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然后是援古论今举了一大堆典故之后才进入正题，宣称这位尊贵至极的大人，以皇帝赋予的权利，在这片疆域内重新拟定封号和爵位，以制定新的阶级体系。
为了适应这个需求，下令所有的拥有德赫干头衔的地方领主，或是城市贵族，都必须派出各自的继承人，带着家族的武士，侍奉帐前听从号令，追随伟大的功业。
“这是好事啊，。。”
地方知道一些内情的人，顿时激动起来。
作为皇帝师友和皇太子的内定师长，那位大人身边扈从中，原本就充斥这藩属各国权贵送来见习的子弟，这种近身见习的身份在将来无论是回国还是留朝，往往都代表了远大的前程。
其中比较出众的两位如今正好都在中亚地区，而且都是大名鼎鼎的人物。
第一位就是安息复**的大将军，兼泰伯里执政官阿尔达希尔李思远，如今已坐拥有里海地周边古波斯三行省之地，并且正在谋求高加索山外的阿塞拜疆和伊比利斯地区。而泰伯里斯坦的前身，是古波斯帝国的吉兰藩国，也是波斯王族巴赫蓝一系发迹的封地，因此有人谋求给他上进吉兰沙，巴赫蓝的尊号。
另一位则是稍稍不那么显赫一些，却也是岭西群藩之首的宁远国王阿斯冷薛裕，也是河（锡尔河）东第一大国，在塞利斯军队的支持下，不但夺回被架空的王位，击败了阿拉伯人扶持的西拔那汗，充分占有了最富庶丰饶的费尔干那地区，并进一步在吐火罗、北印度都拥有了领地。
作为唐人管辖的州县内，也有人在讨论这条政令的后续影响。
“这些河中番胡头领，新顺不久，叛而复归，想必不会有多少人，真心实意的将钟意的家族子嗣献出来随行，多行那螟蛉代之事吧（）。。”
“如若他们都是这么想的，到也不是为一件好事。。”
“好事，怎么说了。。。”
“大军威势卷荡而下，到时候就怕不是真的，也要变成真的了，倘若事后敢有反悔不认的，那就是欺瞒藐视天朝，可以灭之大义，酬以亲藩，”
“而其中虽然或有反复周折，那于大唐更深入的统治这片土地，却是大大有益。”
当赛里斯人再次带着大军进入索格底亚的时候，纷纷献出了人质和家族成员。
不用亲自动手，那些征募而来，自带干粮和武器的德赫干们，就会抢着代劳，在追随赛里斯帝国的旗帜下，名正言顺的通过战争中的抢劫，来获得战利品和人口，因为赛里斯人只要土地和上面的物业。
就像是第一个成为牺牲品，而崩解离析的大德赫干乌奈特家族，损失了大部分士兵后，根本无力抗拒雷霆之势，残余出降家族成员被赦免了性命后，带着仅有的财物流放到遥远的印度去。
赛里斯人直拿走领地内靠近交通干道的三座较大城邑，驻军和收税的权益，余下的则按照村庄为单位划为若干份，作为预期的酬劳，支付给那些在协助赛里斯人平定地方，出力最多的德赫干。
而且他们还大量提拔武士为新的小德赫干，并强令一些表现不够积极的德赫干进行分家和领地置换，如果不从抗拒者，同样会成为恭顺者的新战利品。
《中亚简史。索格底亚民族的渐变过程》
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穿过法拉瓦日河流域两百多里后，就进入另一条大水系——泽拉夫尚河的流域（）。
这就是撒马尔罕，我望着眼前泽拉夫尚河下游的高出河岸台地上，用宽广城墙围起来的城市，每个城区的前身也是一处紧挨的小型市镇，密集的堆簇在一起，用一高一矮的两重城墙分割出内外城郭。
城市的四周植满了桐树、柳树、苹果树和葡萄，将一处处种植园和田庄分隔开来，在城外更远的草原上，放牧着成群的牛马，这个城市还盛产葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、瑟瑟、麖皮、氍毹、锦和氎。
但从地理和建设格局上说，这显然不是一座适合据险坚守的大城市，发达的水陆交通让它很容易受到来自各个方向的攻打。
于后世经过无数次战火摧残和重建，才屹立在现代化中的撒马尔罕不同，着还是一座沿袭保存的相当完好的古老城市，在被后世的哪位成吉思汗彻底摧毁前，建城的历史几乎可以上溯到与雅典、罗马、巴比伦古城同期的年代。
作为大陆公路桥上的重要枢纽，几乎每一个迁徙过境的民族，都会在这里留下自己独特的印迹，从古代的来自西方波斯人、希腊人到东方的贵霜人、匈奴人、突厥人，现在轮到了唐人，只是不知道这种印迹会存在多久，或是随着时间融入到当地的社会生活中，成为难以磨灭的元素。
因此这座城市现在的名字叫做康居城，简而概述就是康国之地的安居之城，虽然据有的时间不是太久，城墙上黑瓦绿脊飞檐拱架的箭楼和望台覆顶，看起来是那么的亲切。
这座城市，也管领着撒马尔罕地区沿河两岸的十二乡（郡），四十一座大小城镇，近五十七万人口。
而通过一条浮桥为纽带，在河对岸的一百六十里外还有旧址上规模小得多，城墙却更高更厚的康城，也是河中第一大州康州的治所，管领着东安国和毕国的故地。
撒马尔罕在古代语中，就是意为“肥沃的土地”。所处的泽拉夫尚河谷地，聚集了索格底亚大平原上最富庶繁华的城镇（）。
这一路过来连绵而密集出现的城邑，人烟稠密的村庄和田地，发达的水利灌溉设施，林立梯次的商栈和集市。所谓五里一乡、二十里一城，百里一郡的格局，在这里比比皆是。
但印象最深刻的，还是这些河中人有多么喜欢建筑城堡啊，在故史国所在的南谧州土地上几乎达到登峰造极，几乎一天就可以遇上十几座，虽然用国内军事城塞的标准来看，大部分都狭小而简陋的很，但也可见这片地区的争斗竞争，是如何的频繁而司空见惯。
唐玄奘《大唐西域记》中写道：“其王豪勇邻国承命，兵马强盛多诸赭羯，赭羯之人其性勇烈，视死如归战无前敌。”因此作为前股波斯帝国的粟特省，这里也是马其顿亚历山大大帝东征大军，屈指可数遭到败绩的地方。
所幸因为历史上的宗教民族等原因，这片土地上养活的人口之多，民风如何的彪悍，但在没有足够力量将其统合起来之前，始终是一盘散沙的局面，河中列国的那些所谓的王族，更像是当地大小贵族领主中，推选出来负责对外交涉和军事协调的共同代言人，而且还分裂成十几个大小集团，根据地缘政治的变动，而随着幕后的大国势力进行一次次站队和洗牌。
而频繁迁徙过境的各民族，也让这片土地很难处于一个长期而相对稳定的事情，这也让传统意义上的忠诚、信赖之类的美德，很难稳定的存在某个特定的时期内。只有长期存在的强权和实力，才能让他们保持足够的顺服。
地方上以防御使为首，也组织了盛大的欢迎仪式，净街铺沙香案沿街，歌舞载道，欢迎远道而来的天朝王师。
康州的防御使，是一名龙武军的老人，因为负伤而退居后方的金吾郎将程武，副使则是武学出身的果毅都尉兼团练使，这种奇怪的高低搭配，也是由于各方面人员匮乏造成的。
短暂的会晤，对方不无苦笑的告诉我，若是天朝
这种大张旗鼓的迎接方式，不仅仅是做给我看的，还是做给那些尚未骚动起来的当地臣民百姓看的，由于当地纷乱的事态和弹压的需要，他这个康州防御使的下辖，实际已经窘迫到连一个正规军营的机动人马都凑不起来了，全靠一些二三线的团结兵、乡兵在维持场面（）。
在人心汹涌尚未变成真正事端之前，只能靠玩一些实而虚之虚而实之的手段，激励保持扩充足够军事存在的假象，来短期内维持住局面，并期待前线情形的好转。
因此那些归化人中，头发和肤色稍稍接近黑色的，都被要求拿起武器穿上甲具，分批参与城墙的执勤，反正军事戒严之下当地人远远的也看不清楚，而他们身后的老弱妇孺，则连夜安置进军营，一方面是防止事态恶化，让这些将士军民稍稍安心，另一方面则是做出一副人声鼎沸的存在感来。
这次为了摆出这个场面，几乎连当地唐人和归化人中青壮年都动员起来，
我们的到来，迅速稳定了当地的局势，留下一万多名青壮年为主的新移民，足够他们编成十几个团，用作基本治安维持的团结兵。
我并没有多停留，只是下达了征集民夫和粮食草料的指标后，又继续出发了。军情如火刻不容缓，阅示靠近前线，关于岭西行台已经战败的消息越是明确，一些捕获的逃兵散勇，已经证实他们所属的番号的溃灭，数量越来越多，其中包括一些比同正规军的城傍序列。
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安集镇，被围困的据点里，安布拉一家也在等待自己的命运，妻子抱着三个年幼的儿女，低声为自己不可预料的命运的磋泣着，一边对着阿胡拉祈祷着。
安是来自主人的赐姓，他被派出来承当徭役，协助赛里斯人组织的工程，并在劳作中，因为恭顺和某些提高效率的建议，得到那些赛里斯管理者的赏识，进而借助权势以征召为名留在了赛里斯人的屯围中，用物资对原主家付出一些象征性的补偿后，就把全家都接了过来（）。
在这里，和他一样命运的还有十几家，像他这样有手艺的奴婢，在主人家也是颇为重要的财产，到赛里斯人的营地后，同样也获得收到庇护的价值，那些小封臣们，根本没有足够的实力和勇气，与新征服了这片土地的赛里斯人较劲。
因此他获得了身份和职业，并且可以比较从容的养活自己的家庭，并为在有生之年偿还完自己赎身的作价。
但一夜之间，风向似乎变了，他们被告知不再允许外出，进而被要求呆在家里，然后是外来交涉的代表多次秘密拜访，进而带着武装公开的出现在军屯庄中，强硬的要求交出，这被收留的雇奴家庭然，被再度拒绝后开始围困这里。
随着时间的推移，那些围困者变得越来越缺少耐心，各种挑衅和试探的行为，也越来越频繁，水和粮都没有问题，但是紧闭的城垒后面，也出现了不同的声音，比如将这些新收纳的归化家庭交出，以暂时度过难关的说法，或是为什么要让他们这些正宗的唐人，为那些新归附没多久的极少数藩户流血的异议，也开始越来越频繁。
外面尽是不利的消息，而来自州城的后援和敕令，也迟迟不见终影，以至于产生一种州城已经自顾无暇，他们已经被遗忘在这些番胡之中的错觉。
只是作为当地的主官，一名乙等镇的镇将，他有自己的荣誉和坚持，作为大唐军人的骄傲和自尊心，让他直觉上不能轻易屈服示软与番胡之手，否则被瞅出软肋得寸进尺就更加难以收拾，得以坚持这种对峙。
终于随着人声的喧哗，安布拉家的棚屋被推开，显然决定他们命运的最终时刻已经到来了，他悲哀的挡在妻女面前，让他们都跪下来，希望渺茫的乞求这些人最后一点怜悯，只要把自己交出去就