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还有不少善于舞文弄墨的才子在两幅画像旁边题了诗词，更有不知道多少土豪砸下重金想要一亲芳泽。
这还是刚刚开始呢！
等到佳士得行出版了《花魁》画册，李师师和墨娘子真不知道要红成什么样子呢。
“老师。”米友仁皱着眉头问，“那这画中第一人该给谁？”
“无所谓啊。”武好古一笑，“画中第一人可以一年评出一个啊，我们三个人人都可以做啊，有了这个名头，才容易发财嘛。”
发财？赵佶听了这话有点乐了。
这武好古画倒是好，可人怎么就恁么俗啊？
“小乙。”武好古看赵佶有些发愣，马上就明白他的心思了，笑了笑道：“钱财固然是俗物，可却是万万不能少的俗物，否则钱到用时便知少了！”
“钱到用时便知少？”赵佶现在还没到花钱如流水的时候，所以不大能理解这句话。但他还是觉得武好古是个很能弄钱的朋友……
他想了想又道：“是一年一比吗？”
“对，一年一比，就由佳士得行来办。”
武好古点点头道：“可以和花魁娘子的大比一起来办……以画选秀，以秀选画。”
他的意思是想让佳士得行包揽花魁娘子大比和画中第一人大比。如果能成功，《花魁》画册肯定也能大火，佳士得行就算突破了书画古玩行，进入到印刷刻书出版这几个关键行业中了。
而且，今年的画中第一人大比只有两人参加，以后可不止两人，会有更多的青年画家参加。这不仅会让画中第一人大比变得更加热闹，还会让佳士得行有机会发现更多的“当代杰出画家”，对于“佳士得画斋”的运营也大有好处。
可谓一举多得！
不过绘画行的附加价值，肯定还不止这些。
因为在傅和尚给武好古捎来的书信最后还提出了一条看似不大合理的要求：请武好古远赴东瀛去为老和尚官家白河院法皇写真……还要把白河院画成佛祖的模样！
武好古肯定是没功夫去日本国的，他接下去多半还得去辽国出差呢。
不过和日本老和尚官家的买卖还是要做的，而且最好能拉上宋徽宗一起去做。
不仅要把买卖做到日本国，而且还要做到高丽国，还要做到大辽国……不仅是为了赚钱，而且还为了打造出一支可以纵横东亚海上的船队。
而一支可以纵横东亚海上的船队，当然是一支海上的武力！
只要这支海上武力存在，并且掌握在武好古手中，辽东、辽西的绵长海岸线，就随时处于被入侵的危险之中。
女真铁骑可以南下，汉家的海船也可以北上，这就是礼尚往来，增进民族和谐了。
而要打造出这样一支可以和女真人礼尚往来的海上力量，不仅是烧钱的问题，还必须有几条繁荣的海上贸易线做支撑。要做到这一点，在武好古看来，最佳的路线就是同日本国老和尚官家，还有高丽国的国王建立联系。
当然，能拉上宋徽宗一起参与，就最理想不过了。
想到这里，武好古对笑着对赵佶道：“其实利用画中第一人大比和花魁大比高价卖画还只是小利，真正的大利，还在这封信中啊。”
说着话，武好古就把傅和尚的信递给了赵佶。
“这信中说了什么？”
赵佶接过书信看了起来，看了半天，也没发现哪儿有大利可图。
“看最后。”武好古说，“日本国的老和尚官家想要我去给他写真，还想我把他画成佛祖的样子。”
白河院法皇虽然是个极有权威的日本天皇（法皇），不过他的权威并不是建立在皇权强大基础上的，而是因为公家政治已经到了末路，才让天皇的权威相对上升。
所以日本皇权的基础并不牢靠，这也是白河院要出家做法皇的原因——他是在借助佛门的力量增强自己的权威。
而将自己变成佛祖在人间的化身，毫无疑问有助于白河院法皇巩固自己的权威。
“哦……”赵佶道，“大郎，你想去日本？”
“当然不去了。”武好古一笑，“一路上风大浪急的，如何能去？不过，我不去还可以让别人去啊！”
别人？
赵佶看了看米友仁，心想：武大郎不会想让米友仁去日本吧？
米友仁当然也不能去，现在武好古可离不开这个官场小狐狸的指点。所以不能让他冒险去日本国，万一淹死了，武好古可就玩不转赵佶了。
“我想再收个徒弟，传给他铅笔速写之法。”武好古笑道，“这样就能让他去把日本老和尚官家的样貌画了带回来了，我再照着老和尚的样貌画个佛祖像。如果能找到好的雕刻匠人，还可以给那老和尚刻个佛像，一并送去日本国，摆进相国寺里面，这样就能把日本相国寺的市面做起来。有了日本相国寺做后盾，同日本国的贸易就容易多了。”
武好古知道一点欧洲人大航海时代的做法，他们是贸易和宗教不分家，一边贸易，一边传教。贸易和传教互相配合，以获取最大的利益。
而傅和尚现在果然忽悠住了日本的白河院法皇，这对武好古的海贸雄心而言就是个千载难逢的机会——这就是核心竞争力啊！
“小乙。”武好古笑吟吟看着赵小乙，“我看你器宇不凡，想必是世家子弟，这门和日本国贸易的勾当，不如我们一起来做吧？”
“一起做？”
赵佶显得有些犹豫。
宋朝的亲王当然可以做生意了，宋朝是不禁止官员经商的。在宋初的时候，高官显贵们还有些看不上工商业，一般不会公开做买卖，都是借着家奴的名义去做的。
不过现在谁也没这顾虑了，就是亲王投资商业也不什么见不得人的事情。
可是赵佶说不定是要做官家的……
米友仁这时对赵佶说：“小乙，我听人说海贸素来是有大利的，明州、泉州、扬州和海州的海商中，拥有几百万缗家产者比比皆是，最富有的可能有几千万家财，可谓是富可敌国啊！如果我们和能和日本国的官家做贸易，一定可以赚到更多的钱，而且对国家也是有好处的。”
也对啊！
米友仁的一番话顿时打消了赵佶一半的顾虑，大宋官家和日本国官家互通有无，这可不丢人……
武好古这时也想到了一个理由，他说：“而且从日本国渡海北上约2000里，便是原来渤海国的地盘，如今则是女直人的属地……通过日本中转，我朝便可绕开高丽国，直接同女直人往来了！”
第一百七十六章 贺正旦
和赵佶、米友仁两人吃完了饭，武好古便告辞离去。
今天得到了傅和尚的来信，着实让他有点兴奋——这可是佳士得行未来进入海贸行的突破口啊！若是真的能借助傅和尚的日本相国寺在日本国的北陆地区搞到一个贸易中转港，那么大宋的船队就能绕过朝鲜半岛前往海参崴了……海参崴城市现在肯定是没有的，但是天然的港湾应该是存在的。
而且海参崴是建在一个什么半岛上面的，也许还有岛屿可以驻扎，地形应该是非常险要的。若是加以建设，应该可以建成一个难以攻克的要塞型港口。
这可是抵在女真人背后的一把尖刀啊！
其实也不需要从海参崴要塞出兵，只要通过这个要塞源源不断贩卖铁质兵器给敢于反抗金国的部落，应该就能达到牵制金兵的目的……
虽然只是小小的牵制，可总是一个好的开端吧？
另外，历史上的渤海国的中心仿佛就在海参崴附近。也不知道现在那里还有没有渤海国的余烬？
若是能扶植起一个比较强大渤海政权，那可就有女真人喝一壶的了。
关于渤海人的问题，武好古通过马植的叙述也有所了解。渤海人在辽国境内的数量不少，和契丹人不相上下，不过社会和经济地位却是非常低下的。
据马植所言，在辽国直辖的领土上，主要生活着契丹、奚、汉、渤海、熟女直等民族。其中契丹人和奚人关系非常密切，契丹和奚同是源出鲜卑宇文部的一支，而且两部又是近邻，世世代代通婚。因此在契丹崛起的过程中，奚人也搭了便车，成为了辽国的国族。萧（述律）这个姓氏，就被赐给了奚人的各个部落贵族。奚人萧氏，也就是大辽国的后族萧氏——辽国皇后几乎都出自萧氏。
因此也可以将奚人看成是契丹人的一部，而不是一个独立的民族了。在大辽国内。契丹人和奚人都是一等国族！
而汉人在大辽实际上二等人，因为大辽国实行的是“南北两面”制，也可以说是一国两制，汉人在“南面”有一定的自治权，而且汉人大族基本垄断了辽国的科举，在辽国的官僚体系中占有相当重要的地位。近二三十年的辽国宰执重臣中，汉人的数量占到了一半以上。
另外，汉人官员还长期操控着辽国的财政和对外贸易。在辽国的五京计司官员中，汉人长期占据九成以上，“计使”则几乎全是汉人。而五京计司管理的范围非常广泛，除了征收租调之外，还管理盐课、坑冶、商麴等事务。可以说，辽国的经济，除了畜牧业之外，完全在汉人大族的控制之下。
虽然普通的汉人还是饱受压迫的，但是他们这些大族其实是很滋润的，拥有的财富不在耶律和萧氏之下。
至于渤海人，差不多是最苦逼的。汉人还有个“南面系统”，汉人大族还能通过科举入仕，还可以通过替国家理财和同宋国、高丽贸易致富。渤海人却没有自己的“东面系统”，只是在北面诸帐官下列了一个渤海帐司，油水远远比不上汉人官僚。
而渤海人的世家大族因为有一个“大氏王族”（渤海王族姓大）的存在，还多次发动叛乱，因此一直得不到辽国朝廷的信任。渤海人的高、张、杨、窦、乌、李等六大家族中，很少有人可以位列大辽宰执，地位远远比不上汉人的四大家族。
至于渤海人经济地位就更不能比了，基本上属于受压迫最重的民族。
因此渤海人对辽人的反抗精神，也远远强于汉人。在辽国历史上经常发生由大氏王族后裔或渤海六大家族成员领导的起义。
另外还有不少渤海王族和贵族成员避走高丽，末代渤海王大諲撰的世子大光显就在渤海亡国后率领数万部民避走高丽，至今仍有后裔存在。
如果渤海人能趁着辽国崩溃的机会复国，也许可以消耗女真人的实力。
这念头，在武好古的脑海中一起来，他脸上的神采就忍不住要飞扬起来了……
大宋面对的显然不是一场死局！
虽然宋军的战斗力靠不住，但是手里可以打得牌还是有几张的。除了一直梦想要复国的渤海人之外，还有草原上的阻卜，还有许多想要在乱世中一显身手的北地汉人豪强。
如果这些力量都能发动起来，再加上契丹人和奚人的余烬，女真人真的能“满万不可敌”，把他们都砍瓜切菜一般收拾了？
“崇道！”
就在武好古乐呵呵的向潘楼街的方向走去的时候，忽然有人喊他的名字。
听声音，有点尖细。
武好古停下脚步，回身顺着那声音看去，却见大街的另一边站着个穿着月白色儒袍，头戴东坡巾的文士模样的男子，正是梁师成。
武好古这些日子都在忙着自己的事情，几乎没有怎么在翰林图画院露过面。李忠给他安排的训练课程，也都能推则推，实�