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“师叔，是这样的。咱们道家五术，山术据为首位，是因为它的易学难精。可在弟子看来。山术无非就是练武强身而已，哪有什么难处？”风君子对着孙思邈问道。
这道家五术山、医、命、相、卜，山术既然能身居首位，自然有它自己的道理。孙思邈听风君子如此发问，自然而然的对着风君子答道：“咱们道家五术，贫道虽然学的是“医术”但对山术也是有一定的了解的，山术，易学难精倒也没错，但山术却并不是单一的武术，武功。如果只是单一的武术武功，也做不了这道家五术之首。”
借着孙思邈换气的功夫，风君子连忙追问道：“师叔，不是武功武术又是什么呢？”
“你这孩子，忒着急。听贫道慢慢跟你说。”孙思邈呷了口茶水，对着风君子说道，似乎是对他这急躁的性子有些不满。不过却也只是轻轻地点了一下，再怎么说风君子也算是他的后辈。“山术最早是从《易经》上做的一个定义，实际上这个山术中的山，可以理解为仙字。山术便是世人所说的修仙之术，修习山术的道人通过服引、筑基、观玄、习武，符咒，来修炼精神和肉体，以达充满身心以至成仙的道家学问。”
“还请师叔详细解释一番，何为服引？何为筑基？何为观玄？何为习武？何为符咒？”风君子似乎真的对此并不了解，做出一脸求知的样子，对着孙思邈问道。
可是要知道黄俊明既然放心风君子来整理山术，哪能不了解山术中的各个含义？虽然说现在的天仙宫对山术的侧重点也只是“习武”，但其他的也没有落下太多。可孙思邈整日研究医术，哪知道这些，只是知道既然小辈发问了就该给出一个解答：“风君，你现在整日做的习武就不用我讲了吧？贫道虽然很少去观看你们习武，但对咱们天仙宫的武学可是相当钦佩的。习武的目的就是强身健体。而服引又称作为食饵，是利用药食同源的天然食物，调理人体，增进健康，治疗疾病以达到清气不泄与诸窍，浊气难行于诸经，固本驱邪气滋润五脏的效果。虽然和医术中的养生方法差不多，但又与医术不同，服引注重的是生病之前调理身体的行为，而医术则是在生病之后，调理人身体的学问。”
孙思邈歇了口气，继续说道：“筑基是指修炼道家内家功法，炼精化气，炼气化神，炼神合道。用动或静的方法控制人的精、气、神，来增进健康和智慧的一种方法。而观玄呢，又是指通过诵读老庄经典，修身养性。一般来说研究的基本是道德经，南华真经，龙虎经，度人经等等。习武你也明白，贫道就不多说了。剩下的一个符咒，这可和你师父做法事的那个符咒不一样啊，山术中的符咒是为了清心敬神，镇煞通灵。贫道说的这些，你可听明白了？”
“嘿嘿，弟子明白了，师叔这么深入浅出的讲解弟子怎么听不明白？”风君子对着孙思邈嘿嘿的乐着，全然不是那种学了知识的欣喜，只听风君子继续说道：“师叔，弟子可是听得明明白白的，山术中的筑基是指修炼道家内家功法，炼精化气，炼气化神，炼神合道。用动或静的方法控制人的精、气、神，来增进健康和智慧的一种方法。嘿嘿，您看您自己都说了，内功是山术中的筑基所修习的，不是您的医术中修习的。嘿嘿，是不是这些内功都应该抄录在弟子准备的‘山术’里了？”
孙思邈听到这话脑袋顿时一懵，他从没想过风君子会用这个方式来“抢夺”内功的所有权，可是那些话都已经说出口也不好反驳，只好愣在了那里。
“哈哈，孙道友我这不成器的徒弟还可以吧？”黄俊明终于看完了乐子，几步走到孙思邈身边拍着孙思邈的肩膀调笑道。
孙思邈很是无奈的对着黄俊明甩了个眼神，苦笑着说道：“仙师这弟子思维甚是敏捷，哎，照了道了。”
相比孙思邈无奈苦闷的神色，风君子则是一副得胜之后喜气洋洋的神色，黄俊明走上前去，上来就给风君子的头上打了个爆栗，呵斥道：“风君，现在你胆子不小啊！还知道给孙道友下套了？！去给你孙师叔赔罪，为师一会在收拾你！”
被黄俊明呵斥的风君子则是一脸愕然，他想不通为什么自己做的明明是对的，却被黄俊明训斥，不过心里就是有万般不愿也还是要听黄俊明这个当师傅的话的，只好低着头站起身对着孙思邈行了一礼嘴上说道：“孙师叔，弟子方才莽撞了。还望师叔大人不计小人过原谅弟子！”
孙思邈见风君子这样，只得摆了摆手，没落的说道：“罢了，罢了。师侄有理有据，这内功就归了你们山术一派吧。”说罢，寂寥的翻弄起了身旁的典籍，不知在想些什么。
“孙道友，贫道教徒无方，到给道友找麻烦了。”黄俊明对着孙思邈说道：“不过，贫道知道孙道友想要内功归类到医术之中，看中的就是内功可以养生祛病。贫道也是理解，毕竟神医华佗当初不也创造了五禽戏这一内外兼修的功法来调理身体么。我那徒弟虽然顽劣，但想法却是通过内功让武术的威力更大化，虽然偏离了山术的本意，但想法却是好的，这样吧，孙道友你在这些整理出来的内功中找出来适合医术方面的功法，加以整理融合。吸纳到医术当中。不知道贫道的这个办法孙道友是否满意？”黄俊明不等孙思邈回话又对着风君子说道：“风君，刚刚你孙师叔说过内功在山术中的作用，你要借用内功追求武力为师不反对，但希望你还是不要忘了内功的本意，同样的，既然你追求武力，为师希望你通过这么多武学典籍和内功创造出一份你心目中的武学！不知道，你有没有信心做到？！”
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纵观穿越唐朝的小说，我估计我写的是最烂的一个，不说别的，单单说从思维方式上来说，就和其它的人不一样。穿越古代么，吟诗作对，赏风弄月，收女入房，发明无数，弄权朝中，归结起来无非是一个“调教”的路子。可是西南真的不是想写这些东西。于是选择了相当冷门的宗教类。更抛弃了YY无下限的路子。走上了一条追求合理性的路子，很多人说我是走神棍装逼的路子，相信一直在看本书的朋友们也看得出来，西南的想法并非如此。而西南现在的想法就也从一个程度上表示放弃了爽文的路子。说实话，这么写很累，抓人眼球的东西不合理，合理的东西又平淡。有些想法又因为一些原因不敢写，很蛋疼。西南算是自食恶果了吧。很多话想说又说不出口，烦闷啊，感谢书友们一如既往的支持，本书会在十二月中构思好整本书的剧情，在13年加快更新速度。也希望大家想到什么好的支线剧情告诉我及时的添加进去，争取在13年的头两个月完本。
正文 no、204 改元贞观
no、204 改元贞观
自古帝王并无年号，而年号又起于汉武帝。根据《史记。孝武本纪》记载，汉武帝即位十余年后，“有司言元宜以天瑞命，不宜一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云”。自此，每一位皇帝在即位的时候，都会改元，也就是更改年号，同样的年号也是古代皇帝用于纪年的专有名号，更是被认为是帝王正统标志。不同的皇帝需有不同的年号，一般不用另一个皇帝的年号，否则会被认为是藩属、臣服的标志。当然，这对于李世民现在即将要做的事情并不沾边，老爹将皇位传给自己，这是理所应当的事，对于李渊表示臣服也是无可厚非的事情，但也仅仅是父子之间的臣服关系罢了。
而年号系当政皇帝自立，根据其中的含义，大致可分四类： 第一种，表示新君即位改元，如建元、元始、开皇等。第二种则是，申明君权神授，代天牧民，皇帝是天道所承认的天子，这一类用得最多的就是一个“天”字，历史上含有“天”字的年号共有七十四个，比如说如天宝、天玺、天启等；剩下用的比较多的比如说“龙”、“凤”含有这两个字的年号一共有二十四个，如青龙、神凤、神龙等。第三种则是帝王期盼天下长治久安，如太平、永乐、咸宁等。按理来说，李世民所用的贞观也应该归为到此类，只是黄俊明这一插手，贞观成了李世民的道号，也不知是应该说是黄俊明取巧了，还是李世民真的喜爱贞观这两个字。对于第四种年号的含义，则是弘扬文治武功，纪念大事等等，比如如武德、建文、清河、顺治等。当然。说了这么多，无非是证明改元的重要性。
黄俊明时隔一年，又身着一身盛装道袍带着身后的九名弟子走进了太极宫，恍然间，去年岁末，坐在龙椅上的还是李渊，而现在。李世民却要在这并不算大的太极殿将大唐的声名传散开来，黄俊明也不知是该去感叹。还是该去期许。或者说，知道历史发展的他是不是应该去自豪，自豪亲眼见证一个伟大的时代即将到来！
改元对于每一个皇帝来说都是大事，建坛场，燔燎告天，禋于六宗（水、火、雷、风、山、泽），望于群神。祝辞而祭。这些东西是必不可少的，这是自古以来传下来的仪式，不能不去严肃的继承。黄俊明虽然身为道士，而且是现下大唐名义上的领袖，对于这皇帝改元的种种仪式是不了解的，虽然知道个大体的过程，可实施起来还颇有难度，还好，这东西虽然也要祭天，拜神却用不上黄俊明这个道士。一切都是由礼部安排好了，等着大家去观看就好。黄俊明也乐得清闲，不被人当盘菜的感觉还是不错的。
而且在黄俊明看来，这些固有的仪式，去不去观看都无所谓的，去了之后还要跪拜这个跪拜那个的，相当的繁琐，还不如在自己天仙宫的这一亩三分地。翻两册典籍，饮三捻清茶来的舒坦。去不去看仪式无所谓，可是这皇宫的晚宴。却是不得不来参加的。
同样是太极宫内的甘露殿，今年的人和去年的人已经换了好大的一批。有些在外为官，有些告老还乡去了官职，还有一些连音讯也随着时间远逝了。黄俊明带着徒弟们一脸淡漠的坐在了角落，风头这种东西，对黄俊明来说已经没有那么重要了，曾经的伪道士已经不在，现在的黄俊明对于道家各个方面的理解已经提升了很大一个档次，毕竟道藏的编纂可不是闹着玩的，若不是那九阴真经只是小说家所言，黄俊明还真没准悟出来什么，这也是黄俊明要风君子整理道家武术和道家内功并且加以融合创造的原因，再怎么说也是埋藏在心底的一个念想，一个对现世的怀念。
甘露殿内，丝竹之音不绝于耳，歌女舞姬们用他们曼妙的身姿，给参宴的臣子们待来极大的欢乐，偶尔有 相邻的几个大臣交头接耳的互相说着什么，看那神情，似乎是在说，某某某个舞姬长的漂亮。这时候是给所有人放松的时候，自然也就没有那么多的说道。
一曲过后，李世民从龙椅上站起了身，拍了拍手示意舞姬们退下，随后对着所有人说道：“自父皇起兵，到建立大唐，再到现在已经过了二十余年了