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这四大会社，再加上作为立足国内的母社——南海总会，构成了此后数百年间，所谓“五社分洲”的大时代，赛里斯人在欧亚非三大陆间，各有竞争又有协力，海外殖民经营的基本格局，对非洲大陆的开化启蒙和开发，起到了至关重要的影响（）。。
虽然他们因为地缘上政治影响和经济格局，多少拥有一些相对当地政权的倾向性和立场，但在来自国内的母社弥合下，大多数时候还是能够保持赛里斯本民族的一致性
《唐代海外殖民史节选》
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回到木鹿城中的萨姆耳，并没能如愿见到麦海迪殿下，他和麾下的呼罗珊禁卫骑兵，黑衣侍卫队一起，都在三天前去了北方的战场，因为那里发现了大规模集结的塞里斯军队。
于是萨姆耳发现自己成为了临时的最高战地指挥官，
呼罗珊平原西北，尼萨古城，安息帝国的历史最早首都之一，帕提亚人所建立的，阿萨息斯王朝皇家墓园的所在地，不过无论是宫殿神庙还是陵墓，都已经被盗掘的七七吧。
那些曾经高贵或是伟大的，都已经随着历史的尘埃和岁月，变成这片大地上毫无差别的一部分，只有那些用来纪念功绩和前程的石刻和建筑，还顽强的在荒草和青苔中，继续沉默的挺立身姿，
作为宫室庙宇的屋顶和石柱，总是最容易倾倒的，那些台座和阶梯，反而得以在风沙尘埃和绿藓中默默见证这世事变迁。
但是
无论是宏伟的残存，还是顽强凭空矗立的遗址，还是坍塌在一片破碎土石的废墟，都无法幸免安眠与土石尘埃藤蔓中的宁静，被拆出来，变成加固城防的一部分或是攻城材料，是它们已经发生、正在发生或是可能发生的唯一命运。
聚拢在城市下围攻的士兵，像蚂蚁一样的攀附在坑坑洼洼的城墙上，岭西行台本部的一万多名将士，就据守在这座被溪流和沼泽环绕的古城中，
无数阿巴斯士兵，砍下芦苇和树枝，从泥浆上铺出进攻的道路，然后将扎制的挡板和大车，七手八脚的推上去（）。
由麦海迪亲自招募和训练的七个野战兵团，十六只行省地方部队，以及数量庞大的志愿兵和圣战者，正在努力攻克这所赛里斯人盘踞的最后据点。
披甲的呼罗珊骑士，革甲的高原部族骑手，布袍的沙漠骑兵们，正在聚集在西北方向，他们严正以待代警戒的是，退入山脉中的一只塞里斯骑兵，以及沿着厄布都十山脉，过来接应的泰伯里叛军集团。
经过了一连串艰苦卓绝的找都，他们终于突破了赛里斯人有条不紊接替断后的战线，将他们最后的主力，逼迫困守到这山脉一隅。
宣布在圣战期间，恢复穆圣传来下的古典制度，
战争中占领的土地归国家所有，但是，战争中缴获的财物按照《古兰经》的规定进行分配：五分之一归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客；五分之四分给战士（步兵得1/5，骑兵得3/5），然后再按照职务和级别分配。
“不要畏惧，不要后退，敌人已经走投无路，让我们攫取最后的胜利吧。。”
伊玛目们如此大声鼓励着
“勇敢的拥抱至高赐予的荣光吧。。”
“让敌人在死亡与火焰中战栗吧。。”
高台之上，麦海迪对着手下十几个在激烈的攻坚作战中受伤的将领，大声称赞和褒奖着着，并搬出用丝绸裹缠着，堆满钱币和金银器的箱子，给了他们包括升职和土地在内，慷慨的赏赐。
因为有人脸上被守城的赛里斯箭射中而血流如注，无法言语来表达谢意，麦海迪甚至这样表扬他们说：
“正如胭脂是妇女的装饰物，脸上和胡子上的鲜红色的血是给男子增光的饰物（）。”
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内沙布尔地区，建筑在山岭上宏伟的城堡，还是波斯年代的造物，古老的土墙被轰击的坑坑洼洼，还没能修缮。
“夜晚是属于我们的。。”
稀疏的草丛中，跃动的身影低喊着。
不要和赛里斯人夜战，这是血的教训，到了夜晚如果没有足够巩固的城寨作为掩护，很容易就会在层出不穷的连夜袭营的活动中，无法忍受而崩溃哗变，或是变的疲惫不堪，而在天明迎来真正的噩梦。
“游击军，永在敌后。。”
低促的口令交换过后，聚集了一片人头。
大名鼎鼎的游击军，到了他们这里，已经是第二代了，成员及其体貌肤色，也开始偏向河中本地招募的人士，因此可以较为从容的以商旅、小部帐的易装，活跃在比邻河中的呼罗珊地区。
当然这也是那些老归化人后代，可以投报的极少数核心军事序列之一了。死亡率和淘汰率，也让这只荣誉特殊部队，始终保持较小的规模，哪怕如胡狼将的回下也不过被指派一个队，在战场听效。
他们的任务只有前进前进不停的前进，用实际行动来散步恐慌和谣言。
由于敌人的援军，以高举石榴花纹黑旗的骑兵队为先锋，已经出现在山口的城垒废墟中，于是他们的任务转变成，不择手段的阻滞敌人的行动。
随着逐渐变成一片嘈杂的动静，之前布下的陷阱开始发挥作用，借助废墟残垣的掩护，这些游击兵开始乘乱用强弩狙杀那些穿着鲜明甲服的军官（）。
不求真正的杀伤效果，只要确保能够让他们在混乱和重整中浪费更多的时间
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明明是走在绿野绵连，灌溉发达的农垦区平原上，却像走在不毛沙漠里一样生机荒凉凋零，绵连的战争对呼罗珊腹地造成的损害，由此可见。
浩浩荡荡却乏善可陈的行军过程，吃了一次大败战的大食人，就像是一夜之间消失了，再也看不到任何与军队存在的踪影，城垒里是被烧毁的废墟，只有一群群满脸悲苦和菜色的当地居民。
不过仍然不敢掉以轻心，任何可能落单和远离大队的行为，都被严重控制和避免，谁知道这些百姓中还藏着什么幺蛾子，毕竟圣战一起，士兵和普通民众的差别已经被极大的混淆了，这里又曾经是阿拔斯人起家发源，并被统治多年的地方，
对他们来说，我们头上侵略者的光环更鲜明一些，我可不想宝贵的有生力量，一不小心就陷入让人疲于奔命的人民战争汪洋大海中去。
于是第一批来自当地居民中的成年男子被集中起来，在惊恐不安的表情和目光中打量着围困他们的骑兵，在刀枪和弓弩威逼下，竖起耳朵听取这些外来者的训示。
“这是大唐的慷慨。。”
一堆装载大口陶具里，煮成热腾腾的食物烂糊糊，摆在他们面前，但每一个人被严格的控制了分量，喝了一碗只能让空荡荡的肚子，发出更多的咕噜声
“想要更多的食物么，那很简单，拿东西来将换吧
“什么，没有东西可换（）。。怎么可能”
“这片土地上，有的是阿拔斯人的军队和圣战者，就用他们的人头和武器铠甲旗帜等战利品，来交换粮食和钱币。。”
“不管你们用什么手段，什么方式。。”
“只要你们拿出足够的战利品，甚至连武器也可以换取。。”
“属下有些不明，这些耗费对安抚人心其实丝毫无益的。。反而会令地方纷乱不休”
远远看着这一幕，我身边的当值掌书记贾耽道
“我要的也不是他们的人心。。”
我耐心的解释道。这一路过来军中像他这样想法和异议的人委实不少，甚至由此对自己的立场产生困惑和动摇，毕竟是受华夏传统熏陶多的文人出身，有时候会混淆了华夷之辨的区分，
所以我是不是的要耐心的解释给他们听。
“其实他们交上来的战利品，是不是真正属于圣战者或是大食军，并不重要。。”
“我需要的只是一个契机，。。”
“契机？”
“一个让他们有理由和借口，自相残杀的契机而已。。”
“或者说，让这片宗教民族复杂的地区，没有心情和心思团结在一起，聚集起来反抗我们的由头。。”
“这些外夷之民心人俗，可与我华夏迥然相异的。。也不似我华夏子民，大乱大治的大一统之念已经深入人心。。”
“他们的历史很短，并且充斥着分裂与动乱，惟好强权暴政者事之（）。。”
“因此，对我来说。。”
“仁慈，或者残暴，这不是根本的问题。。”
“根本的问题在于上位者的需要。。”
“对英明而睿智的统治者来说，这与品德道义无关，只是统治手段的变化两级而已。。”
“两者几乎是相辅相成的。。用来体现上位者权势和威严的”
“如果有足够的力量和适当的理由，将充满反抗地区的人口全部杀光。。自然是最好的”
“为什么要花费时间和精力去分辨那些人，既然他们每一个男子都可能是潜在的兵员，每一个妇孺都有可能成为敌对的协助者，”
“这样我可以用他们的土地和财产，从其他多方招募人口，慢慢的填满社会的各个阶层，建立起一个最适合我需要的统治秩序来。。”
“失去了反抗者潜在的土壤，那些我的敌人也不可能将亡灵煽动起来反对我。。”
“就算是最虔诚的信仰，失去了最基本的信徒，还有存在的意义么。。”
“我只是想证明一个事实，但只要愿意屈身为我所用。。”
“哪怕出身再卑贱，没有关系，血统和背景固然重要，但不是唯一的条件。。”
当然还有一个重要的原因，其中的某些道理，在数百年后的蒙古人，在中亚地区已经实践过了，以战养战，用敌人的青壮和武装来壮大自己。
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正文 第七百二十四章征起适遇风云会
第七百二十四章征起适遇风云会
“王子你大概不知道，从东方到西方，从帝王到乞丐，凡是为神效劳，信奉宗教的老老少少——他们全都是这座殿堂的奴隶和我的军队（）。当我下令召集起散在各处的人们，我将首先完成对伊朗的战事，然后进向土兰，将每个人安排在他的位置上。这就不可避免地使全世界发生骚乱，而我不寻求人间的敌对和纠纷，不愿由于军事远征让臣民口中一会儿祝福、一会儿诅咒。”
“踏上友谊之途，回到伊朗去吧（）。如果你打定主意要打仗
不要迟延、不要逃跑
也不要驻扎在原地
如果你决定厮杀
我有能征善战的百万士兵
一旦激发起仇恨
他们能翻山倒海
迄今为止，企图侵犯阿拔斯家族和世界之城巴格达的一切君主的结局都是非常不幸的。任何人对阿拔斯家族怀有恶意是不会有好处的。”
《阿拔斯王朝末代哈里发穆斯塔辛，回书蒙古统帅旭烈兀》
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木鹿城外，
“愿阿拉用长矛刺瞎你们的眼，用刀割去你们的舌！这样你们就不会用虚假的眼见，用吐出毒花的舌头来蒙蔽我！”
新任最高城防统帅的萨姆耳，正在军营里行刑，两名埃米尔，三名副�