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犹如刀头喋血，也是坐在随时可能爆发的火山口上，使人承担强烈的精神负担，因此中国的企业家们不仅很少有幸福感，而且常常会患上心脏病、高血压、神经衰弱，甚至英年早逝就不是一件难于理解的事。他们也常常把自己内心的压力转嫁给公司的员工。
第140节：五、击穿底线和突破底线
对平庸竞底者而言，底线是阻碍其行为的制约，同时也是保护他们前行的防护网。他们小心翼翼，力求不击穿底线。而对强悍竞底者来说，底线能约束的只是对手，他们追求的是如何突破底线。案例：联想努力奋斗，突破底线争荣誉1988年，联想汉卡被国家评为全国科技进步二等奖，并公布在《人民日报》上。但联想不满足只被评为二等奖，他们认为，评委把联想汉卡作为计算机辅助产品是没有看到它对中国国民经济的巨大利益，这是很不恰当的，因此想推翻评选结果。按程序，必须在由50人组成的专家组中，找到至少10人联名要求复议，然后召开专家大会，让23以上的专家同意复议，才能改评一等奖。为此，联想按照50名专家的名单，展开全方位立体化的公关攻势，本着不达目的誓不罢休的精神，终于有10名专家被竞底成功。接着专家大会召开，联想汉卡被评为科技进步一等奖。
第141节：一、竞底精神
第三章竞底精神与竞底实力一、竞底精神精神是人的意志、意识和心理状态。竞底精神特别用于衡量一个人能承受多大的竞底压力，能对别人施加多大的竞底压力，敢冒多大的风险。因此，竞底精神也可称为竞底意志。直白地说，竞底精神代表着一个人的心有多狠：1。对自己的狠。这种狠体现在对内竞底上，对应于《厚黑学》中的厚，即能否要求自己对一切不可忍之事忍耐；2。对他人的狠。这种狠体现在对外竞底上，对应于《厚黑学》中的黑，即对他人能否下得了狠心，下得了黑手。3。对风险的承受。从广义上讲，这种承受也可归结为对内竞底，因为巨大的风险会让人坐卧不宁，而这需要极强的忍耐性。对内竞底的精神尤其体现在面对困境的时刻：那些能够决绝地、义无反顾地面对异常艰难的困境，并不为困难压倒的人，拥有坚强的对内竞底精神；而那些面对一般困难，即借故逃避，固守不前，对内竞底精神则相当贫弱。在这种时刻，竞底精神就直接表现为忍耐。由于数千年的竞底熏陶，中国的忍耐文化得到极大的发展和沉淀。中国人关于忍耐，有众多的说法：退一步海阔天空、忍字头上一把刀、退而求其次、小不忍则乱大谋；艰难困苦；玉汝于成、逆来顺受、能忍自安、船到桥头自然直、君子有容人之量；君子不念旧恶、大难不死，必有后福、守得云开日月出、留得青山在，不怕没柴烧、百忍成金；……爱因斯坦曾两次短期访问中国，他在旅行日记中，谈到对中国的印象：在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，但他们对生活方式和儿童福利的要求低微，他们要比印度人更乐观也更天真，但他们大多数是负担沉重的，男男女女为每天5美分的工资，天天敲石子，他们似乎驽钝得不理解他们命运的可怕……他们好像是受折磨的、驽钝的、不开化的民族，而同他们国家的伟大文明的过去好像毫无关系。他们是淳朴的劳动者……在劳动，在呻吟中，并且是顽强的民族。英国哲学家罗素在《中国人的性格》中写道：没有比中国人的忍耐力更让欧洲人吃惊的了……我在中国期间，有几百万人死于饥荒，有的人还会为了几块钱卖掉自己的孩子，让他们给别人去当奴婢，如果拿不到这笔钱，他们甚至会杀死自己的孩子……贪心是我认为的中国人最大的缺点，生活艰苦，挣钱不易，为了得到金钱，除了极少数受过良好教育的人以外，很多人都贪污或者犯罪，有时仅仅为了几分钱，几乎所有苦力阶层的人都会甘愿冒生命危险。英国人麦高温说：一个中国人，不管他的社会地位如何，不管他是商人、苦力、匠人，还是工人，他都给人一个这样深刻的印象，在他粗鲁和缺少教养的外表背后，有着强壮的身体以及极强的忍耐力……中国人能迅速适应任何环境……中国人能够忍受各种各样的苦难，也正是由于这种斯巴达式的忍耐和坚强，他们年复一年地靠着很少的粮食生活，像奴隶一样干着繁重的一成不变的工作，而没有一天的休息……特别要提出的是中国妇女的坚强并不输给男人，她们承受着痛苦和悲哀，承担着家庭生活的重任，却没有一句的怨言。
第142节：一、竞底精神
可以说，忍耐和竞底，是一个硬币的两面。正因为中国下层百姓无止境的忍耐，才使得竞底者可以恣意将他们打到底线；同时，也正因为百姓长期被迫生存在底线状态，他们又不得不练就出一身过硬的忍耐功夫。中国人在无穷忍耐的同时，常常以吃得苦中苦，方为人上人、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨等漂亮的口号来激励自己，渴望通过异于常人的忍耐，往上爬到竞底者的地位，获得将他人打到底线的权利，这就是中国人常说的从奴隶到将军、多年的媳妇熬成婆。案例：柳传志的折腾人才观及忍耐成才联想的柳传志有个观点：人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业，才是最终的大赢家。他的这种理念，和当年唐太宗的天下英雄尽入我磬中矣所代表的意思非常相似，只是气魄小了许多。因此，从好听的一方面说，柳传志的人才观像唐太宗那么英明；从难听的一方面说，柳传志的人才观，比当代社会整整落后了一千多年。但这种理念在中国商界却广为流传，奉为经典。这样的人才观，表明柳传志本能地把自己当做统治者、竞底者，而把人才当成工具。什么叫经营好人才？就是要把人才的可用性，最大程度地压榨出来。这和任正非的拧毛巾哲学、郭台铭的血尿哲学有异曲同工之妙，因为拧毛巾哲学要求将毛巾的最后一滴水拧干，血尿哲学希望手下不到血尿程度，工作还有潜力可挖。当然，以上这些观念，都意味着竞底。其实柳传志的这种观念，和山西黑煤窑使用劳工并没有两样。黑煤窑倾向于雇用身强力壮、驯顺听话的劳动力，因为这样的人最经得起井下高强度劳动的折腾，也最能出活，也能经营得最好。实际上在商界，柳传志就以喜欢折腾出名，他有句名言：人才是折腾出来的，折腾是检验人才的唯一标准。有个故事说他当年的潜在接班人杨元庆，被他当着大家的面狠狠地骂了一通，杨元庆被骂得哭了。他第二天给杨元庆写了封信，这封私人信件后来流传到了网上：
第143节：一、竞底精神
（你）只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大；当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。这封信翻译成竞底语言则是：只有你的竞底实力非常大于下属时，你手下的被竞底者才会承认你比他们大；而只有你的竞底实力远远大于下属时，他们才会对你心服。柳传志的这个思想，正符合竞底落差理论，在下面小节中将专门分析。柳传志靠着这种竞底功夫，将联想带成了国际企业，这表明竞底战略在中国有很深广的成功基础。有些读者读到这里，可能会认为柳传志的方法非常适合中国现实，值得发扬光大，那么，只能说你具有一个竞底者所必需的成者王侯败者寇的思想，在你看来，成功高于一切，而手段和方法都是为成功服务的。话说回来，我们不知道，比尔·盖茨找他的校友巴尔默来做微软总裁时，是否也像柳传志折腾杨元庆那样，好好地、反复地折腾了一阵子。但可以肯定的是，比尔·盖茨绝对不是由于巴尔默抗折腾能力很强，有极高的忍耐功夫，而聘请他做微软总裁的。否则比尔·盖茨应该到中国来找微软的全球总裁，到华为、黑煤窑、联想去找总裁，因为那些人的忍耐功夫，远远胜过美国人。我们也可以对照看看ibm董事长小沃森的人才观，他说：我对ibm的最大贡献是我能够挑选一些年富力强、极富才华的人，并通过劝说、赔礼道歉、奖金刺激、演讲鼓励、当他们生病或出事故时和他们的妻子聊天……以及用尽各种我能够使用的方法，使他们相信我是个宽宏大量的人。对于忍耐，中国学者林语堂在20世纪认为：忍耐，无可无不可，老滑俏皮是中国人三大恶劣而重要的德行。忍耐的特性为民族谋适合环境之结果；那里人口稠密，经济压迫使人民无盘旋之余地，尤其是家族制度的结果。家庭乃为中国社会之雏形……中国人之忍耐盖世无双，中国人把忍耐看做崇高的德行，我们有句俗话说，小不忍则乱大谋……训练此种德行的最好学校是一个大家庭，那儿有一大群媳妇舅子内嵌执绋，老子和儿子朝夕复习，这种德行极力互相容忍……
第144节：一、竞底精神
中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府种种惨痛，远过于西方人所能忍受者，且颇有视此等痛苦为自然法则之意，即中国人所谓天意也。民众这种超强的忍耐力，所结出的硕果是（民国期间）四川省一部分税赋预征已达三十年之久，人民除了暗中诅咒，未见有任何有力之反抗。若以基督徒的忍耐与中国人作一比较，不啻唐突了中国人。税赋预征已达三十年之久，这样的底线实在太骇人听闻了！蒋介石政权不垮台，实在是天理难容啊！而中国的积弱积贫，和中国人无原则的忍耐，自然有密切的逻辑关联。案例：评任正非在2008年对华为优秀党员的训话林语堂曾说：无可无不可之品性；大部分源于个人自由缺乏法律保障；而法律复无宪法之监督与保证。他又举了两个例子，说西方母亲教育孩子仰昂你的头颅；爽爽直直回答人家的问话；而中国母亲总是千叮万嘱地告诫儿子少管闲事，切莫干预公众的事情。林语堂在20世纪痛斥中国人劣根性的这些话，我们可以在21世纪中国最先进的高科技企业中找到。任正非在2008年对华为的优秀党员训话时说：我们一定要有点忍耐。我为什么有点担心呢？担心社会可能不忍耐。如果社会不能忍耐，出了乱子的时候，我们应严格要求员工不准发表任何政治言论，更不允许上街去参加什么活动……关键时刻你不能发表任何讲话，给社会添麻烦……你乱发表言论，你上街游行，我们是要辞退的……千万不要以为自己能改变这个世界，其实我们才是幼稚可笑的，不要有太多幻想。对于任正非苦口婆心所阐述的这些道理，林语堂数十年前就评论过：无可无不可本非高知之德行，而作为一种社交的态度，由于缺乏法律保障，而感到其必要，那是一种自卫的方式，其发展之过程与作用，无异于王八蛋之发展其甲壳。任正非讲得对吗？当然，竞底者在微观层面上总是对的，就像皇帝应不应该把能干的大臣杀掉呢？从自家天下长治久安的角度来看，当然应该，但从整个民族的角度，还应该吗？
第145节：一、竞底精神
从宏观来讲，皇帝的错误在于：他身居如此高位，却不肯站在全民族的生存发展角度思考问题；而任正非的狭隘在于：华为是中国的标杆企业，他却不肯承担一点改良大环境的社会责任！忍耐者蝇营狗苟，只注重自己眼皮底下的私利。但即使如此，忍耐只能带来一时的微观发展。中国正是像任正非之类的忍耐者太多，以致2000