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赵佶问：“苏卿的意思是云台学宫和辟雍学宫的生员都是有才无德之辈？”
“非也。”苏辙摇摇头道，“臣觉得实证学派只注重自然之道，而忽视了仁义道德，这才是真正的失德败德之处。”
苏辙在学问上的高度果然是蔡京不能比的！他一眼就看出了实证学派的错谬之处——道德是很难用实证检验的，而且道德的高度有时候比真理还高，只是敌不过屠刀！而真理则可以打造出比愚昧的屠刀犀利一万倍的武器……
赵佶点了点头，问：“苏卿，那你说仁义道德和实证学问相比，孰轻孰重？”
“自然是仁义道德！”苏辙答道，“太上有立德，其中有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。实证学问，最多是立功立言，却忽视了立德，因而处于下乘。”
说得是挺有道理的，可有什么用呢？
赵佶心想：苏辙的德肯定是好的，就是什么有功的事儿都做不出来。如果都用他的德，可就没有皇儿赵乾顺了……
这个时候，又有一个小黄门快步走到赵佶跟前，俯在他耳边，低声嘀咕了几句。
“知道了！”赵佶点点头，又对在场的大臣们说，“辟雍、云台两学宫的生员都出城往青城学宫去了。”
“陛下！”蔡京连忙上奏道，“千万不能让辟雍、云台两学宫的生员和青城学宫内的举人遇上啊！”
赵佶笑道，“蔡卿是害怕辟雍、云台两学宫的生员暴打想要公车上书的举人？苏卿，你觉得呢？”
“陛下，辟雍、云台两学宫的生员是去论道的。”苏辙回答，“不会动武，也不必动武，因为举子们论不过他们的。”
“论不过？”赵佶笑问，“难道立德论不过立功？”
“进京赶考的举子难言已经立德。”苏辙道，“立德难，而立功、立言易。实证学派专修立功立言之学，忽视基础，一味精进，因此可以速成一些本事。虽然基础不牢，但是在做事和论道上还是有立竿见影之效的。”
“是这样啊！”
赵佶笑了笑，“那就摆驾青城宫！朕去听听他们怎么论道的。”
“陛下，不可……”蔡京马上奏道，“辟雍、云台两学宫的生员都携带利器，只怕会对陛下不利。”
赵佶摆摆手道：“无妨，朕有御龙猛士护卫，谅他们也不敢造次。”
蔡京连忙看了看苏辙，可苏辙也只有一声叹息了。章惇说的没错，赵佶就是轻佻了！而且也和武好古是一个路子，只知道立功、立言，压根不知道立德。上台以来除了打仗就是修园子，各种败家，而且花钱花得财政盈余连创新高……真是太不像话了！
……
“你们这是干什么？”
站在青城学宫的城门楼上向一群“武装士子”发问的，是个带着孝的女人，她就是李清照。
赵明诚胆小，听说有一千多个“武装士子”要来攻打青城学宫，险些没吓尿，连封闭宫门抵抗都不敢，直接就想跑。结果被他老婆李清照给挡住了，好说歹说才打消了逃跑的念头。不过也不敢出去和一帮气势汹汹的士子讲道理，倒是李清照一点不害怕，自己一个女人家的就站在门楼上问话了。
还别说，李清照一出马，真就没人敢乱来了。
因为李清照也是实证学派的大佬——云台学宫最早的算学、工学和格物学的课本还是李清照同米友仁、赵明诚还有赵佶一块儿整理出来的呢！
而且李清照也没和赵明诚、赵佶一样脱离实证学派了，而是一直参与实证学派的学术。李清照虽然是女流，但是天赋极高，对于理性主义和实证主义的理解非常透彻。并且将它们运用在了金石学（考古学）和一种被武好古称为“概率学”的学问上。
另外，由于赵佶的油画《李清照写真图》，辟雍学宫和云台学宫的生员也都认得出她。自然知道眼前这位妇人就是实证学派的大师李清照了。
“易安居士，我们是来论道的！”李纲在马上向李清照抱了抱拳。
“论道？”李清照笑了笑，“只是论道？不会说不过就动手吧？”
“怎么会说不过？”李纲笑道，“咱们有《实证论》和《理性论》！”
《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。
历史上，当西方哲学思想侵入中国的时候，貌似强大的理学体系根本不堪一击，几十年间就土崩瓦解，成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大，反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击，只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判，而无力进行反击。
相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时，还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗，也就是所谓的教皇，作为神在世间的代理人，是永远无错的。这样的威权，是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……
“说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”
“好的。”李纲道，“保证不杀人！”
“那就行了。”
说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，就对他们讲：“快些把门打开，外面是来论道的太学生。”
“啊，真的要打开？”
“快快打开！”李清照怒道，“难不成还能闭门不见？天下举子真怕了太学生不成？”
“喏！”
看到几个吏员手忙脚乱的去开门，李清照就一路快跑到了青城学宫的大堂上，跑得急切，还娇喘了起来。
“不好了，不好了！”
一到堂上，李清照就一边喘气一边嚷着“不好了”，可把赵明诚还有一群发动公车上书的举人头头们吓得够呛。
“娘子，他们连你的面子都不给了？”
赵明诚抖着声问。却让在场的举人老爷们一头雾水，都在想：赵司业的老婆很有面子吗？难道传说中她和官家有纯洁的友谊是真的？
“哎呀，你们要断他们的登天之路！”李清照跺了跺脚，“这还有什么面子好讲的？现在也只有三条路走了，一是你们几个举子去向人家赔礼道歉；二是登城抵抗，青城学宫也是个城堡，还有个兵器库，存了一些弓箭，原本是为学宫生员预备的，现在正好用来应急……”
说到这里李清照忽然止住了言语，只是盯着赵鼎等人看。
“我等都是读书人，不大好动武吧？”赵鼎皱眉说。“还是拖延些时间，朝廷不会坐视不管的。”
李清照摇了摇头：“第三嘛，就是你们派人去和他们论道了。”
“论道？这可不成……他们都带着兵器呢！”
“是啊！我等读书人，怎么能和这般粗鄙武夫论道？”
“不可，不可……”
一帮举人正推脱的时候，外面忽然传来了喊声。
“辟雍学宫，云台学宫学生，前来请教！来请教！”
第八百七十一章 公车上书，以理服人（七）
实证学派的儒生已经“攻”入青城学宫了！而且先头部队已经到了学宫的大殿之外！
这回可真是跑都来不及了……
青城学宫里面一片混乱。这里可居住着2000多名进京赶考的举人，其中不少举人还带着随从。虽然绝大多数举人都在“公车上书”上署了名，但是真正热心这事儿的也没几个。
大家毕竟是来考进士的，不是来玩政治的！
对于开后门的右榜进士，大家只是心理不平衡，所以才在“公车上书”上署了名，根本就没几个能有蔡京和苏辙的高度，看清了事物的本质。
所以在署名之后，大多数的举子都在各自的住处潜心复习功课，准备应付考试了，考上进士才是正途，要不然都是措大一个！所以当辟雍学宫和云台学宫的生员开到了青城学宫外面时，大多数举人都还不知道呢！
唐逍遥和同乡好友宇文黄中也是两耳不闻窗外事的举人，直到外面纷扰起来，同住在一间房舍里面的两个举子，也都不知道出了什么事儿？
宇文黄中带着个书僮，是名叫文忠的少年，他倒是在青城学宫里面玩得挺欢，什么事儿都知道。这时慌慌张张冲了进来，大声嚷道：“郎君，不得了喽，郎君，不得了喽，祸事来咯……”
“祸事？”宇文黄中正低头在做一片文章，听到书僮的喊声，又听见外面的纷扰，于是就问，“到底出了啥子事情？”
“郎君，祸事来喽，是一帮太学生打上门来！一个个凶得很，有拿宝剑的，有的骑马背着大枪，那枪恁么老长一根，要被捅到可就没得救了……”
“啥子？他们，他们……”
坐在宇文黄中对面的唐逍遥一听顿时就跳起来了。这什么世道啊？太学生带着宝剑，扛着大枪来寻仇？大宋居然有这样的太学生，岂不是国将不国了？
“莫慌张！”还是宇文黄中沉得住气。“文忠，你可知道有啥子地方可以躲藏的？”
“知道，知道……我知道有个狗洞，可以钻进后花园。”
钻狗洞？
“好！”宇文黄中道，“大丈夫能屈能伸，元中，你钻不钻？”
唐逍遥点点头道：“如何不钻？只有留得性命中了进士，还怕没有对于恁般奸贼的机会？”
“好！文忠，前头带路！”
宇文黄中和唐逍遥跟着文忠出了房舍，还没来得及去找狗洞，就被宇文黄中的哥哥宇文粹中撞了个正着。
“二哥儿，快随我来。”宇文粹中也不解释，拉着宇文黄中就往大殿方向走去。
唐逍遥还以为宇文粹中有什么逃命的好门路，也没多问，就跟着一起走。走了一会儿发现不对了！他看见好些个骑在马上，背着长枪的儒生！
这是要自投罗网吗？
“大哥儿，我们去哪儿？”宇文黄中也问起来了。
“去大殿外面和太学生论道！”宇文粹中说，“太学生和云台学宫的人是来论道的……赵司业和易安居士做个裁判，双方各出几个人。愚兄不是举人，所以不能出战，就想到你了。”
真是好兄弟啊！宇文黄中心里那个恨呢，好事儿咋不想到自己，当出头鸟倒拉上自己了。那帮太学生和云台学宫的生员可都带着刀枪呢，也不知道论道输了会不会直接动手杀人？
宇文黄中正想找借口开溜的时候，已经被他哥哥宇文粹中拖到了青城学宫的青城大殿前的广场上。
广场上已经聚集了不少儒生，他们分成了泾渭分明的两个阵营，分别占据了大殿正前方左右两侧的空地。准备考右榜的辟雍、云台两学宫的学生在右，组成了一个方阵，看上去非常严整，而且所有人都非常年轻，极有朝气。在方阵后方，还有一些生员负责看守战马。
广场左侧，则是一群看着就东倒西歪的举子，高矮胖瘦，老老少少，什么样的人都有，就是没有一点纪律性，队伍都整理不起来。赵鼎和几个领头搞公车上书的举子正忙着在人群中拉夫，想要凑出一个论道的团队。
之所以要团队，是因为赵明诚和李清照定了一个“团体赛”的规则。双方各出七人，在论道过程中可以互相交换意见，但是不能再更换参加论道的成员。
所以赵鼎等人一定要选出最会讲理的七位举人，赵鼎自己是一�