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“粗茶而已，招待不周”
将茶杯分发给众人，山本白子也坐下问道：
“请问警察找我有什么事吗？”
要说什么事……总不能指着她的鼻子问叶月在哪之类的话吧？想问的东西太多，安一指想了想道：
“是这样的白女士，我想问您对最近多发于七丁目的失踪事件您怎么看”
听到安一指的问话，山本白子的脸色一下子变得煞白，任谁都能看得出的恐惧浮现出来，声音颤抖的说：
“怎、怎么看？我、我只是个管理寺院、寺院的主持”
有问题！
动摇的这么厉害，肯定有所隐瞒。
“那我们换一个话题，您为什么对孩子们说不要靠近七丁目”
“那是、那是因为七丁目最近有很多人失踪，我担心孩子们……”
踢皮球啊，又把话题给踢了回来。
“再说，你们警察不去好好查案找我做什么？怀疑是我做的？”
“不，我怀疑是萨拉斯大人做的”
听到这个名字，山本白子的瞳孔开始扩散，一时间竟然停止了呼吸，直到好一会儿才恢复过来，大口的喘息着，显然是这个名字曾经给她带来过极大的惊吓，不然不会有这种表现。
“您能告诉我它到底指的什么吗？”
“不、我不清楚，小时候听过传说，仅此而已、仅此而已……”
听个传说能吓成这样？
安一指感觉她在侮辱自己的智商……
“让我们坦诚点的说吧”
换了个舒服点的坐姿，跪坐实在太折磨：
“一周前，一个叫叶月的女孩子失踪了，我们受她的父母所托寻找，期间找到的线索都指向……”
见山本白子这么恐惧，安一指决定换个措辞：
“怪物，正常人通常是不会相信这些的，但我和我女朋友曾经就在叶月失踪的现场，稍稍移开不到一秒的视线人就不见了，让我不得不相信这里面有超自然的东西存在。最终根据一系列线索和引导，我们查到了您这，我想作为村落存在时就已经落成的长田寺应该知道有关于那个怪物的线索吧？”
“不……我……”
眼神游离，舌头打结，这一看就知道是在找借口推脱，正当安一指准备趁胜追击继续盘问时，门外传来一个女人的声音：
“请问有人在吗？”
山本白子如蒙大赦，赶紧起身告罪，也不等安一指等人回应。
“啧，差一点”
咂了一下嘴，安一指遗憾的说。
“看上去主持小姐肯定有问题，感觉她好像知道真相，但不想说”
离离原上草在一旁道。
“不想说？就算用上非法手段也必须让她说”
反正不过是游戏而已，严刑逼供什么的安一指表示毫无心理压力。
睦月听到他这番言词，更加坚信他是个危险人物，几乎把身体都缩进了勇者无敌背后。
安一指懒得搭理她，跟NPC解释玩家的世界观根本不可能，因为他们是两个世界的物种。
不过……
转念一想，他意识到山本白子的离开不见得是个坏事，看她那表现短时间内是不敢再回来了，或许可以趁这段时间调查一下。
“灵灵跟我来，勇者，你们俩在这等等，如果主持小姐回来了帮我拖延一点时间”
“你想干嘛？”
安一指看向会客室另一侧的门说道：
“我想搜查一下，看她到底想隐瞒什么”
偌大的一个寺庙，假如‘萨拉斯大人’真的与他们有关，这些记录不可能只通过口口相传，多半有书本之类的记录。
和林灵琳一起进了会客室另一侧的门，那边似乎是佛寺的本堂，也就是摆放佛像的地方。
首先入眼的一众木鱼等法器，悄悄拿起来翻看发现没有任何线索便被安一指放弃了。
随后他又看到佛像后面的雕刻，材质是大理石，雕工细致，图案为蛟龙吸水。这或许就是童谣中治理水患的石龙。
雕刻外围有金属栅栏保护，而且保护的非常严密，只有个需要钥匙打开的门才能进入，隔着一米多远的地方安一指无法碰触它，不过以肉眼观察来看，这条石龙同样并无可疑之处，仅仅只是个年代久远的雕刻而已，算得上文物，但不是什么线索。
难道我猜错了？
他又翻了翻摆在墙边书架中的线装书，那些书全都是日本本土的佛经批注之类的书籍，没有他最希望找到的寺庙历史记载。
“那边有个屏风，不过用厚重的布盖着”
林灵琳提醒道。
安一指寻声看去，确实有个屏风，它用厚实的灰色绒布盖着，放在本堂的阴暗处，不注意看还真没注意到。
两人走过去，距离越近，安一指越能感觉到屏风中有着重要的信息，毫无根据不过是预感，但安一指的预感一直都很准。
第一百六十七章 屏风
屏风这种的东西源于天朝，日本曾派遣唐使来天朝学习，所以日本出现天朝特色的文化物品并不稀奇。
屏风上的图案是典型的东方画法，人物略夸张，山水极写意。一般而言，屏风上绘制的都是花鸟鱼虫，而这个屏风上所画的东西则好似是某些重大事件的记录。
安一指心说这很可能就是长田寺所保存的被人遗忘的历史。
该屏风共有4面，每面上所绘制的图案各不相同，安一指按照从右到左的顺序挨个看去。
第一面画着一个身着袈裟的人站在泉水旁念念有词，并投下颗粒状的东西，看装扮应该是个和尚。泉水周围农田郁郁葱葱，土地肥沃，四周的村民欢欣鼓舞。
这副图案和童谣中的记载一模一样，不过画中上方的一个生物引起了安一指的注意，它浑身红褐色，长有巨大的膜翼，六对节肢装的触足，而它原本应该是头的部分长着一个椭圆形的东西，上面伸出絮状的触须，看上去黏糊糊的，手上还拿着一把大剪刀。
“那是什么，和尚的头是不是有条线？”
正想着那玩意是什么的安一指听到林灵琳如此说，又将注意力移回和尚，他看到和尚的后脑勺有一串X型的标记。
“看上去像是……缝合线？”
“几百年前？”
两人顿感不可思议，画中发生的时代应该是距今至少500年以前的时代，那时候的日本就有开颅手术了？
霎时间，安一指想起自己在哪看到画布中最上端的生物了。
“米。戈”
“什么？”
“这是种可怕的种族，出自爱手艺的恐怖小说暗夜呢喃”
“超自然生物？”
“不，他们是科技种族，你可以把它们理解为外星人，这帮看上去跟大虫子差不多的家伙可以肉身进行星际飞行，人类的科技在他们面前跟原始人没什么区别”
在一个魔幻背景的游戏中，见到如此科学的种族，哪怕是临时副本这也够奇葩的了，不知道负责生成副本的主系统在搞什么。
“和尚头顶的缝合线也就说得通了，米。戈最擅长的便是大脑有关的外科技术”
如果说那个和尚其实是被米。戈通过脑外科手术控制的话，那他朝泉水里投下的东西……
两人继续朝下看去，第二面图案中从泉水里伸出无数巨大的双手，将村民一个个拖入水中，剩下侥幸逃脱的村民跑到一处寺庙中躲避。
那是长田寺吧？
之前三又刑警曾经说过碰到萨拉斯大人必须躲到长田寺去才能保命。
“你看被拖下水的人”
“嗯？那些人怎么……正在被转化？”
细节中，被巨手拖下水的人变得灰暗，从中分成两半，再次变成巨手。
两人对视一眼，同时想到了自己从电线杆上临摹下来的手掌压痕，那不就是个人形吗！
视线转向第三幅，可以看到从长田寺飞出一头龙，它连接着长田寺和泉水，龙嘴大张，泉水被它吸起，明显能看到泉水的面积比前两幅小了很多。
又是个和童谣相关的图案，看来所谓的石龙饮水克制水灾是假，克制某个不可名状的东西才是真啊。
最后看向第四面。
画中一个僧侣与不少村民在泉水旁念经，从打扮上来看僧侣和之前的和尚不是同一个人，而且头上没有缝合线。
他们将大量的人偶投入泉水中，在泉底的巨手纷纷抢夺那些人偶。
“祭祀吗？”
联想到勇者无敌两人找到的四个瓷娃娃，两者之间必然有什么关系。
“为什么要用人偶祭祀？”
“代替活人吧，这种祭祀方式自古就有，不同时期不同地方的人各有各的做法”
比如说馒头，相传最初是诸葛亮七擒孟获之后，渡江时乌云密布狂风大作巨浪滔天，军队无法渡江，孟获说这是常年打仗死在该地的战死士兵冤魂作祟，需要用49颗蛮族士兵头颅祭祀。
诸葛亮听后觉得不妥，后生一计，用白面裹牛羊肉馅，做成头状上锅蒸熟投入江中，代替生祭，这才风平浪静。
值得一说的是，馒头一词最初指的是有馅的，也就是我们现在说的包子，而当今的馒头在过去叫做蒸饼。直到宋时，曾有包子一说，即是馒头的别称。
顺便一提，那时候的馒头叫做炊饼，也就是武大郎卖的那玩意儿……
所以从唐学来文化的日本人至今仍然管有馅的面食叫做馒头。
扯远了，回到正题。
两人正围着屏风观看时，身后突然传来一阵杂乱的脚步声，安一指和林灵琳两人急忙将绒布重新盖回去，装作若无其事的样子打量着本堂内部的佛像。
“请停下，你们这样乱闯我会很困扰的”
是主持小姐白子的声音，不过这话不是对安一指两人说的，而是另一波人。
他们看上去应该是来自电视台的取材班，扛着摄像机等一系列设备，走在最前面的是曾经在警察局门口见过记者马鹿……野马鹿子。
“哪有乱闯，还是说你有所隐瞒？想妨碍报道自由吗？“
记者真不是个讨喜的职业，很多无良记者打着报道自由的旗帜肆意歪曲事实以吸引眼球，尽管有很多为了真相而奋斗的记者，但更多的都是像野马鹿子这样为了新闻而不择手段的家伙。
难怪网友们戏称记者为妓者了。
“哎呀，这不是安一指先生和灵未染小姐嘛”
野马鹿子一口道出两人的名字，这让两人惊讶不已，自己好像没从透露过。
旁边劝阻的山本白子露出惊疑不定的神色，大概是把他们当成一伙的了吧。
“你是……？我记得我们没见过面，你怎么知道我们的名字”
安一指看向跟在这群人后面的勇者无敌，后者耸耸肩，表示不是自己说的。
“稍微调查了一下，你们正在调查失踪的邻居护城叶月小姐吧，我个人对此十分敬佩，你们比那帮无能的警察积极多了”
当着警察的面都敢这么说，记者的胆子也是够大的，虽然勇者无敌和离离原上草不过是客串的警察……
“请问能不能让我们做一期专访？名字我都想好了，叫做寻找行踪不明的少女，远亲不如近邻的4小时特别节目”
别以为他们有什么好心，安一指从野马鹿子的眼中看到了大新闻三个字，这就是典型的看热闹不嫌事大。
“这里不欢迎你们，给我出去”
记者的自说自话让主持小姐生气了，她板着脸说。
“哎呀哎呀，请不要生气，长田寺自然也在我们的节目之中，怎么样免费打个广告还是很不错的吧