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如此局促才是。但无奈恒真僧人如今所在的地方乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，参加的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高盛会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身旁与他一同参加法会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等情况，那就是他平日里做梦也绝对梦不到的美景！如今他只是稍稍出格几分，已经算得上是很不错的了。
幸而恒真僧人的心性修持、佛学境界都摆在那儿，不过是一会儿，他便完全沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所讲述的佛门妙理去了，完全忘了这身外的诸般琐事了。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之所以会出乎一众罗汉金刚的意料，令他们惊讶莫名，完全摸不着头脑的原因，其实就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的理论极其不符。
早先就有言，景浩界佛门自初创开始，其核心理念归属于净土宗，主将虔诚信奉我佛，主旨便是一个“信”。除“信”之外，再无其他。然则这景浩界中，也只有他们这些已经登临了西方极乐净土，和极乐净土里的其他罗汉、金刚乃至菩萨佛陀交流过后，才明白佛门中除了“信”之外，还有太多太多其他妙法。而与其他妙法相比，“信”又差了太多。
他们这些专注于“信”的僧侣，一路虔诚修持其实不算错，但因为当初二祖慧真罗汉得到的佛门传承本就不完整，兼之还有二祖本身的谋划，他们前方的路狭窄得仅能看见一道光。
所以实际上所有出现在千佛法会上的罗汉金刚都心知肚明，现如今的他们甚至可以被称为小道，和外道也并没有太大的区别。
也正因如此，《外道问圣大乘法无我义经》这一篇完全可以算得上是景浩界佛门拨乱反正第一块基石的经文，对恒真僧人而言，就是那大旱之后久逢的救命甘霖。
恒真僧人沉浸在经文妙理中，如饥似渴地汲取着经文中的微妙佛理。他在快速成长的同时，也不禁心生疑惑：什么才是大乘法呢？
恒真僧人收获匪浅，净涪也不逞多让，更是远胜于他，就连这小灵山山巅上的一众禅师和尚，或许也比不上净涪这一次的收获。
于佛门而言，净涪上一世的魔道修持乃至这一世的心魔修持统统都可以被归纳到外道。无论是上一世的天魔道修持还是这一世的心魔修持，净涪的境界都算不上浅薄低微。这些修行境界，如今都成了净涪叩问大乘佛法的敲门砖，成了净涪佛门修行道路上的一块块基石。
单纯的一张白纸染上一种色彩或许很纯粹，但未免太过单薄，而若早已染上黑色的白纸再度翻转重新染上颜色，与之前相比，就会厚重许多。而现如今，净涪就是这样的情况。尤其是，他此刻并不仅仅只有他自己在努力。
不知什么时候开始，净涪怀中安放着的那枚记载着一段《金刚般若波罗蜜经》的贝叶禅经微微颤动，禅经表面更有一道道金色佛光流转。这样的动静其实不小，然而在场的所有人，包括修为最高的正在上方讲经的慧真罗汉和此刻距离净涪最近也应该最敏感的恒真僧人，却都没有察觉。照旧讲经的讲经，听经的听经，沉迷非常。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“幻化非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影像无色，虚假不实，如是所见，乃至一切事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，忽然眼前一转，整个人又出现在了一群罗汉比丘之中。
这群罗汉比丘最中央，坐了一尊佛陀，净涪定睛看去，正是世尊。而此时世尊正在授经说法。
净涪心中一定，以为只是这一段经文讲述的佛理与这片贝叶禅经中记载的那一小段《金刚般若波罗蜜经》讲述的佛理相通，故而触动禅经，引他入座，便也没有多想，认真听经。
这一听，净涪便再也没有心力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙智慧。
净涪只觉眼前一亮，紫色的无量智慧光在识海中颤动清鸣，竟有一股无与伦比的喜悦自心底涌出，让他欣喜若狂间不觉泪流满面。
按说净涪听经之时忽然泪流满面本该极其怪异，必定惹人注目才是。但此刻听经之时，有着怪异异像的不仅仅是净涪一人。这小灵山山巅上密密麻麻坐满了禅师和尚，如今他们全都专心听经，又将经中讲述妙理与己身修持相印证，自然有人大彻大悟，茅塞顿开，也有人困惑丛生，瓶颈突起，故而手舞足蹈者有之，顿足慨叹者有之，嚎啕大哭者更有之。
像净涪这样沉默着泪流满面的，也不过就是其中的一个罢了，完全能够说得上泯然众人，又有什么值得人注目？
此时沉浸在微妙经文中的诸位禅师和尚乃至上首的罗汉金刚，就连那菩提树下空荡荡的石台上忽然亮起的金光也没注意到，更何况是净涪这一个小小的沙弥？
一小段《金刚般若波罗蜜经》而已，不过寥寥百余字，世尊讲完也没花了多少功夫。待到这一小段经文讲完，净涪还沉浸在那大喜悦之中呢，就已经被送出禅经外了。
待到净涪被送出禅经，那道在石台蒲团上升腾而起的金色佛光便也悄然无声地消失在那株巨大菩提树的枝叶间，没入一颗湛青的菩提子中，再也没有人能找到它的踪迹。
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山巅上还是一片群魔乱舞的样子，往哪儿看都看不出往日诸位禅师和尚们的风度仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在意，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
待到一种禅师和尚们自己慢慢平静下来后，他们甚至来不及整理自己的仪态，伸手就着虚空快速比划。
一道道金色佛光在他们指间流出，顺着他们比划的顺序凝成一个个闪烁的金色文字，又一个个的飞落在他们座下莲台的一瓣莲瓣上，列成一段段文字，继而成就一篇经文。
他们伸手在那铺满文字的莲瓣上轻轻一揭，手上便多出了一本名为《外道问圣大乘法无我义经》的佛经。
这般手段，让才从佛理中回过神来的恒真僧人看得瞠目结舌，只能看着座下的莲台发呆。
他本以为，受经也就是一般意义上的抄录佛经而已，可万万没想到，原来这受经是这般受法。
他可没有这般手法，该怎么办？
正呆愣间，就见一位禅师捧着文房四宝穿过座座莲台来到了他的身前，低唱一声佛号后将手里的文房四宝递给了他。
恒真僧人连连道谢，自去抄经不提。
此时，净涪也已经将这一部《外道问圣大乘法无我义经》誊写完成，正将佛经拿在手上细细查看，见状，拿着眼角余光瞥了上首闭目静坐等待的慧真罗汉一眼。
但也只一眼，净涪便收回了余光，也收起他手上的那部经文，静坐等待着下一位罗汉授经。
因着剩余的罗汉金刚所授佛经不过平常，净涪也只是增添了自身积累，并没有太大的增进。倒是他身边的恒真僧人，几乎每一场受经结束后，都可以观察到他的进步。
恒真的进步如此明显可怕，倒也很受小灵山山巅上的诸位禅师和尚待见，就连清笃和清显这些妙音寺的禅师，不时斜眼看着恒真的目光里都带着欣喜和欣赏。
没办法，当年那八字警示还在耳边。景浩界大劫将临，他们佛门又得一位天赋出众的弟子，实在是件大好事，如何能不让他们欢喜？
倒是净涪没闲暇关注这等闲事，他将自己第一次誊写的那部《外道问圣大乘法无我义经》收起，重新誊写了一部新的佛经夹杂在其他的佛经中交了上去。
如此，千佛法会第二环结束。
第94章 千佛法会（五）
千佛法会的第二环受经结束，经文誊写完成后，就有僧人过来将这些经文收了上去，呈交给上首的慧真罗汉。
因着这小灵山山巅上的禅师和尚数目庞大，这递交到慧真罗汉手上的佛经就多到足以堆成一座小山。但饶是如此，慧真罗汉还是一部一部仔细翻看查验过，才将它们转递给他邻座的罗汉。幸而这些罗汉都是修炼有成的僧侣，境界高深，单单查看这一堆佛经并没花费他们太多时间，不过一炷香左右，呈递上来的那些佛经就都已经被一一查验完毕。
慧真罗汉看着这些在诸位罗汉金刚手里轮转了一遍最后又回到他面前的佛经，对着侍立在他旁边恭敬等候的一列天静寺僧人点了点头，道：“可以了，将它们送上去吧。”
他这般说着，视线扫过这座下的一众徒子徒孙，却没再多说些什么。
这些随侍的天静寺僧人恭敬点头，双手合十弯腰行了一个佛礼，各自捧起一堆佛经转过诸位罗汉金刚的法座，走到石台前，又恭恭敬敬地对着石台深深一拜，才将他们手上的那些佛经一一堆放到石台上的蒲团前方。
等到所有佛经都被送上石台之后，钟声大鸣，檀香飘起，站在钟塔旁边的一位禅师在钟声中高唱一声佛号，拜请道：“请宝树验经。”
别说坐在莲台上的净涪恒真和一众禅师和尚们，就连慧真等罗汉金刚也都转过身来，对着石台恭恭敬敬一拜，请道：“请宝树验经。”
阵阵拜请声中，几乎将整座小灵山庇拢在自己树荫下的巨大菩提树无风自动，枝叶摇摆，还有道道佛光自菩提树上摇落，散落在石台上那一堆叠放整齐的佛经上。
那堆佛经初初不过平常模样，但到得后来，却开始自行颤动，随即一点点金色佛光自佛经书页上、文字上飘起，受到召唤一样飞向菩提树。霎时间，整个小灵山山巅上佛光普照，恰似西天那终年佛光照耀无有暗夜栽满宝树的连绵佛土。
虽然石台上的佛经都是一部部的堆叠在一起，那从佛经上飘出的点点佛光更是密密麻麻，但也不是看不出其中规律。
虽然是第一次看到这样的场景，但净涪仔细打量了一会，也摸透了个中的关键。
那些佛经上飘出的佛光其实并不都是一样多少的，它们之间的差别不少。
首先，佛光的多少，应该和佛经书页的材质有关。佛经书页的材质越好，这佛经上飘出的佛光就越多。想来也是，佛经的书页取自他们座下的莲台，而莲台的品质又是由他们各人的境界决定。本来境界越高，莲台的品质就越好，同样，佛经书页的材质也就越好。
其次，这佛光的数量应该还和誊写经文的人各自对佛经经义的领悟有关。佛经中的经义越完备越深刻，这里头飘出来的佛光应该就越多越密。
净涪扫了一眼那堆佛经，仰着头眯着眼望着那株佛光环绕的巨大菩提树，很有些漫不经心。
完全不需要多费心思盘算，这里头垫底的两个人中，必定有一个净涪。
藏下第一部 《外道问圣大乘法无我义经》换上一部没有花费他多少心力的经文，净涪并不心虚，也不后悔。就算这递交上去的佛经经文质量或许决定着此后一段时间妙音寺在佛门各寺中的地位也一样。
这其中，并不仅仅是舍得不舍得一部经文的问题。
净涪拿着余光扫了一眼旁边的恒真�