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“耗子”竟有些害羞的答道：“我现在虽然无形，但有形的话也就是石狸像的样子，将来的第一步的变化便是如此。再等到修为高深之时，还可以变化成人形，而到了极高境界，甚至还可以从人形直接修成人身。”
成天乐很感兴趣的追问道：“你要是变成人形，会是什么样子呀？”
“耗子”思索着答道：“我现在也不清楚，心境和誓愿使然，也与来历根基有关，恐怕到时候才能知道。”
成天乐：“哦？那你就赶紧修炼吧，我很想看你”
“耗子”提醒道：“你修炼，就是帮助我在修炼。”
成天乐一拍胸脯：“这没问题，我天天都练功，一天不练就难受。你没感觉吗？自从修炼之后，我是吃得香也睡得好，天天倍有精神”
眼看天色已不早，成天乐想回去了，可是“耗子”却央求他多在这里呆一会儿，成天乐也就陪它在石狸像前傻傻的站了很久，神情仿佛在瞻仰又似在缅怀什么，总之看上去挺怪的，引起了来往居民的好奇。有一位大婶过桥的时候总扭头看成天乐，不小心把自己的脚都给扭了。
回饭店的时间有些迟了，正是客人最多最忙碌的时候，成天乐一进门二话不说就换上衣服开始忙，直到十点多才歇下来。迎宾八点半就下班了，吴小溪已经回家，樊师傅特意对成天乐道：“我在厨房里给你留了一份宵夜，吃完了再回去睡觉吧。”
当天夜里，成天乐又一次进入反观内照之境，元神自然出现。“耗子”已经告诉他，就要在这种状态下守元神清明不失，然后达到恒常之态，才可以看到那第二步的修炼法诀。
这第二步的修炼法诀与第一步不一样。第一步的法诀其实就是“耗子”，需要“耗子”教成天乐，成天乐才能学到，而第二步法诀等于是“耗子”和成天乐同时得到的。巧合的事情就发生在这里，因为整套法诀的总纲在第一步中，成天乐就算依次拿到以后所有的法诀，也不会清楚这是妖修之法。这是“耗子”唯一隐瞒他的地方。
“耗子”绝对不算一位合格的修行上师，假如没有成天乐这段时间在饭店中的修炼、能够在反观内照中元神出现，就算他去了山塘街也是拿不到第二步法诀的。这些东西，如果有一个明白的老师在，等修为到了地步是一点即透，可是“耗子”到最后才反应过来。既然它也不太靠谱，干脆就让成天乐自己先练第二步法诀了。
法诀的第二步是一套“练气术”，它并不是完整的一次性呈现的，而是每当成天乐修炼到一定境界时，便有相应的内容自然的出现在元神中。它是一种常人无法理解的信息，既不是通常的声音或图像，但又包含了这些内容，仿佛是某种被唤醒的回忆，总之所谓的神念心印只可意会。
当成天乐进入返观内照之境、元神出现之时，该如何修炼自然就明白了。从现在起成天乐应该干什么？答案竟然是——什么都不干那法诀“告诉”他，就是静守元神之内景。要守到什么程度为止呢，法诀却没有说，要追求的境界也是功到自然成。
既然如此，成天乐就老老实实练功吧。看似什么都没做，但变化还是有的，他整个人变得越来越有精神，并不是亢奋，而是不知不觉中的容光焕发。他很少再感到困或者累，倦怠感仿佛从日常生活中远离。人的心情是受身体影响的，在这样一种身体状态下心情也会舒畅愉悦，哪怕做最枯燥单调的事情感觉也会比平常舒畅。
这一点效果已经非常难得了，哪怕只是日常生活中身心状态的改变，这样的修炼也是值得的，更何况还有后面难以想像的种种境界呢？每天夜里，成天乐躺在那里只要练功两个小时，一整天都精神，在饭店里打杂都打出乐趣来了。他的表现当然很讨人喜欢，从老板到厨师、服务员对他的印象都相当不错，有什么事情都能招呼他帮忙，当然也会看见他就开心。
吴老板说试用期工资每月一千，时间三个月到半年，具体多长要看表现云云，其实只是想让成天乐安安心心多干一阵子，到时候不愿干就走，反正打杂的可以再招。但是到后来，吴老板却想把他留下了，饭店里有成天乐相当于有一个活宝啊，上哪再找这样的打杂兼司机？
第一个月领完工资，第二个月成天乐没请假，老板月末发了一千二，说是有两百块钱的奖励、下个月还要给他涨工资，直接涨到一千五，三个月试用期满就转为正式员工云云。这是很简单的小手段，希望成天乐总能看见点亮，自己愿意继续在饭店干下去。
这第二步法诀的修炼时间显然比第一步长得多，成天乐在传销团伙里呆了三十六天，而如今在饭店里已经呆了两个月了，除了平常工作中不知不觉的身心变化，他在修炼中的情境仿佛并没有改变，仍是静守元神之内景。
日复一日做同样一样事情，或停留在看似完全不变的情境中，人们难免会觉得枯燥单调，但对于修炼而言，这是一种奇异的、不同于常人的体验。其实人们在看似枯燥单调的事情中投入真正的心神之后，也可能会有意想不到的收获，不仅是得心应手的熟练也可能是心态境界的升华。举一个很简单的例子，比如练书法临贴。
静守元神之内景，就是为了让初现的元神越来越清晰。渐渐的，就算成天乐不在夜间练功的时候，只要稍一凝神，就能体会到身体中任何一点细微的变化。修炼至此只是打下一个根基，其实各门各派都差不多，然后会有很多种变化。比如有人就可以在此基础上去控制自己的骨骼肌肉甚至心跳呼吸与血液流动，去玩什么苦行瑜伽等等，比现代社会健身房里玩的可高明多了，也有很多神奇之处。
当成天乐不用再去刻意观守内景、而“内景”在一念之间也能自然呈现的时候，他终于体会到了“元气”流转。这么长时间以来，“耗子”第一次在他修炼时主动说话了，它惊喜的叫道：“元气你能运转元气了！”
其实不用“耗子”开口，成天乐也自然知道了新的法诀内容，因为境界终于到了。什么是元气，或者成天乐体会到的元气是什么？仿佛是一种流动的能量、也是一种焕发的生机。这能量并不是人们通常所理解的力量，而是生机之力。它就在四肢形骸之中，随着静守元神之内景达到极致恒常，渐渐体会到的，处于一种受滋养的状态开始焕发与运行。成天乐还能感应到它循行的路线，宛如自成一个天地。
第二步法诀之所以也称一套练气术，主旨就是在元神内景中去滋养元气运行，它是妖修之法，从感悟天地、开启灵智、元神出现入手，与道家修炼中炼精化气的步骤不太一样，但同样是在运转生机。这时候成天乐终于开口找“耗子”商量了，因为法诀中出现了他不太理解的内容，他问道：“耗子，什么叫练气即练形？”
“耗子”答道：“修为至此，已经真正的超脱了族类。静守元神之内景，元气运转于形骸之中，观其循行变化，寻求与天地感应相合，这也是将来变化形体的基础。”
“耗子”的这番话回答得很玄妙但其实只有半截，它在解释一个概念——为什么妖类修炼到一定境界，只要它见过人，往往都会变化成人形呢？因为从元气运行开始，与天地感应相合最融洽的路线就是人的经脉。身心的天地与身外的天地相呼应、滋养生机元气运转，从而改造原有的形体，这是练形的第一步。
对于成天乐而言却没有这些讲究，他本身就是个人，所以多少做的是无用功，就当是滋养元气好了，所以耗子语焉不详。
成天乐又问道：“练气即练形，为何又说是滋养寿元之道？”
“耗子”想了一会儿才答道：“这很简单啊，就是要让你身体健康、神气完足，才好继续练功啊后面的法诀还有那么多，修炼的岁月还有那么长，假如总是有病有灾，你怎么能练成呢？”这是大实话，却隐瞒了最重要的内容。
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044、小桥流水，粉墙掩花窗
044、小桥流水，粉墙掩花窗
妖修练形同时也是改变寿元之道，这才是真正的超脱族类。山野禽兽有很多寿命并不长，而修炼岁月长久，假如没有感悟天地、元神出现、运转生机这一步去改变寿元，还没来得及练什么，恐怕寿元就到尽头了。所以对于妖修而言，练气即练形、元气化生机，这是必须的一步。
妖修比人类修士要艰难的多，但万弊总有一利，那就是练形成妖之后寿元往往很长久，而在其长久的生命中，也一直在持续的修炼寿元。但成天乐就算将这第二套法诀中的练气术修炼到极致，如果没有后面更高境界的修为，哪怕练一辈子也不能像妖怪那样活几百上千年，不过是五气朝元、天年不减而已。
练了也白练，白练他也练，但这样也能让一个人生机旺盛，只是以一个“人”的身份在走不必要的弯路而已，其中却另有机缘。
感觉到元气运转之后，法决所指引的，首先竟不是如何滋养元气而是如何去收敛元神、元气。成天乐虽不明白究竟，但也觉得这种练法不利于元神壮大、元气充足，于是又很纳闷的问“耗子”为什么？而“耗子”则反问道：“成天乐，你在世上活了这么久，发现谁有这样的功夫了吗，如果他们不施展出来的话？”
成天乐答道：“我还真没发现过。”
“耗子”郑重的说道：“修炼是一件很艰难的事情，功夫未成之时，难免有妖魔窥伺，首先就是不能让人发现自己的秘密。不仅对谁也不能说，而且还要注意不能被人察觉，所以当修为到了元气运转之时，就要收敛起神气，别人才不会发现啊。”
成天乐恍然大悟道：“哦，原来如此”
在人间各派法诀中，也有“慧而不用”、“含神勿吐”等各种讲究，但主要都是从利于修行的角度来说的，与成天乐这种练法完全不同。哪有元气生机刚刚运转，不以滋养为第一，反而先要去练习收敛？把它说穿了其实就三个字——敛妖气
妖修混迹人间，通常不愿意被发现，否则会引来很大的麻烦，所以在尚未变化之前就着重习练收敛妖气。就像一个小偷还没学怎么偷东西，就先学怎么跑路，有备无患嘛。那留下这套法诀的“前辈”，看来也是一位混迹人间多年的妖修高手，他考虑的很周全。
成天乐浑身上下当然没有半点妖气，但如此习练也有一个很大的用处，就是只要他不当面施展手段，别人很难发现他在修炼妖诀。“耗子”刻意的提醒显然也带着私心，只要成天乐不暴露，别人也就发现不了，那么成天乐也不会知道自己练的是妖修之法。
元神在内守中壮大，元气在收敛中滋养，这种身心的改变不知不觉中也由内而外。成天乐不仅精神焕发，而且说话办事无形中也比以前自信得多，仿佛莫名就有了什么底气。这一天他在饭店干活，那位总是白吃的花总又来吃饭了。吴小溪很不高兴的撅着嘴嘟囔，暗地里却让吴老板训了几句，站在门角一副很委屈的样子。
成天乐也觉得有点不服气，这花总凭什么总是白吃白喝？更不应该惹吴小溪不高兴也许是为了帮小溪出气，也许是最近旺盛的精力无处发泄，给包间里送酒的时候，他竟然愣头愣脑