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所以，我最意淫的画面是：伸出短小粗壮的胳膊，把一个个高挑纤细的美女揽在怀里，然后粗暴地折腾、糟蹋。但由于自身的缺陷，这样的梦想总不能实现。
可我没有灰心，一直在追求，徘徊再徘徊，迂回再迂回。我相信，只要保持一颗勇敢的心，没有什么是不可能的。
终于有一天，一个美女愿意为我而死。她说：“你再缠着我，我就去死。”听了这话，我没觉得悲哀，因为我知道自己的丑陋，因卑微而生的丑陋。于是，我到处吹嘘：知道吧？有个美女愿意为我去死呢！
也许，有人会说：“你排斥那些高傲的美女，一定是葡萄了吧！”我得声明：我从不吃葡萄，也从没葡萄过。
整理相关艳遇数据，我发现曾经意淫的画面几乎变成现实的，其女人都是高傲的美女。当我向一个丑女发出交配信号时，得到的回答一般很简洁：滚。
而一些高傲的美女，总喜欢在我面前显摆，显摆她们原始时期的屁股，显摆她们唐朝时期的乳房，显摆她们后现代式的眼、唇、手、脚——
也许，她们是同情我，知道我在理想与现实的残酷打击下有多么痛苦。所以，她们表现出了对我最大的认同，觉得我是个文化人。而事实上，我只是告诉她们，现在的中国国家主席不是毛泽东。我至今都不明白，为什么她们听了之后会哈哈大笑，然后一个劲儿地叫“妈呀、妈呀”。
我想，这就是她们的智商。所以，我总是很容易即将得到她们。
与这些高傲的美女交往久了，我有了个吃惊的发现。不，应该用震惊。我震惊于她们竟然会羡慕起我的卑微来。
她们告诉我：其实她们有时和一个男人上床，并不是因为爱他。其实，她们不愿意做小三，但做不了正房，只能屈为人妾。其实，她们也有乌黑的体毛，她们也是吃下去拉出来，甚至她们小便的时候，也是那样卑微的“稀里哗啦”。只不过，她们刻意把这些丑陋掩藏起来，目的是让人忽略。
于是，我终于知道高傲的美女也有例假，她们的护舒宝一样鲜血淋淋，根本不是诱人的香艳。又有时，我发现她们把于女人而言等于万劫不复的强奸看作儿戏。她们总跟我说：“你怎么这么没男人味儿？饥渴得跟啥似的，却装得像绅士，难道等我们去强奸你啊！”
我算是听明白了：这是让我去强奸她们，她们喜欢这样的快感，或许是因为她们已经享受了被强奸的命运。这是我排斥她们的又一个原因。
其实，我想说，尊重卑微，因为生活离不开这些。别找借口，坦然地接受生活中所有的缺陷。
其实，我想说，聪明的女人不会高傲，高傲的女人不会是美女，尤其是在这美女一抓一大把的年代。
其实，我想说，让咱这“癞蛤蟆”想吃“天鹅肉”的梦一直做下去，别惊醒我，直到死去。
对待爱情 不必严肃
世间，习惯把爱情描绘得跟童话一样天花乱坠。那美啊，那醉啊，那飘啊，花样繁多，意境深远，却不知害死了多少追求爱情童话的无辜者。 要我说，问题就出在这不严肃的态度上。爱情，多实在的玩意儿，就是性爱加感情，干嘛非得搞得那么缥缈？管他先有性爱后有感情，还是先有感情后有性爱，都叫爱情，擦边儿就行。它根本就不适合严肃。因为，那些在爱情上栽跟头的，大多是用严肃来谈情说爱。
有时，对待本来就不该严肃的事情而采取严肃的态度，和对待本来就该严肃的事情而采取不严肃的态度，都属于不严肃。
作为话题，你把爱情描绘得跟吃了仙丹似的可望而不可及，这是严肃吗？别那么神秘。
作为事儿，你把爱情看得跟宗教仪式似的神圣而庄重，能叫严肃吗？别那么傻冒。
如果说，上面提到的爱情等于性爱加感情，似乎有片面之嫌。那么，我们把爱情的内容扩展开来，也许还可以包括事业、家庭、责任、孩子等。那我就要问：有多少情侣，在最初追求爱情的时候，说的想的做的都是这些扩展开来的问题呢？
你总不会在和对方一见面时就说：我爱你，因为你会让我很事业；我爱你，因为我想组建个家庭；我爱你，因为我要担负责任；我爱你，因为你能生孩子。
你要这样说了，人不说你有病才怪。
而通常，我们爱上一个人，是因为欣赏他或她的某个特质。这样的特质，包括音容笑貌、言谈举止、道德操守等。
一见钟情也不例外。姑且把这样的欣赏，看作是一种情爱。那么，这种情爱终究是要走向性爱的。没有性爱的情爱是荒诞的，完全是非人类的。因为动物都得交配啊，否则就绝迹了。因此，说欣赏是好听的，说想交配是真切的。那么，我们完全可以把欣赏他或她的音容笑貌、言谈举止、道德操守，看作是一种性爱，不过遮掩些罢了。
完成爱到性爱的推理，我们即可以把爱情看作是性爱加感情的结合。所以，看似片面的解释，其实不然，有时可以成为公理。
那么，到底应该先有性爱再有感情，还是先有感情再有性爱呢？
我认为，这个问题根本就没有必要讨论，如同讨论鸡或蛋谁先的问题，毫无意义。关键看你合适哪种情形，或哪种情形更适合你。就如你决定先发达四肢，还是先武装头脑，得根据当时情形来决定。也如你决定先穿裤子，还是先穿上衣，随你个人喜好。
生活中，我们更可以看到，很多最初坚贞的爱情，压根经不起情形和喜好的考验而土崩瓦解。小三篡位，便是证据，已经流行得很。
我们更可以看到，很多最初离谱的爱情，竟然也可以轰轰烈烈地修得百年同船渡。高官嫖妓，便是证据，时下风行得很。
更别说，那些普通人的普通爱情。太多人打着恋爱的幌子追求性爱的环游，而那些坚守先情后性的人常常是竹篮打水一场空：不是被抢就是被甩。
难得残有一些先情后性的成功者，在我看来，他们是英雄，该给他们立块“情爱英雄纪念碑”。
以上，个人观点。
说说性 骂骂好 赞赞坏
性是什么？坏人会说：性就是饭，不吃饭不行。好人会说：你变态啊？ 坏人之所以是坏人，是因为他把性当饭吃；好人之所以是好人，是因为他把性看作邪恶。如果把坏人与好人看作两类极端，那么居于他们中间的人，面对上述问题时，几乎都选择沉默。
选择沉默的人，有了奴性，懒得跟他们说道。把性看作是邪恶的人，往往是自欺欺人，干的全是掩耳盗铃的事儿。难道你不觉得，一个说自己是坏人的人，比一个说自己是好人的人，要来得更真实可信吗？这样看来，不真实不可信，几乎不可回避地要跟所谓好人扯上关系。
好人总是习惯藏着自己的手枪对一个女人说：你看，我是好人，不带枪的，甭怕。等女人对他产生好感而疏于防范，好人总是迅雷不及掩耳地掏出手枪，逼迫她就范，因为他们喜欢对熟人下手。所以，女人们总说：当初真是瞎了眼。
坏人总是习惯掏出自己的手枪对一个女人说：你看，我是坏人，带枪的，怕吧？等女人心神安定下来，坏人会说：我这手枪挺好玩的，不信试试？女人不信，心惊胆颤地接过，一试，还真挺好玩的。久而久之，她不但不怕了，反而爱上了。所以，女人们总说：男人不坏，我不爱。
这就是好人与坏人在性问题上的区别，说到底都是装不装的问题，因为性本来就该当饭吃，不吃不行。只是个人饭量不同而不要求统一罢了。你饭量小，一顿三天；你饭量大，一天三顿；你饭量实在大得惊人，那就去吃西餐吧。
性，多纯的事儿，赤裸得几乎不用任何点缀，干嘛非要看作是邪恶呢？明明你就是个下半身的巨人，干嘛非把自己装扮成上半身的巨人呢？明明就是思想上蠢蠢欲动，干嘛行动上却是畏畏缩缩呢？明明是心之所向，干嘛嘴巴上却要拒之千里呢？明明是众所周知的事儿，干嘛要谈性色变呢？
如果条件许可，在夜深人静的某个晚上，把中国大地上所有的床瞬间照亮，你会发现那些在床上折腾得最起劲的，一定是口是心非的所谓好人。而我们这些坏人，白天也不闲着，根本就不稀罕那些阴暗的夜晚。
所以，性的取向不能说明人品的优劣，人品的优劣不能通过性的取向来代言。而我们总习惯把偷情看作可耻，把一不小心被曝光的情人、二奶抱在自己的怀里死掐，进而大骂她们道德败坏、行为龌龊。
依我看，人品真正成问题的，恰恰是那些把自己当作州官，而肆意践踏民欲的所谓正人君子。阿娇怎么了？张柏之怎么了？不就那点儿事吗？难道你不曾狂乱过？别狗似的到处乱咬，根的深情，不是你们这些浮躁在表面上的人所能理解的。
所以，性是公平的，更是民主的。别把男人的使坏归责于女人的勾引，也别把女人的学坏归责于男人的贪婪。
因为所谓的好坏，根本没有标准的答案，只有答案的标准，关键看你确立什么样的标准。
写篇文介绍一下永远的自由
前几天，有个朋友打趣说：“你写篇文吧，介绍一下自己。”我当时就猜测出了他的险恶用心——这是要拉我出去游街！
可我还是答复他说：“算你狠！这文，我写定了。”
不知怎地，我总喜欢说“小时候”。比如，我现在就很想说。
我现在想说，小时候，我生活很贫困，日子很艰难。而现在比那时还要贫困，还要艰难。
我之所以愿意回味小时候的滋味，很大一部分原因是目前每况愈下的生活。别人是高山仰止地往上爬，我是高山流水地往下淌。而且，专往泥坑里藏，死皮赖脸地就是不肯回头。
做学生时，我记着老师说的话——好好学习，天天向上，可总也记不牢。因此，用鼻子把一支粉笔顶在教室后墙上的事儿，我经常做，而且连续做了好几年，刮风下雨的日子也不例外。
结果，到了初中时，我就学会了叼烟儿，大概那时已经完全不听老师的话了。
我总结过原因，结论是：那粉笔形似香烟，每天都那样重复着，也就习惯了，真要缺了，还真就不行。
好不容易挤进了大学的校门，又勉强地煎熬到了毕业，终于开始参加神圣而庄严的工作。可认真工作对我来说，简直就是天方夜谭，因为不是上班迟到，就是中途早退。
最要命的是，我喜欢晚上干活白天睡觉。所以，每次睡得正酣畅时，单位领导打来电话的第一句便是：“地球人都醒了，你咋还睡呢？”
意料之中地丢了工作，却意料之外地邂逅了无数美女。身边的美女像天上的云彩，五颜六色又飘来飘去，而且都对我好极了。
她们伤心的时候，愿意向我叙说。她们快乐的时候，愿意跟我分享。但是，所有这些或伤心或快乐的事儿，都与我无关。换句话说，我怎么都只是一个听众，听她们说自己和男朋友怎么爱啊情啊。
久而久之，我变得自信无比，几乎每天都要照十二遍镜子，而且越照越觉得自己其实挺帅的。这种自信不断发酵，终于生成了一种新的沉淀——勇气。
我拿着�