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的父母能够提早辨别胎儿的性别，根据性别选择人工流产的孕期妇女大幅增加。到2001年，统计报告显示，各个年龄段的男女儿童的性别比例已经到了124∶100。毫无疑问，嫁妆是有女孩的家庭不堪重负的重要方面。不过，南亚和东亚地区的很多家庭都不想生女孩还有别的原因。在韩国，给儿子娶媳妇的花费经常比嫁女儿高得多，但是2000年该国的统计显示，4岁以下男女儿童的性别比例是110∶100，这一比例显示存在蓄意打掉女胎的现象。一项研究表明，1992年韩国每1000个新生儿中有70个女婴失踪。
原因可能还在供求关系上。在一夫多妻制社会，例如肯尼亚的基卜西吉族，女人是稀缺商品，有钱人争相囤积，这就提高了她们的身价。在印度，她们就没有这种因稀缺性而产生的效益。
世界银行的人口统计学家莫妮卡·达斯古普塔认为，20世纪初印度的新娘是需要聘金的，而嫁妆的出现是由于婴儿死亡率降低，人口快速增长，从而导致求偶市场向男方倾斜。她对我说，如今由于人口增长减缓以及虐杀女婴的行为，使可与大龄男性婚配的女孩数量减少，这种倾向已经开始扭转。旁遮普邦的父母们如今开始出聘金到其他地区为儿子找媳妇了。
父系社会要求男性继承家族血脉，因而女性的社会价值较低。南亚和东亚地区打掉女胎的现象增加，不仅是因为超声波技术的发展，还因为生育率降低使家庭人口减少，但每家都希望起码有一个儿子。
研究人员强调，南亚和东亚父系社会制度下女孩价格低，因为她们从出生时就被家庭看做外人，终究要嫁到丈夫家去。她们既不能为家里传宗接代，也不能给父母养老送终，所以女儿根本就不属于自己的家族。社会秩序以男性为中心，女人则是娶来生孩子的，而且她们必须生儿子，否则毫无价值。
这类偏见中的一部分已经写进了法律。韩国1958年的《家庭法》规定，必须以男性为主要继承人，男人必须从本族以外娶妻，妻子必须把户口迁到夫家，孩子当然属于夫家。直到2005年，韩国最高法院才裁决女性结婚后也可以把户口留在父母家，2008年又允许孩子随母亲的姓氏登记户口。
即使在不同的社会和经济背景下这类做法也是存在的。美国2000年的一项统计发现，印度和韩国家庭的孩子都存在类似的性别比例失衡的现象，已经有两个女儿的家庭第三个孩子是男孩的比例比是女孩的高50％。
即使是在南亚和东亚，人口统计数字和经济的变化也有希望提升妇女的价值。韩国的工业化发展已经降低了家庭作为社会和经济中心的重要性，夫妻双方都在城市居住，都有养老金，对儿子的依赖性大大降低，儿子们也有能力追求独立的生活。生儿子不再是当务之急，同时，女儿在婚姻之外也有了价值，可以受教育，加入劳动大军。
印度过去的半个世纪里，儿童性别比例的不平衡问题一直在加剧，韩国则不同，1995~2000年，男女儿童的性别比例从115∶100下降到了110∶100。
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