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再次，思维凭借着知识经验，能在认识现实事物的基础上进行蔓延式的无止境地扩展。假设、想像和理解，都是通过这种思维的间接性作为基础的。
正是由于思维的间接性，人类才可能超越感知觉提供的信息，通过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的思维活动，认识事物那些没有直接作用于人的感官的各种属性，揭露事物的本质和规律，预见事物的发展和变化。
下面，我们来看一看牛顿发现万有引力的过程，从而来更清楚地了解思维的间接性。
一天，牛顿在午后走进花园休息，在一棵苹果树下坐了下来，与朋友史特克莱一起谈着物理上的各种问题。谈着谈着，树上的一只苹果也许是熟透了的缘故，突然落下来，而且不偏不倚，正好落在牛顿头上。
第6节：思维的统一性和差异性
这时牛顿脑海里突然冒出了一个奇怪的念头：苹果为什么不往天上飞，而要往地上掉呢？是什么力在吸引它呢？
吸引它的可能是地球。这个力朝向地球的中心，所以地球上所有的物体都会往地上掉，牛顿这样推测。
“地球吸引着苹果，苹果也一定吸引着地球。”牛顿头脑中进一步思考着。但是，为什么只看见苹果落地，不见地球向苹果飞去呢？对于这个问题，牛顿自己找到了答案。苹果吸引地球和地球吸引苹果，引力的大小是一样的。只是苹果很小，地球引力很容易使它运动，而地球的质量非常大，苹果对它的引力则显得微不足道，可以说，对地球几乎不起什么作用。因此，地球似乎没有受到苹果的引力，人们不会看到它因为苹果的吸引而发生位移。
牛顿继续想，那么可不可以把天上的月亮看作是一个很大的苹果呢？地球对它也有一个引力，可它为什么不像苹果一样落向地球呢？月亮难道不受地球引力的作用吗？不对，它肯定受地球引力的作用，但是月亮在天空中做着圆周运动。对了，它做圆周运动，这样就会产生一个离心力。这就像下雨时转动雨伞，水珠会沿伞外切线方向飞出去，这是离心力在起作用。而月亮既受地球的引力，又因为自身圆周运动而产生离心力。两个力方向相反，大小相等，于是月亮既不飞走，也不掉向地球，而是悬挂在天空，绕地球运行不息。
就这样，在17世纪，牛顿从“苹果为什么只落向地面而不向天上飞”这样一个司空见惯的问题出发，经过深入研究发现了万有引力定律，从而把科学大大向前推动了一步。在此过程中，牛顿唯一凭借的就是已有的知识与经验，在对现实事物认识的基础上进行蔓延式的无止境地扩展、假设、想像和理解，从而最终发现自然界的这一定律。
2。思维的统一性和差异性
这里的统一性指的是思维的人类性和普遍性。英国思维学家德波诺对不同民族的思维进行比较之后指出：在直接受业于他的思维训练的十几万人中，尽管在年龄、能力、兴趣、种族、民族和社会文化背景等方面有很大的不同，但在最基本的思维层次上，反应却惊人地一致。
简单地说，人类在思维能力的最基本的东西上是一致的。但这并不是说人与人之间在思维上就没有差别，恰恰相反，作为个体的每个人在思维的深层上常常会有很大的不同。
第7节：思维的言语性
所以说，思维存在着统一性特性，也存在着差异性。差异性包括民族差异性、文化差异性和个体差异性。德波诺认为：西方人的辩论型思维和日本人的信息输入型思维存在着重大区别。也有人说，正是因为西班牙文化孕育了唐·吉诃德式的思维方式：充满激情，富于幻想；是英国文化孕育了哈姆雷特式的思维方式：深邃的沉思，行为延宕；是德国文化产生了浮士德式的思维方式：崇尚理性，富于思辨。
对于个体而言，思维差异性具有更为重要的意义。它有助于人类作为一个个体认识自己的思维，并选择恰当的思维训练形式和方法。
……
5。思维的言语性
思维的工具是语言。思维是在语言材料基础上进行的（辞海），思维的每一步都离不开概念（词），言语是思维的外壳，是思维的载体。
但是，也有人提出“思维是可以脱离语言”的观点，并举出若干例子作为佐证。发明x射线的伦琴回忆道：“我是偶然发现射线穿过黑纸的。”爱因斯坦将单词逻辑地连起来之前，经历的是一种视觉和肌肉要素（可能是一些映像）的组合或联想过程，只是在这以后才开始寻找相应的词的艰苦过程。日内瓦心理学派创始人皮亚杰（瑞士）也说，“我的思维是跟映像而不是跟词联系在一起的，是属于前概念阶段的思维。”
这里所说的两种情况并不矛盾。首先要注意到两点：其一是语言的工具性。其二是语言的基础性。即语言并不就是思维，因此并不是无时无刻必有语言才能有思维，那种短暂性的没有语言的思维状态是不违背工具性与基础性的。正如新闻电影有些镜头未加解说，不等于说新闻电影不要解说。其次要注意到语言的广义性，即思维的对象即使暂时还没有相应的严格的词语与之对应，但只要它是可被翻译成狭义语言来表示的，如手势或脑内景象，就算是“语言”了，比如聋哑人的手语。
思维不是借助于声音和写在纸上的外部语言，而是靠在心里默默进行的内部言语实现的。
思维能力构成因素分析
1。思维能力是学习能力、学习效果与智力因素的综合反应
综合起来，思维能力的影响因素可以分为先天与后天两类。这里主要谈影响思维能力的后天因素，不仅是因为后天因素重要，更因为后天因素可以改造。我们都知道，一个人仅有聪明而没有刻苦奋斗的精神是成不了大业的，即仅有先天智力而无后天勤奋仍然不会有很大出息。世上科学家多是聪明而勤奋者，但也有勤奋而不“聪明”者，却没有聪明而不勤奋者。生活中存在不少这样的人，他们在中小学时仅凭自己的“小聪明”还算可以，但到了大学就不堪重负了。学问越到深处，年龄越大，后天因素的作用就越大。勤能补拙就是这个意思。
第8节：思维习惯的培养有关
2。思维能力与思维习惯的培养有关
具有思维习惯的人在社会上的分布规律与知识层次有关。就同一知识层次来说，又与年龄有关。知识层次越高，或者说受教育的层次越高，具有思维习惯的人越多。
有一幅名叫《赤橙红绿青蓝紫》的漫画，描写在公共汽车站候车的七个代表着社会各个职业的人。他们站在那里，人人有事做，有看报纸的、看杂志的、看连环画的、织毛衣的，即使一个小偷也没闲着……正在施展他的技术，偷别人的钱包。这群人中，只有一个包里露出三角板直尺的工程师或数学教师模样的人，什么事也没有做，一门心思地沉浸在思维之中。
在真正养成思维习惯的人中，成年人和知识分子的比例较大，他们脑子里经常装着问题，他们也不时捕获到新问题，具有对事物的敏感性。每个人都应该有意识地培养自己的思维习惯。
3。思想的活跃性是思维能力的一个因素
这里的思想活跃包括思维敏捷性和灵感的频率两个方面。这两个方面的素质既来自先天遗传，也来自后天训练。对一个人来说，后天训练是可以经过自身努力来得到的。此外，教育者的教育风格也很重要，如果教师能多用开放式、启发示教学，经常鼓励学生积极思维，诱导他们在科学的旷野里自由驰骋，坚持下去，必能产生思想活跃、思维能力强、创造发明多的人才。
4。思维的成熟性是体现思维能力的一个因素
思维的成熟性建立在经验和思维习惯上，经历是催熟的必要过程，但仅仅如此还不够，一个人对任何事物的认识，只有经过独立思考对其有了观点、有了见解，才说得上对它认识的成熟性。我们说一个人成熟了，不仅指他的生理发育，更主要是指思维，指他经过生活历练，对人生必要的一些基本问题有了自己的主张。其次是行为，一个人在行为上不轻易人云亦云，而是显得持重、稳定、理智，这就是成熟性的表现。成熟的人考虑问题比较全面、少偏激、逻辑性较强，这是好的一面。但成熟的人固有观念强，一旦有落后的、错误的认识，也难以纠正，这是不好的一面。
影响思维能力培养的五个因素
1。注意力
注意，是人的身心指向和集中于一定事物时的意向活动。注意力越强，印象就越深刻。
根据注意的有无目的和意志努力程度不同，注意可分为两类：一是无意注意，即没有自觉的目的，也不需要做任何意志上的努力的注意。它与人的直接指向某种事物或活动本身的兴趣、爱好有很大关系。
第9节：思维力的发展
另一类是有意注意，即有自觉目的，需要做一定意志上的努力的注意，它是靠间接兴趣或活动本身的兴趣来支持的，是靠词汇和语言来维持的。
有意注意和无意注意可以转化。许多发明创造就是由一种偶然的无意注意诱发的。
注意能力较强往往更能促进思维力的发展。
2。直觉力
爱因斯坦曾经说过：“真正可贵的因素是直觉。”直觉力是根据对事物的生动知觉印象，直接把握事物的本质和规律。直觉力常常表现了人的领悟能力和创造力，是猛然觉察出事物的本来意义，使问题得到突然的醒悟，进入一种走出混沌的清晰状态。
3。分析力
分析方法是人类认识世界的一种重要方法。分析就是把客观事物的整体分解为各个部分、方面、要素，逐个加以研究。对事物的分析过程，实质上就是透过现象认识本质的过程。比如写作文章时，分析的主要任务是把握材料的本质和特定属性，敏锐发现材料中的新鲜因素和成分，推敲主题，安排结构，以及选择最佳的表达方式。而在写作实践中，有了分析，就能论证充分，逻辑严密，使人信服。
4。想像力
想像是人类所独有的一种高级心理功能，是在现实形象的基础上，通过大脑的回忆、加工和新的综合，创造出新的形象的心理过程。它能把世界上许多事物联系起来，扩大认识范围，使我们的认识不受时间和空间的限制，从而创造出一个广阔的世界。
无论是科学发明或是艺术创作，都离不开想像，也缘于此，想像是思维能力的重要组成部分，如果一个人的想像力不够，他的思维能力也一定不会强到哪里去。想像按有无创造性可以分为再造性想像和创造性想像；按其性质可分为理想、空想和幻想。
5。知识积累
培根说：“知识就是力量。”思维是需要一定量的知识作支撑的。没有知识的支撑，思维是无法进行下去的。人类知识现已建成了一个开放性的庞大系统，即知识体系。现在人类集聚的知识，仅靠有限的生命是学不完的。这就需要培养有效的思维能力，正确把握知识，运用知识，克服这种矛盾。
思维的分类
1。从抽象性来分，主要可分为直观行动思维、具体形象思维和抽象逻辑思维
（1）直观行为思维：是直接与物质活动相联系的思维，又叫做感知运动思维。一个孩子最初的思维往往是直观行动思维。运动员对技能和技巧的掌握也需要直观行动思维做基础。这种思维主要是协调感知和动作，在直接接触外界事物时产生直观行动的初步概括，感知和动作中断，思维也就终止。
（2）具体形象�