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说是营寨，其实就是个难民营，也没有壕沟，没有栅栏，更没有什么箭楼、望塔的，连帐篷和可以用来依托的大车都没有几辆——这些辎重，还有从喀什噶尔带出来的牲畜，都在行军的途中丢弃或是被追兵夺取了。逃到阿赖山口的这些人，能有块毛毯铺在地上，还能有块糊口的馕饼，就已经非常不错了。
当然了，这些“难民”手中还是有一两件武器的！这可是用来保命的家伙什儿。不过不是用来对付追兵的，而是用来对付同伴的。
现在这些难民已经丢失了大部分的行李，连吃饭都成了个大问题，为了争夺仅存的，能让大家暂时活下去的资源，还有什么事情做不出来？就算是被桑贾尔派来控制难民的古拉姆战士，也没有办法阻止这些难民为了争夺口食物而自相残杀。
而且在这些来自钦察草原，从小就接受极其残酷的军事化训练的奴隶战士们看来，为了生存而自相残杀并没有什么不妥。
大概察觉到了上桃花石军大营的异动（都嗷嗷叫了，再察觉不到就是聋子了），所以压阵的古拉姆战士，还随行的阿訇，都行动起来，将能够拿起武器的难民组织起来，强迫他们列出一排排的横阵，在阿赖山谷外面列出了十几阵。
列阵完毕后，所有的人又在阿訇们的指挥下集体面向麦加的方向跪下，开始进行战前的祷告。
赵忠顺先放下了望远筒，扫了眼大教化团的大教谕章援，叹道：“大教谕，他们的教派倒是挺能凝聚人心的，几十万百姓跟从至此，还能列阵而战，咱们的释道儒三教可不如人家。”
章援点了点头，“他们的确是有可取之处啊！实不相瞒，前些日子，本官也看了他们的《古兰经》译本，还找了能说汉语的阿訇求教，发现他们的道理和咱们的理学和《天理说》是由异曲同工之处的。他们的主，就是我们的天理……只不过他们有个先知，可以直接从主那里得到真理，而我们只有圣人，必须以理性推理而求得天理所蕴含的真理。如果没有《实证论》和《理性论》辅助，我们的天理也许还不如他们的主。”
东西方的哲学，其实是有互动和共通之处的，因此可以互相交流，互相促进。中国由于历史上远离其他主要文明，所以就很难从别的文明吸取足够多的思想养分，直到近现代。再加上蒙古大屠杀造成的文明衰退，使得儒学在宋朝后就出现了大停滞。
而宋朝则是儒学的最高峰，产生了程颐、朱熹、陆九渊这样圣人级大儒。章援虽然不如他们，但是比起后来死脑筋的清儒，不知道要强多少的——清儒的最高峰就是“中学为体，西学为用”，但他们根本不知道中学之体也可以从西学之体中吸取养分的，实际上也没真正搞清楚“体”是什么东西？所以才一边说中学为体，一边大量引入西学之体，结果造成了中学的总崩盘。
而思想活跃的章援，在吸收了《天理说》、《实证论》和《理性论》的养分之后，现在又开始从天方教的哲学思想中吸取精华了。
许多年后，章援也成为了儒家天理学派的大宗师和圣人，成为了西域天理教的开创者之一。
这时赵忠顺嘿了一声：“就算他们道理有可取之处，他们的兵法一定是没有什么可取之处的……大教谕，我看差不多了，可以上牦牛阵了吗？”
驱赶牛群冲阵冲营的战术是蒙古高原那一带的游牧民族常用的损招，后来成吉思汗的蒙古军队尤其善于此种战法。党项人是半游牧的，虽然不怎么玩奔牛阵，但是人家也会这个。而且在马政率部通过青海路的时候，又得到了许多适应高原环境的牦牛，养成了牛群，现在都被带到了高原之上。现在由善于放牧的河西辅兵或黄头回鹘的牧兵驱赶着，已经上了战场……
在牧兵的驱赶下，牦牛开始奔跑，先是缓缓的奔跑，然后速度越来越快，最后则是受惊的狂突。一万多头牦牛在开阔的山谷中飞奔起来，仿佛是从天际冲下的洪水，滔滔而来，根本不可阻挡。
如果它们冲击的对象是训练有素的步兵，虽然有会被奔腾而来的牛群冲个七零八落。但终究还是可以抵挡住的，毕竟有十万人，列了十几阵，哪能被一万多头牛给踏平了？如果有什么引火之物或是火器，甚至可以把牛群惊吓回去。
可是阿斯兰汗和桑贾尔用来消耗宋军气力的乌合，却根本没有承受牛群冲击踩踏的勇气。还没有等到牦牛们哞哞叫着冲上来，摆在第一排的武装难民就已经开始溃退了。连日的逃亡和被宋军骑兵的尾衔追击，士气早就低落到了极点，如果不是上了葱岭大山，无路可逃，早就崩溃了。现在看见了如洪水一样涌来的牛群，除了崩溃，还能怎么办呢？
上万人同时转身，连督阵的古拉姆战士也不例外，一边发出惊恐的呼喊，一边使出了吃奶的劲儿飞奔，也形成了一道“洪峰”，扑向了身后几百步外的第二阵武装难民。
第九百八十二章 拥有四海的皇帝（十一）一鼓作气
完全出乎阿斯兰汗和桑贾尔的预料，喀喇湖之战的第一阵居然是发生在两部武装难民之间的。
负责指挥第二阵武装难民的古拉姆头领阿卜杜勒看着前队的上万人忽然转身，汹涌的朝自己这边扑来，他们的身后，就是漫天的黄色尘烟和如雷霆一般轰鸣的“马蹄声”，轰隆隆的响成了一团！
一定是上桃花石的异教徒骑兵发起总攻了！阿卜杜勒心想：挡在前面的那些喀喇汗人（其实不是喀喇汗人，不过桑贾尔的古拉姆也分不清这些）也太懦弱了，居然没有接战就逃跑了，这样对得起真主，对得起先知吗？对得起一百多年前不远万里，从波斯和大食来相助喀喇汗朝征服下桃花石的圣斗士们吗？
满腔怒火难以遏制了，连日在高原上指挥部队苦战和转进的阿卜杜勒扯着嘶哑不堪的嗓子向身边的古拉姆战士大声下令：“抽调人手组成督战队，无论是谁，只要后退半步，一律斩首！通知各队，让弓箭手射箭，射死那帮懦夫和叛教者！”
阿卜杜勒身后的古拉姆亲兵，大多领命而去。而阿卜杜勒本人，则在剩余的古拉姆战士的簇拥下，翻身上马，然后一阵策马奔跑，上了附近一处高坡，将战场上的情况全部收入眼底。
上了高坡，阿卜杜勒才明白过来，摆在自己前方的那一阵武装难民为什么要不顾一切的逃跑了。原来冲向他们的不是异教徒的骑兵，而是无数头受惊的牦牛。
没有任何工事可以依托，连鹿砦拒马都没有，甚至连足够长度的长枪都没有的难民，面对这无数头奔牛，根本就是白白送死啊！
不过阿卜杜勒也知道，自己绝对不能心软，必须毫不留情的挡住那些被奔牛逼得走投无路的难民。
因为只有用他们的身体去阻挡疯牛的撞击，自己手下的这些武装难民才能死得其所。
至于活下去……埃米尔和阿斯兰汗可没有为他们准备足够的口粮！他们得饿着肚子走上几百里，到了赫拉特城才能有饭吃！途中唯一可以依靠的，就是真主！
阿卜杜勒手下的武装难民中有不少人带着弓箭，也不是什么顽羊角弓，更不是水牛角弓，只是最普通的木弓，能用而已。
在督阵指挥的古拉姆战士的命令下，所有的弓手都拿起他们的木弓，也没有什么组织，就胡乱开始射箭了。第一波箭镞射出去的时候，前方涌来的武装难民甚至还没有进入射程。有些人被空中落下的羽箭吓了一跳，步伐稍微一顿，但是更多的人却还是蒙着头狂暴。
弓箭再可怕，也比不是上万头失控狂暴的蛮牛啊！
这边拼死狂奔，那边也毫不犹豫的射箭！在古拉姆战士指挥下的两三千张木弓一阵攒射，几乎将冲在最前面的武装难民横扫一空！
可是后排的难民，却很快补上了前面空出的位置。仍然直直向前，没有一人去看一眼倒下的同伴，没有一人稍稍放缓了速度。他们只是疯狂的提速奔跑，仿佛撞开前方的那一群同样来自喀什噶尔的武装难民，就会有一线生机了。
很快，第二波羽箭又漫天而来了，落在了狂奔的人群当中，对于无甲的武装难民而已，这些箭镞，简直就是收割生命的死神镰刀，转眼间又射翻了不少人。
当第三波羽箭被射出去的时候，阿卜杜勒手下的这些武装难民也发现不对劲儿。他们透过漫天的沙尘，也看到了狂奔的牛群！
这简直是最可怕的一幕，被牛群踩踏撞击的结果，就是死亡！即使不死，跟随在牛群后方的上桃花石的异教徒骑士，也会毫不犹豫收割大家的生命。
队伍开始动摇，不少人转身就跑，可是没跑出几步，就被几支不知道从什么地方射出的羽箭刺穿了身体，扑倒在地痛苦的嚎叫。
原来他们的后方还有一队督战的古拉姆骑兵，人人手执弓箭，谁敢后退半步，都会被他们无情的射杀！
惊恐的难民们只得转身回去，硬着头皮想要抵挡另一批疯狂奔突的难民，哦，不仅又难民，还有不少古拉姆战士，他们也是负责督战的。不过面对无数奔突的疯牛，哪怕是他们也不愿意白白送死。
古拉姆战士都是披甲的，难民们的软弓对他们没有多少杀伤力。所以几十名古拉姆战士几乎全都冲在了第一线，面对天方教的信徒，他们也不会丝毫心软，直接取下了背在肩膀上的长枪，发起了夹枪冲锋。
转眼之间，这些古拉姆战士已经撞进了难民阵中，他们狂呼怒号着，用力挥舞马枪，连扫带刺，硬生生的杀出一条血路。跟在他们后面的，则是更多的疯了一样的武装难民，举着武器，不顾一切的冲杀而来。
一方是拼了命要冲，另一方则根本无心恋战。
双方对撞之下，结果不言而喻。阿卜杜勒指挥的第二阵难民，一触即溃。包括阿卜杜勒本人在内，大家都和第一阵的难民一样，发足狂奔……
不过就是这样一阵短促的阻挡和迟滞，还是让受惊的牦牛群冲撞到了难民群的后背。
也有一些武装难民转身向要抵挡一下发狂的奔牛，可是却发现冲在最前面的牦牛都是“如墙而进”的，原来是三四头牛一组，用长木卡着脖子，尾巴上还系着正在燃放的鞭炮。受惊的奔牛只好蒙着头向前冲，冲击的力量几乎可以和坦克相比了。即便有不要命的勇士用长矛戳死了一头，剩下的三头牦牛还是可以带着死去的牦牛冲上一阵，将阻挡它们的勇士踩成肉泥。
而且这些武装难民哪有杀死一头奔牛的武艺？绝望的抵抗很快就被“如墙而进”的牛群粉碎。在蛮牛阵巨大的冲击力下，那些跑得慢一些的武装难民，全都被撞翻，然后踩踏成了肉泥。
跑得慢的成了肉泥，跑得快的也好不了多少。一大群人拥挤在一起，都在发足狂奔，互相踩踏，而且还是在该死的高原上，又都是些疲惫不堪的人。凡是跌倒的，通常就爬不起来了。有不少人都用不着谁去碰他撞他，跑着跑着一口气喘不上，就无声无息倒了下去。
而没有倒下去的人们，则很快遭到了第三阵武装难民射出