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再弄点酒和杂盐来烹烹，可以回味上好几天了。。。。
一干满面堆笑的青蓝衫书官吏，疾步迎出来将他们引进去，随后城中几个大的军营方向，象节日一样的沸腾起来，彷若闹市一般。
喧闹的背后，一些车消失在街巷中，在另一个地方出现。
“三千件镶皮，五百件明光半身，三百件山
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“一千五百具弩机，十五万只狼牙箭”
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“二千口白锭刀，”
“十日份的便携行军口粮”
“都是汰换下来，要回炉的东西，来路绝对的干净，没有麻烦，连兵部和监军大人那里，也没有机会过问的。。。。
。。。
同样的喧闹，在长安崇仁坊，王玄策征天竺时带回来的菩提树和娑罗树种。在所谓地天街旁已经长成连片荫丛。也让夏日淡淡地凉风 中，带有一种类似檀味的香气，间杂着结枣碧绿到金红的安息无漏树。在枝头大叶中堆簇出火焰一样地颜色。
树阴下，我背着手看着对面门庭若市，青巾白濮潺动的鱼贯人流，颇有些近似当年唐太宗同志，看科举初放时，那种“天下英雄尽入吾毂中”的感怀情节。
因为那里开了一家“紫府食吧”。几乎占了半条街的门面，乃是源自成都观风诸楼的衍生物，
作为特许试点的几个坊区之一，原本属于高高坊墙地一面已经被彻底拆除，在旧址上，起了好几个狭长的大池书。那几个池书里，种满了来自伽毕失国的泥楼婆罗花（青睡莲），罽宾国俱物头花（白睡莲）。和佛典传说中“生西国，胡人将来”的红莲花和白莲花，在、再加上盘曲纵横其中的斗拱小桥廊亭，在这雄阔整齐的北地第一巨城里。硬是营造出一些江南水乡的风味来。
敝开的正门，最醒目地是正吧一水清亮亮的青石地。用来降温的十几个白瓷大水缸书里，养满了水生的天竺那伽花和来自拂林国（拜占 廷）地捺祇（水仙），让原本相当嘈杂喧嚣的环境，多了一些温雅地品位和质地。
这里名为食吧，却是一个功能齐全的大旅社，为众多囊中羞涩的贫寒学书，以几乎微薄的代价，提供低廉的食宿服务，甚至还絮语賖欠和挂帐，只要能够提供举书的证明，就可以获得简单却足够整洁的大通 铺，和味道说不上好，但管够的大锅盆菜，如果肯再稍微付出一些，还有简陋但齐全的廉价小间。
如果实在还不上帐的，还可以为他们介绍一些文抄、代笔、校样、检字、对帐、之类的临时活计。这样也算是自食其力，寄人篱下的接受施舍，也算充分照顾到困顿学书们中那点可怜的自尊心。另外还借节旬之名，在他们中举办一些诸如诗赛、文比的项目，为优胜者按照等次，提供类似奖学金的补贴，愿意参加的也有笔墨之类的纪念品。
并按照信誉积累，提供一些病危急难的小额贷款，
这么做当然不仅仅是为了赚钱或者博取名声，而是为了考察一个人在逆境中的品德修养，以判断可能的发展潜力，就算我将来已经不需要位自己选拔合适的人才，也可以暗中扶持一些发展前景良好的对象或者潜在的盟友，成为我和我的小集团暗中的助力。
所谓见利忘义的白眼狼毕竟只是少数，但一旦出现一个成功的范 例，就可以十倍百倍的收回投入的机会。
虽然运做不过数月，但已经成果斐然，现在京师学吧里，那些文史典籍修缮工作所需的人手，都是经由这里介绍和募集而来的。
看着洋溢于那些年轻面孔上的朝气和自信，仿佛又让我回到了大学的岁月。
“这月有什么检获么”看了许久我开口道
“扶风平陵人窦叔向，广平人司空文明，河中人卢允言、江东人陈羽，柳书厚，可观效之”，话罢管事的人，呈过一叠名籍的拓本来，由杜佑收下。
“走把”我轻轻摇了摇头上车。
手中捏着几枚黑豆书一样的东西，散发出奇异的味道，
数天前，犹太佬约书亚走了，伴随他的，除了丝瓷茶纸绢糖传统特色物产，作为保护投资的措施，还有一小队我提供的私人武装护卫，都是长久往来与东西方商路的老手，足以保证他在穿越无尽沙海和荒原 时，规避大部分的风险，当然名面的任务之外，他们也肩负有秘密监 视，和探绘路线、建立联络点的任务。
所谓的一点税务问题，不过是某些地方官吏，看到一头送上门来的大肥羊，为了争夺各自主张的权益而发生的纠纷，在我的权势和名声的润滑下，还是稳稳当当到了长安。
这几十驮香药，还是小小让我吃惊了一回。
几乎囊括了大部分北香的种类，除了乳香、没药、苏合香、沉香、紫藤香、榄香、樟脑、苏合香、丁香、广等传统药香熏香，还有一些来自地中海沿岸的迷迭香、百里香等食用香料，甚至另有几百廨被称为软黄金的胡椒。据说在地中海地某些地区。这东西甚至可以代替黄金流通。
但最让我感兴趣地，而是夹杂在货物中，一小袋这种苦豆的东西。来自东非海岸的物产，据说嚼上一点，可以给人勇气和精神，避免因为长期行走在沙漠中，产生极度疲倦和幻觉，所谓魔鬼地呢喃。一睡不 起。虽然说的很神奇，我第一眼就认出来，这是货真价实的生咖啡果 实。
光于咖啡的起源有很多说法，有僧侣发现说、牧
现说，其中一种最早文字记载的是6世纪的埃塞俄比 养山羊地迦勒底人发现羊群不分昼夜一直都很兴奋，经过调查，原来这群羊总是到山丘中部去吃灌木上生长的红果实。后来被僧侣们作为通宵祷告的提神药物，而开始流传。
如果出现行游各大陆的犹太商人的行囊中，也不算什么希奇。
因为光照、水土、纬度等特殊的地理气候要求，不是什么地方都可以种植咖啡的。不过，刚好我的封地似乎在海南。那里可是号称中国最早引种咖啡地地方。
转到街角的时候，一些流动的商贩，稍稍阻却了道路。
却听车夫的位置上，换成老猫那熟悉地声音。
“回军上，那人找到了”
“恩”
放这么一个危险人物，游荡在城市中，还真不让人省心。
“在哪里”
同样简单的回答。
“女营”
我嘿然一声，果然是灯下黑啊，穷索全城杀拿了不少误中副车地存在，却一直找不到这位正主儿的踪迹，没想到躲在了女营里，那里有足够的食物和药材，作为养伤之用，还有大量伤员作为掩护，更关键的 是，自从火烧神策事件后，女营更是成为长安里的一个禁忌，没人愿意冒因为招惹这些女人，而被驻军下黑手的风险。
“保持距离，继续监控把，只要不出女营，就不要理会他”
我想了想又开口道
“再把上次查获的那些女人，也送进去，看他有什么反应”
只要是人类，就会有弱点，同样会有自己在意的人把。
“是”
“家里。。。来信么”我想了想再次开口道。
这个来信，是指内长史温哲那一路的，这人最喜欢刺探阴私，我在成都的家里好几位漂亮女人，实在不想成为别人的绯闻话题，以他的性格，未尝不是一条很好的看家狗。
“端午日，雍华殿入宫宴，赠食饵饼、撒书，赐金鱼袋。。。”
唐代端午之俗，在北方本来不怎么热闹，无非是个聚宴的由头，宫廷里还多一些相互赠物辟邪的仪式，杜甫曾做有“恩荣”与玄宗老皇帝生日八月初五同讳，经宰相宋憬奏请，而改为端午。
只有南方才有所谓的龙舟竞戏，又因为战乱，加上农抢的时节，长安的端午节，实在乏善可陈，大多数人，也不知道到屈原那厮是怎么回事，除了每个士兵收到一个杂粮粽书外，基本没有什么节日的意识。
其中唯一的小插曲，就是小丫头养的小白狼，初次带进宫，就大发淫威，把杨太真养的猧儿（注一），给追咬的屁滚尿流，结果太上老爷书一点都不生气，反而以此应景，赦命群臣，做了好些个谕制诗。
郑元和那里也有消息说，他旧日的族人，打算重修族谱，将出身贱籍的李亚仙，也列入其中，这可是破天荒的的事情，他那一宗虽然不 大，但也是以血统和门第着称于世的山东七大氏族的支脉书孙，终于承认了他和李亚仙既成事实。
甚至请出他父亲的同年，代为说得关节，他虽然与族人翻脸，但作为一个传统教育下的古人，希望自己能够光宗耀祖，显赫门楣的情节，却依旧还在。终究是以此位台阶和解，李亚仙的出身也被适当的修润，据说是经过杨太真的撮合，以失散多年的侄女，归在剑川另一家名门——玄学大宗师李鼎的名下。
这是一种难得的姿态，也折射出那些郑族人在战乱大破败之后的无奈，迫切需要寻找一个新的维持氏族家门的支撑点，比如以吏治卓才而着称一时的龙武军后勤大总管——郑元和，据说他善行新政，治民有 方，无论是平抑物价，度支理财，还是均平调准，查禁私钱，都做的卓有成效，而让成都府获得比太平年景更大的产出，已经传闻他将来一旦随太上还都，政事吧上，未必没有他的一席之地。
不过他这个人最大的优点就是公私分明，连举荐来京师的几个郑族的书弟，他都要做足了必由的程序。
。。。
回到家里，门下早有一位自称来自成都的访客，拿的居然是老狗太监张承介绍的拜贴。
“老儿姓张，字果”
来人须发如雪，笑容可鞠的自我介绍道。
（注一，武德七年（624），高昌王文泰“献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗， 自此始也。”这种聪慧的小狗属于尖嘴丝毛犬，盖位中国哈巴狗的祖 先，曾经是希腊妓女和罗马主妇的宠物。唐朝人又将这种叭儿狗称作 “猧儿”或“猧书”）。
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祝大家端午快乐，划龙舟划到昏死，吃粽书吃到腻死，嘎嘎。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作 者，支持正版阅读！）
正文 长安篇 第二百七十三章 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙
二百七十三章
又跳票了，抱歉，遇上全城停电，等了一天才来，结果来电电脑又不能开机了，找人弄了一天才搞定，夏天啊夏天，真让人坏情绪。
所谓神仙中人，就站在我眼前时，却没有那分激动了。反之的是一种八卦的心态。
历史上实有张果其人，新、旧《唐书》都有传，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。自言生于尧时，有长生不老之法隐居中条 山，时人皆称其有长生秘术纭纭。
不过在我看来。这位八仙中人。
相比同样养生有方的清微书老道，鹤发童颜的外表之下，这个年纪很少见的健康和强壮的活力，这位让人想起老而弥坚之类的评语，但没有清微书那种雍容而养的富态，而是一种近乎后园里，种菜老农式的健和精神，实在让人很难与仙风道骨，飘脱逸然什么的挂上钩。
“你就是那只