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“可实际上是这样吗？
“我们根据现有的情报来看看这个说法是否合理。
“首先，人基于血肉产生，男女交合，怀胎分娩，产下后代。婴儿在母亲肚子里时就酝酿灵魂，继而诞生思维、心智……这样来看，‘松脂分泌说’似乎是对的，因为思维、情绪等等，的确是一种分泌物。
“可这是正常人的思维。身为涉足冥河的法师，我们知道万物的灵魂都储存在冥河，汇入尼弗海姆，参加两界的循环。任何新生命诞生时，并非是血肉孕育出了灵魂，而是尼弗海姆提供的灵魂来到洛坎，被血肉吸引，最后依附在血肉上。
“可尼弗海姆的灵魂是什么？
“是原始的灵魂之力。
“换句话说，假如正常人的灵魂是一具鲜活的肉体，那么汇入尼弗海姆的就是剁碎了的肉酱……换句话说，分泌出‘松脂’的是依附于肉体、来自赫鲁的‘灵魂肉酱’。
“参照这一想法，我们不妨假设一个实验：假如我们能够用人造的灵魂‘肉酱’生成生命，产生思维，那么就可以验证‘松脂分泌说’是正确的，假如不能，那么一定是哪一环出了问题。
“所以，需要一个这样的实验吗？
“答案是否，不需要。
“因为已经有一个反例了——作为最大的灵魂肉酱，尼弗海姆并没有产生意识，冥河没有意识，它们只是这个世界的一部分。
“综上，‘松树油脂说’是错误的。”
＇572。
第571章 自我否定＇
“有趣的论证过程。”
沐言撇撇嘴。
有趣，但不完善。甚至可以说出了一个极其低级的错误，可对方竟然熟视无睹……又或者，潜意识里没有将之放在心上、
毫无疑问，灵魂受肉体的吸引，这是公理，就像1＋1=2在数学中必然成立一样。作为智慧生命的诞生地，赫鲁人民用无数条入水即化的人命验证了这个公理。
而冥河之所以没有诞生类似“河魂”，以及尼弗海姆没有产生自我“意识”，是因为没有与之匹配的肉体，而非什么假说的错误，所以是古斯曼兹彻头彻尾搞错了。
就像有一套Windows最先进的操作系统，却没有与之匹配的硬件，机器肯定打不开，这是“无机之谈”。
但这一点似乎被他刻意忽略了。
沐言没有理会这其中的误区，接着往下看。
古斯曼兹从这一想法出发，认为思维、情绪、意识等氤氲物并非类似松脂的分泌物，而是种子，比如——松子。
他认为松子的确是灵魂这棵松树孕育而出的，目的是产生下一代灵魂。
很简单的假设过程：
松子成熟那天，即是脱离母树的时候。那么意识何时脱离母树，脱离灵魂和肉体呢？
很简单，一个人寿终正寝，肉体、灵魂双重死亡时。
这个时候，松子脱离母树，两者一起回到冥河，接着分离。
灵魂化作原始的灵魂之力，汇入尼弗海姆，而松子则在这片肥沃的土壤中生长，壮大。
这颗松子即将发芽时，就会被一部分灵魂之力带到洛坎，接种到一个新生命体内，产生意识、心智……这便是一个正确的循环过程。
为了验证这个假设的成立，同样可以采取实验。那便是收集和剥离“尚在洛坎的”、“未成熟的”松子，培养、催生它们，待其成熟，过熟，乃至即将萌发时再接种在人工铸造的土壤上，假如成功，“松子说”就能成立。
这就是所谓的‘奇美拉实验’，有关融合与新生，远远超过了一般死灵法师的境界，古斯曼兹要做的并非改进生命，而是从源头上创造生命！
某种程度上，他这是在挑战弥娅的威严。
因而这其中有关肉体融合的只有很少一部分，正是培养“土壤”的那部分。
而以约翰·迪佩尔的智商和知识储备，能看懂的也只有这最为粗浅易懂的一小部分……
因为这一番假设来自一个错误的佐证，所以古斯曼兹的数百次实验无一成功。即便是约翰如今的怪物身体，也是其中一例失败产物。因为剥离情绪是个痛苦的过程，所以并没有“剥离积极情绪”这种说法，古斯曼兹剥离到的全部都是负面情绪，因而才有了约翰那具古怪的躯体，种下种子后并未发芽。
随着时间推移，古斯曼兹渐渐无法继续实验。虽然他至少是传奇级别的死灵法师，可以无视冥河的干扰，无视赫鲁对灵魂的污染。可他毕竟也是人，无法无视失败带来的挫败感，再加上频繁接触负面情绪，他逐渐陷入疯狂和偏执……
这一点，即便他与其他死灵法师无异。
在最狂乱的那段时间，他的笔记和日志渐渐变得潦草，难以辨认，同时夹杂了大量对实验的反思和剖析。
他提出了两种假设。
第一，之所以失败，是因为情绪单一，只有负面情绪，没有正面情绪。
第二，是土壤有问题。他能够模拟出尼弗海姆的环境来温养松子，却做不到再造一块干净的，像未出生的婴儿那样纯洁的“土壤”来接种。
所以他失败了。
这些反思和设想太深奥，约翰一概看不大懂，但他看懂了几个实验步骤和最后的假设，再加上当初莫拉的行为，到目前为止他都认为，通过占据他人的身体的确可以获得那个人的天赋……他并不知道莫拉失败了。
并且，古斯曼兹的失败在于松子无法萌芽，可约翰在这块废弃土壤上成功续命并发生变异后，他认为自己是被庇佑的，自己已经超越了这个疯疯癫癫不知道在说什么的古法师，凭借今人的智慧一定能完成他没做到的事，于是他笃定古斯曼兹的实验能帮自己再造一具完美的、人类的、法师的躯体。
接着，他把自己知道的一股脑都用了出来……
既然因为失败的原因之一是“情绪单一”，那没问题，我找两个人作为核心，双核驱动，相互制衡，达到完美的平衡！像法萝尔这样肮脏下贱的女人自然对应黑暗，而艾琳这样单纯善良的小天使则对应圣洁！
另一个原因是土壤有问题……行，我从心脏开始培养，使用活人的血肉，而非尸体。这是人体最核心的部位，搞定这个难题，剩下器官随便搞搞就好了，实在不行将心脏移植到一具强大的肉体中，还能从根本上解决法师肉体虚弱的问题！
瞧瞧这兴奋到连笔的字迹，沐言都能想象这家伙异想天开时眉飞色舞的表情……
这个蹩脚的货色根本不知道自己在做什么，退一万步，即使实验成功了，他得到的也不过是一颗强而且巨大的心脏（甚至能给魔兽使用）和一个无处接种的“人造意识”（或许是毁灭世界的契机）。
因为他根本不明白古斯曼兹这样聪明、智慧的人为什么会犯这种错误。
潦草的笔迹记录了这样一段他陷入疯狂之前的自我剖析……
“我越来越觉得，我之所以无法发现这个奥秘，是因为一种自我保护机制。
“越是接近这个真相，就越是混乱，就越是疯狂，无法集中注意力……
“我知晓制造灵佣的方法，与单纯灵魂，单纯肉体的区别就就在于缺少思维。换句话说，灵佣就是最好的‘土壤’，一定可以让‘松子’萌芽，甚至生长。
“但我不能这么做，因为新生的灵佣需要接受‘指令’，没有指令的灵佣就没有存在的意义……
“所以我从来没进行过这样的实验。我在担心什么。
“为什么？
“为什么每次都会搞砸？为什么每次都心怀畏惧？到底是什么力量在阻止我自己？”
“从城邦时期到信仰历177年，在我清醒的这一千多年间，我无法记起自己的来历，即使出去探寻，也找不到任何痕迹。仿佛对洛坎而言，我只是一个过客，没有任何‘存在性’……
“一个正常人会这样吗？
“不会。
“潜意识里，始终有种使命在驱动我……仿佛有个声音在不断催促……
“它说，‘阅读、研究、学习，积累那些数据，并把它们带回来……’
“带回哪儿？给谁？干什么？
“该死，我为什么要这样做……
“什么样的人会有与生俱来的使命？这不是骑士小说，我也不是信仰者，我明白，只有一个可能……但我无法说出答案。
“我制造一个傀儡，一个工具，只有带着目的创造它时，它才会具有使命，就像，就像……
“我不敢再想象下去了，我敬畏，我恐惧，仿佛有更高维度的生命在操纵、驱使我……
“我会下意识写出‘古’这个我不认识的符号，可我看着它就能感受到一种血浓于水的亲近感……
“不能……
“我不能……
“无法再想下去了……
“如果保护我的东西是出于‘善意’，那么我应该遵从。
“如果阻止我的东西是出于‘恶意’……
“我更应该遵从……”
再往后字迹就逐渐潦草不清。
＇573。
第572章 相隔万年的指引＇
沐言第一时间想到了当初在瓦丹城见过的伊格诺斯之心。
那个承载着系统的雏形——规则模拟系统的心脏，被污染，被灭世者蛊惑，产生了自我意识，最终逃离了暗之幽渊，来到瓦丹城。
眼下古斯曼兹也像是受限于某种规则的工具人，被自我保护机制约束，始终被困在这种迷茫中，无法自拔。
至于古斯曼兹的归宿，手稿里没有提到，但估计也和伊格诺斯之心差不多，被规则抹杀。只不过古斯曼兹是因为违反系统规则，而那颗心脏是违反了和奥杜因的约定，被后者抹杀。
看到这儿，沐言隐约有些明白，古斯曼兹恐怕和坎洛什，以及最初的系统脱不开关系。
二者最大的连接点就在那个汉字上。
这会是巧合吗？
恐怕不是。
无论洛坎还是赫鲁，都存在一群特殊的人，名为东方人，沐言也见过不少，比如迷雾酒肆，雅莱夫人等等，甚至埃利尔告诉他，信仰纪元之初，他和兰斯洛用化名修建了晨风学院时，他负责提供魔法教学内容，后者提供武技，其中不少剑术就修改自东方人的秘技，这部分秘技来自雅莱夫人，而后者正是从赫鲁流亡至洛坎的东方人。
即便东方人各方面都是天朝子民的类似物，可他们所使用的文字却依旧是通用语。
奥杜因告诉沐言，智慧生命作为二代造物，最早是被坎洛什在赫鲁创造，诸如赫鲁人，地精，安布里人等，分别对应如今的人类，精灵和矮人，以及兽人，可这里面唯独没有东方人。
也就是说，他们是另类的存在。
而奥杜因提过的线索中，有一条让沐言十分在意。
一切变革，或说起因，都发生在坎洛什“从时间的尽头归来”之后。
在那个时间节点之前，洛坎与赫鲁只有三名一代造物，在那之后，坎洛什萌发了创造生命的想法，所有都源起自那时候。
人类的诞生，伊卡莉和帕图纳克斯的效仿，奥杜因的诞生，元素生物和巨龙的诞生……随后，人类被放逐到洛坎，因为愚昧和恐惧敬畏强大的元素与巨龙，进而产生信仰之力……从此，三位管理者因为信仰之力产生隔阂，给了奥杜因浑水摸鱼的机会……
直到今天，沐言都不完全相信奥杜因的话，但有一点可以确认，即灭世者明白，向一个聪明人说谎时至少要用百倍的真相