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经是非常高的佛理体悟了。可当时那个目不识丁的火头僧，日后的六祖慧能禅师却说得更加高明：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”仅仅因为这二十个字，六祖慧能这个只当了不到一年的火头僧就可以得到五祖禅师的衣钵，成为无人不知的一代禅宗大师，而神秀这位追随五祖多年的首席大弟子，却只能一无所获。其实，神秀法师的境界并不差，却少了六祖那一份天赋与顿悟，最终只能成为六祖慧能的陪衬。
老杜也许就是少了那一份天赋与顿悟，因此始终只能在一流导演的水平上徘徊，无法登上像昆丁这一类超一流天才导演的境界。
“这个丁昆，不仅比老杜牛逼。而且最关键的一点还是，他现在还只是个无名无气的DVD租碟铺的小老板，不像老杜那样，家大业大，根本不会鸟我。”王大胖心道，“机不可失，失不再来，我一定要争取到这个丁昆。”
“但是，有才的人，大多都是桀骜不驯之辈。像昆丁这种超级牛人，应该像杰伦那样，非常屌才对。我该怎么才能说服他，让他为我所用呢？”王大胖挠挠头，一时三刻间竟不知所措起来。
第一百五十二章 你想当导演吗？
在这种情况下，王大胖就好像一个情窦初开的少年，遇到了自己心仪已久的少女，虽然心里有着千言万语想倾诉出来，但偏偏不知道该如何开口。
有一首很老的流行歌是这样唱的：“噢……耶……我爱你在心口难开，我不知应该说些什么，噢，爱你在心口难开……”歌词表达的，就是王大胖现在这种欲说还休的矛盾心情。
一般来说，遇上自己喜欢的女孩子，中国的男人都不会直接走到女孩子身前，问道：“你愿意当我的女朋友吗？”如此开门见山的方式，百分之九十九会把人家吓跑。他们会用旁敲侧击，步步为营的方式，先谈风花雪月，谈理想，谈人生，谈未来，虽然最后谈的目的其实是恋爱，但一定要沉得住气。
男女间的恋爱关系，跟君臣之间的鱼水关系也蛮相像的。比如说著名的三顾草庐故事，其实，以刘备当时的声威名望，想召诸葛亮来帐下效命，也不过是一句话的事情。但他偏偏要亲自到隆中，寻找这位传说中的，没有任何实质资历的“卧龙”，一遍找不到，还要找第二遍，第二遍找不到，还要找第三遍。见到了诸葛亮之后，还不说明来意，还要先跟诸葛亮纵论天下大势，直到谈得妥妥帖帖后，才开诚布公，谈起招聘的实事来。
“我是不是该先跟他谈谈电影，让他先对我起了兴趣，然后再讨论让他当导演的事情？”王大胖暗自思索道，但转念一想，又马上否决了这个提议。人家昆丁是什么水平，他自己是什么水平，虽然他不清楚他们之间的差距到底有多大，但肯定知道他们之间的距离一定不少，以他那半吊子的电影欣赏水平，怎么可能会得到昆丁的欣赏？只怕还会起反效果，引起昆丁的鄙夷，留下不好的印象，那时候反而得不偿失。
再仔细想想看，昆丁看的是什么电影？邵氏功夫片，日本的武士电影、怪兽电影，意大利邪典电影，欧式西部片……反正大多都是一些年代久远的偏门电影，王大胖可是一部都没有看过，怎么跟他谈？
所以，跟昆丁谈电影，应该是一条走不通的道路。
那该谈什么呢？谈过去，谈理想？王大胖知道，昆丁小时候父母就离异，他是由母亲独自抚养成人，少年时代的昆丁，十足一个小流氓，终日里东游西荡，在街头打架，与母亲争吵，并在十六岁的时候终于从高中退学。
昆丁的第一份工作，是在加尼福尼亚的一家三级影院里做领座员。
这样的过去，有什么好谈的，谁又愿意自己有这样的童年？谁还愿意谈起自己这样的过去？
所以，谈过去，谈理想，同样是一条走不通的道路。
“那该谈什么呢？”王大胖左耳挠腮，不知如何是好。
“先生，您……是不是想租片啊？”丁昆见王大胖呆呆出神，忍不住出言相询。
“是……不是……是。”王大胖张皇失措，口不择言地答道。
丁昆与莫晓云两人错愕地望着王大胖。
王大胖好不尴尬，正想说点什么来掩饰，就在这时，他脑海中灵光一闪，突然想起了胡宗宪主持节目时的一个片段来。
宪哥主持我猜的时候，一般是先让来宾自我介绍，然后再按照卡片上的内容来问答。可是，当他遇到非常漂亮的女生时，他会把卡片一抛，直奔主题：“请问，你现在有没有男朋友？”如果对方回答有，他就会装作呼天抢地状，然后扮成一副无心主持的样子。
这种生动有趣的主持方式，通常会引起台下观众的轰然大笑。
中国人历来讲究含蓄内敛，像这种赤裸裸直奔主题的表达方式，他们看了会觉得很新鲜有趣。
但如果是西方人看了这一段，恐怕就笑不出来，因为这就是他们的表达方式。
有一首非常经典的英文歌，是这样唱的：“Lovingyouit’sｅａsyｃａusｅyou’rｅbｅａutiful……”爱你，就是因为你漂亮。
如果是中国的男人说自己爱上一个女人的理由，可能很多人会说“单纯”，“善良”，“勤劳”，“朴素”，“体贴”，“温柔”，“大方”，“善解人意”，“孝顺父母”等等诸如此类的理由，但很少会回答是因为她“漂亮”，因为这个理由，会显得人很“肤浅”。
但西方人不同，他们不会弄这么多花花肠子。爱你，是因为你漂亮，就是这么简单。他们是这样说的，这样唱的，这样做的。
而昆丁，不是一个中国人，而是一个西方人，他的思维方式，应该是西式的而不是中式的。
想到这里，王大胖顿觉豁然开朗，什么电影，什么理想，什么人生，什么未来，什么过去，什么爱好兴趣之类的话题，全他妈的放狗屁去吧，对昆丁，根本不用说这么多的废话，直接赤裸裸地奔向主题就行了。
他收敛了还残存在脸上的尴尬笑容，用诚恳的声音道：“丁先生，你想当导演吗？你想拍片吗？想的话，就跟我来吧。”
丁昆一怔，双目闪闪发光，看着王大胖半晌，豁然而起道：“想，走吧。”
莫晓云目瞪口呆地看着这一幕。
日后，她总会不时在王大胖面前提起这件不可思议的怪事，大发感慨：“这有可能吗？随随便便把车停在一间DVD租碟铺前，就可以见到一位世界级的大导演？随随便便说一句‘你想当导演吗’，就能让他俯首听命，让他甘心为你效劳？”
这时候，王大胖总会微微一笑，脑海里总会不期然浮现出当时的想法：“一个父母都是铁杆影迷的人，一个名字都是来源于电影中角色的人，一个三岁就进电影院看电影的人，一个开租碟铺自己却躲到房间里看电影的人，一个爱电影胜于一切的人，一个没有了电影生活将一无所有的人，这样的人，要想打动他的话，就只有一件事情，那就是给他拍片。”
说话，不是说得越多越好的，有时候，简简单单的一句话，就已经足够。
地一百五十三章 镜头语言
“小胖，《荆楚争雄记》的分镜头剧本已经写好了，你过目一下。”丁昆坐到王大胖对面的天鹅椅上，“啪”的一声，旁若无人地把双腿搭到桌上，接着右手一甩，把几十页的本子掷到王大胖面前，悠哉游哉地道。
“分镜头剧本？”经过一两个星期的相处，王大胖早已对这些情景见怪不怪，他深知对方没有受过多少正规的学院教育，一副吊儿郎当的痞子性格，又敬重他的才华，也就不以为意，拿起本子，细细翻看起来。
把丁昆带回公司之后，王大胖曾跟丁昆有过一次详谈。他了解到丁昆早已上过不少关于表演、编剧、导演的短期培训课程，也跑过一段时间的龙套，还曾经为一部有名的电影《红潮风暴》写过其中的一小段对白。只是因为他写的内容带有一点种族歧视，而且还坚决不更改自己写的台词，一下子得罪了这部片的主演，黑人著名演员丹泽尔…华盛顿，在影视圈混不下去，所以才自己开了间DVD租碟铺，一边看电影一边以租碟为生，聊以度日。
“这个丁昆，还真是够劲。自己还是个名不见经传的小编剧，就敢公然开罪大影帝。”王大胖暗暗心道，“不过也幸好如此，我才有机会把他招到旗下。”
虽然王大胖相信丁昆应该就是那个牛逼得一塌糊涂的超级导演，但毕竟对他的资历还是存有一些怀疑。其后晓得丁昆已经不是影视圈的菜鸟，而是有着实践经验，自己也自学过不少编导知识、表演知识的电影青年后，王大胖顿时大喜，本着“疑人不用，用人不疑”的原则，王大胖就把《荆楚争雄记》的手稿交给了丁昆，让他改编成剧本。
“这个丁昆，能编能导能演，一个可以顶三个用，我还真赚大了。”
胡思乱想间，王大胖打开了剧本。只见剧本的第一页上歪歪斜斜地写道：
“画外音：春秋末年，公子光得伍子胥之助，实行刺杀之计，成功夺得王位，是为吴王阖闾。伍子胥辅佐吴王修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备，吴国日益富强。但是，伍子胥虽有王佐之才，却没有领军打仗的能力，而吴国地处偏僻，也吸引不到真正的名将到来，直到有一天……
一间古朴的书房前，晚上。
（镜1全景淡入）镜头从天空旋下来，停在一所古朴的书房之前。
切书房门的固定画面
两名男子出现在镜头前，一人较为年长，大约三十四岁，一头半白的头发。另外一人约莫二三十岁，相貌十分俊雅。
年长男子推门而入，带着年轻男子走进书房。
一名年长男子道：‘孙先生，请坐。’
另一个较为年轻的男子道：“好的，伍先生。”
两人席地而坐。
伍子胥道：‘孙先生，你写的《孙武兵法十三篇》，集各家兵法之大成，吴王看了之后非常高兴，大赞其字字珠玑，发前人之所未发，我伍某人侍奉大王已经数年，还从来没有见过大王这么兴奋。孙先生可真是天纵奇才，如果孙先生能为我大吴效命，领军打仗，必能战无不胜，攻无不克。’
孙武道：‘伍先生你太过奖了，这不过是孙某人闲暇时研究前人兵法的一点小心得，算不上什么。’
………………”
王大胖越看越是云里雾中，不知所云，只是看了一页，脑袋已经大了一倍，他放下剧本，揉了揉眼睛，满脸不解道：“这里面写的到底是什么东西，那些远景、全景、特写、切、淡入等等到底是什么意思？”
正在一旁帮王大胖收拾文件的莫晓云，闻言不由得“扑哧”一笑，道：“当了电视台负责人之后，我就叫你多了解一点影视知识，你又不听，现在露馅了吧？居然连镜头语言都不知道。”
见王大胖一副虚心求教的样子，莫晓云又是一笑，耐心解释道：“镜头语言主要有三种：一是景别，第二是摄像机的运动，也就是拍摄方式，第三则是影视的画面处理技巧。你看到的远景、全景、特写，就属于景别。所谓的远景呢，就是深远的镜头景观，人物在画面中只占有很小位置；而全景，则是摄取人物全身或较小场景全貌的影视画面，相当于话剧、歌舞剧场‘舞台框’内的景观；特写，则是指摄影、摄像机在很近距离内摄取对象，通常以人体肩部以上的头像为取景参照，突出强调人体的某个局部，或相应的物件细节、景物细节等；除了这三个景别以外，还有远景、中镜、半身�