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若不谈道法修行，亦不谈妖物如何出现于世间，放眼天下世事推而广之亦如是。——最后这句话是大道理了，成天乐却没有多说什么，他主要是介绍自己的修炼经历以及万变宗的创派缘起，还有对世间有妖物存在的看法，其中最重要的是通过这道茶对武陵乡的观感。
云冲漠点了点头道：“成总品的很仔细、很用心、很实在啊！您不仅品出了第一道茶，我们这第二道茶还没煮好呢，成总就好像已经品出了接下来的滋味。”（未完待续……）
756、一苦二清甜，三杯五味全
云冲漠的声音中也带着神念，介绍了武陵乡更多的情况。这里的妖修，绝大多数都不是在本地出生。他们都是武陵乡的居民外出行游时发现的各种妖兽，将之带回此世代妖物聚居修炼之地加以指点，有些妖兽因度劫而殒落，而有的妖兽则就在此地化为人形。
武陵乡现有的居民，其实来自不同的年代，不断有妖修殒落、又不断有新的妖兽在此地化形成妖。成天乐在武陵乡看见的居民很多，但是村中尚未化形的妖兽却很少，因为本来就没那么多妖兽会同时被带来。而妖修寿元长久、聚集成众，比如云冲漠本人，已经来到此地三百多年了。
这个村落里的居民并非与世隔绝，妖兽化形后就像村民一样相处，学习人世中的种种事情，这样将来再进入人世间才不至于祸人伤己。武陵乡并不限制居民外出行游或者迁居他乡，但必须要化为人形之后，除了遵守散行戒及共诛戒，还要保守此地共同的秘密。
在过去的纷乱、落后的岁月中，这个世外之地的事情自己人很好处理，但到了如今的太平盛世，随着现代文明发展，尤其是各种信息联网之后，有些事情就显得麻烦了。这里的妖修毕竟要与外界产生各种联系，才能熟知世事修行，所以他们才会申请成立一个民族自治乡，这样出生证、身份证、介绍信之类的东西都可以自己弄。
武陵乡居民平时带回来的，主要是十万大山一带的尚未化形的妖兽，偶尔也会在行游中带回别处的妖兽。但世间之大、山野妖兽之多，他们也不可能尽然理会。只是随缘而已。诸位长老外出行游之时若遇妖修作乱，也会出手镇压。对于那些已经化为人形潜藏红尘的妖修。只要相安无事的话，他们也不会特意打扰或去招揽，就当做没看见。
如此说来，成天乐在武陵乡所见众妖，全是在尚未化为人形之前被带到此地的，也在此化形成人、熟悉人烟红尘中诸事。他们先熟悉的武陵乡、学习妖物与妖物是怎样在此地相处的；然后再去熟悉人世间，学习如何行走人烟红尘。
他们是可以离开的，但大部分妖修仍然选择长居此地。有的小妖不出去，是因为自觉还没搞清楚人间状况。在外面恐怕尚且混不开或者混不明白。而更多妖修常住此地，就是因为喜欢这里、武陵乡就是他们的家。这里确实是适合妖物清修的一方福地，至少在武陵乡中不必掩饰身份，大家都很清楚彼此是妖怪、原身来历是什么，诸事方便而自在。
说话间，水清灵仍在煮茶。第一道茶之后，她又用小匙在砂罐中加入了几味灵药，再度冲水而煮。砂罐中发出的响雷之声更加明显，而屋中飘散的茶香也更加宜人。竟然带着洗炼形神之效。此刻她已经不是为了把水煮开，而是借炉火施法、炼制饵药灵效。
待炼药已毕，水清灵提砂罐又给众人斟上了茶。这一杯比刚才稍多，约有八分满。然后她举杯道：“成总，请用二道茶。”
成天乐此刻已清楚，这位水清灵长老应该是此地的炼药高手。借白族风俗如此煮待客。他说了声谢谢举杯饮下，方才看得清楚。水清灵在砂罐中又加入的都是当地山野中出产的灵药，不知经过了一番怎样的炼制。方才已苦涩至极的茶，竟变得清甜无比。
这种甜是真正的清甜，甜而不腻，在砂罐中发出响雷声的茶水倒入杯中竟一点都不烫，饮之微温，全身上下每一个毛孔都说不出的舒坦，刚才口中残余的苦涩感也全然消去。此茶亦有灵丹饵药之效，若运功化转吸收药力，可强壮筋髓、洗炼形神。
云冲漠又笑眯眯的问道：“成总，这二道茶如何？”
成天乐答道：“闻之超凡脱俗，品之清甜可人。”此答话中亦带着神念。
难怪云冲漠方才说他还没有饮二道茶，便已经品出了接下来第二道茶的滋味。若是谈修行，那种种劫难考验，代表的也是种种超脱成就，在世间所追求的大自在境界。人们选择了什么样一条道路，便早就如今所处的环境，比如这个逍遥于世外的福地武陵乡。
一命二运三风水之外，还有四修功德五读书之说。众妖兽在这里化形成人，了解他们来到了一个什么样的世界，该如何立足修行，然后去享受种种修炼的成就。他们都经历过常人难以想象的考验，相对世间普通的禽兽而言，也有极大的收获与享受。
这些妖修如此，世间修士何尝不也是如此，成天乐本人亦如此。回想起自第一次踏上苏州山塘街行走至今的道路，是他想要的吗？真真切切就是他所愿所求！他甚至难以想象，假如没有走上这条道路，会是怎样的遗憾？那么就好好去品味这清甜吧。
第二道茶斟完，水清灵又往砂罐里下了几味灵药，冲水继续煮之。砂罐中发出的响雷之声渐渐的竟带着一种奇异的韵律，仿佛能与身心神气共鸣，茶香竟已不仅是茶香，而是融入了天地灵息之间。这位水长老好深厚的修为，虽没有脱胎换骨的妖王成就，但至少也应该突破了真空妙有之境。
待茶煮好，众人皆端起杯，水清灵又说道：“成总，请品这第三道茶。”
这回杯子里倒了约六、七分满，成天乐缓缓饮入口中，并没有着急咽下去。茶水萦舌，滋味太特别了！不仅仅是苦或者甜，酸甜苦辣咸诸般滋味皆现，竟然还有神念随之。这神念的含义很抽象，就是天地之间的自然气息，宛如人们走过市井山河那种种复杂的感受。
云冲漠也在缓缓的品，过了一会才放下茶杯沉吟着问道：“成总，这第三道茶如何？”
成天乐答道：“如证世间山河万类、众生百态。”
这句话不带任何神念，仿佛解释已是多余。成天乐心中却很感慨，这是一杯世外之妙茶，也是世间之灵茶。茶中寓意不仅仅是指武陵乡，也包括武陵乡众妖所面对的人世间，成天乐这一路走来，所求证的不就是这种意境吗？
这位水清灵长老本人并未脱胎换骨，却能煮出这样一道茶，这说明了两件事。其一，她的修行所追求境界也是如此。其二，成天乐之所以能在人烟山河中勘透脱胎换骨的心境，因为这种意境就存在于人间，并不因他而生、更不因他而灭。
世间众生百态，皆是修行所证，他们就在那里。每个人都有可能看到的，却不一定能够求证，或者心境未至、或者功夫未足。
三道茶已毕，水清灵收起茶炉归座。云冲漠终于问起了正经事，咳嗽一声道：“成总，这待客之茶已经喝了，您到武陵乡来，究竟有何贵干？”
神念中带着种种设问——成天乐跑到这里来究竟想干什么？此地千年与世相安，但如今世事巨变，成天乐在市井中创立前所未有的妖修传承宗门，然后又有大批妖物涌入人世，接着有人乘势聚集妖物自成势力。以成天乐的身份在这种时候来到武陵乡，当然非常敏感，难免会引起各种猜想。
成天乐苦笑道：“大长老，诸位道友，我若说此番拜访对武陵乡没有任何企图，只是一场修行求证，你们会信吗？”
长老凌水芝：“我等信或者不信，须成言明缘起。如今昆仑仙境蛮荒中大量妖物涌入人世，武陵乡的存在，恐怕迟早不再是隐秘，我们已经想到这一天了，但没想到第一个来的成总您。”
成天乐解释道：“我是偶然得知此地的存在，心中甚感好奇，世间妖物如何聚于一地千年相处，且不为外人所知。说实话，我是来参观学习的，此行受益良多。因际遇造就，我成立了万变宗、指引妖物于世间修行，但无太多经验，一切都在摸索中。
武陵乡令我开了眼界，这是前所未有的见知，原来妖物还可以这样一种方式聚集、相处、成长，然后再走出深山。世人相处之道、妖物修行之道，向来就不是唯一，武陵乡也是我修行中的见证。来之前我并无任何成见，亦无所求，如今也没想改变这里什么。”
长老舒半卷：“成总就是来参观的？难怪进村时不挑明身份，就像游客般四处乱逛。”
成天乐笑道：“武陵乡的妖修靳晓夜，也曾到我万变宗参观，当时并未挑明身份，我事后才得知。而我要看的并不是形形色色的妖物，而是诸位妖修同道如何在人间建立了这一方世界，既然显现给世人的就是一方乡民，那么我来到这里也就是一位游客。直至舒长老在饭店壁上的题字点破，我这才现身拜山，向诸位表达谢意！”
说着话他站起身来，向云冲漠呈上了拜山之礼，是一个白色的小瓷瓶。云冲漠起身还礼，接过小瓶打开一看，愕然惊叹道：“三枚陆吾神仑丹？成总这礼物太贵重了！”（未完待续……）
757、无求有所见，秘境自洞明
陆吾神仑丹之名，此地长老会是听过的，他们虽然没有见过这种灵药，但云冲漠拿在手中感其灵性，转念间就猜出来是什么了。
成天乐笑道：“相比此番造访贵乡的收获，这区区拜山之礼不算什么！于我而言，它尚不及方才水清灵长老煮的三道茶。”
在座众长老皆有些变色，因为成天乐的拜山礼确实极重，出手也太大方了，难免让人怀疑他有所企图。长老程玄同说道：“成总如此重礼，是否有事相求？”
成天乐也不矫情，仍然微笑着答道：“我的确有事，但不能说是相求，而是相问。……我有问题想请教，如果方便说的话，恳请诸位长老不吝赐教。”
话中有神念，问了几件事。首先与传承有关，此地有这么多妖修，成天乐这几天看见的是一派淳朴的乡民生活，也知道他们各自都在修炼，却没看出师徒传承关系。这里的普通小妖，仿佛并非某位大成妖修的正传弟子，他们是以一种特殊的派系关系存在的，而非宗门传承关系。
说实话，这里真的就是一个民族乡，只不过居民都是妖怪。但这里的妖修不可能全然靠自悟修行，武陵乡也不是山野蛮荒，否则也不可能出现这么多大成修士，成为一方惊人的力量。
万变宗有妖修正传法诀、有各位大成妖修收徒，弟子拜入师门修习，承担宗门责任、守护宗门之规，这与昆仑修行各派并无区别。那么此地的妖修。又是谁在指点他们呢？修行之事若无上师相授，又如何约束他们的行止呢？
这是成天乐看了这么多天。终究也没看明白的事。
另一个问题也是他想问的。如今世事之变化千古所未见，武陵乡虽然处世外桃源。但并非与世隔绝，出生于此地的妖物仍会行走世间，必然也会与世人以及各派修士打交道。这种事情以前早已发生过，人们只是不知他们的出身秘密而已。
而如今大量妖无涌入人世，各种妖修势力已经出现，成天乐既然来到这里，必然还会有别的修士来到，武陵乡恐将不再不为昆仑修行界所知。那么此地的众位长老，是�