有一点点产品，但是找不到拳头产品和营销策略，他缺一个CE0。诸葛亮像一个能干的职业经理人，他就是给人家做总经理的，他自己没有产业，也不开公司，而需要找到一家好公司一个好老板来实现自己的价值。所以这两个人后来见面以后一拍即合，如鱼得水，这才成就了他们这一段君臣际遇，千古流传的佳话。从上述分析中我们看出易中天先生采用了变换视角思维，对三顾茅庐这则历史故事进行重新解读，得出了令人信服的结论。我们通观易中天教授的《品三国》，他使用变换视角思维大量地对《三国志》和三国演义中的人物、事件进行解构分析，颠覆了一些传统观点，得出了崭新的结论，在中国大地上掀起了一阵阵的三国热潮、易中天热潮，其中，变换视角思维起到了关键的作用。（三）变换视角语言思维基本范式变换视角语言思维常常采用以下视角：（1）新旧变换。这就是常说的旧瓶装新酒，从旧材料引出新观点。（2）远近变换。这是变换空间距离所带来的一种思维方式。（3）直曲变换。这是在已经有的定论上进行逆向思维所带来的崭新视角。1 05第部分基础理论篇塞渺《爹寸尚
解密语言背后的思维力量（4）动静变换口静止的现象用运动发展变化的观点去观察，会得出令人拍案叫绝的结论。（5）分合变换。点与面的分析，从点到面，从面到点，时分时合，从分与合中解读不同语境下的同与异。（6）纵横变换。任何事物必定存在于一定的历史时空中，由过去、现在、未来构成，同时，任何事物的存在又是相对于其他事物的存在而存在。我们既要从时间上认识特定事物，又要从现实空间中通过横向比较来认识客观事物j例如：中国的发展与欧美相比还有很大的距离，但是纵向对比，鸦片战争以来的中国的转变可以说是斗转星移。（7）时间变换。如古为今用，洋为中用。十、曲折迂回语言思维（一）曲折迂回语言思维的基本理论曲折迂回思维，又称委婉迂回思维，它是指在交际或辩论时，不直接表明自己的观点，而是用委婉曲折的语言加以烘托或暗示，使人思而得之，愈思愈得，以此来增强自己语言的吸引力和感染力，从而使人领会其意的一种语言思维方式。这种思维方式能体现表达者的善意，可以掩藏表达者的锋芒。如果在表达过程中辅以得体的肢体语言，就会降低语言的刺激性，是处理分歧、矛盾、差异十分有效的表达方式。这种思维方式对于否定、贬斥、批评性发言有特殊效果，运用得当可以表现出说话者的策略性和对听者人格的尊重，可以避免激化矛盾，容易让人接受。同时还可以展示说话者的修养和品性、机智和风度，从一定程度上反映运用语言的能力。曲折迂回思维讲究技巧，包括暗示法、l层层递进法、委婉法和含糊其词法等。曲折迂回思维需要具有一定的暗示性。暗示是一种信号的刺1 06
激，通过向对方发出某种信息，以此来影响对方心理，使其在自觉不自觉中表明心迹，吐露心声。这种暗示性，要求具有一定的清晰度，以便能够让人领会自己含蓄迂回的语言的用意。在很多场合，我们都不便直接表达自己的心意，但又要让对方