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印度河流域一带。
孔雀王国内部，一场内部的权力争斗正在紧张的进行中。国王巨车，大将军普西亚米陀，权相差友，还有百乘王室利、安达罗王等人正在为了巴米扬战事的不利而相互的指责，按照普西亚米陀和差友的意思，巴米扬战事之所以持久不下，就是因为室利等人消极避战，要不然的话，印度大军也不会滞留在那里许久不动。
而面对指责，室利等人也是不甘示弱，他首先严词指出，普西亚米陀和他的巽伽部落只不过是借着进攻秦国的机会在玩借刀杀人的计谋，而巴米扬久攻不下的责任，并不在百乘部落不尽力，而是巽伽部落在背后捅刀子。
争执的双方剑拔弩张，面对小王国即将遭到吞并的结果，室利、安达罗等人也是奋起反击，对于他们来说，孔雀王朝原本就不过是一个象征姓的领袖，而现在巽伽人想要借着名义压制和吞并他们，这又如何能忍。
在这样的微妙平衡状态下，巨车这个名义上的王朝领袖，最为明智的做法应该是埋头不声不响的发展自己的力量，争取在对峙双方打得不可开交之时再挺身而出，以自己的强大力量重新掌握这个国度的主导权，然而，可惜的是，巨车王显然没有这份耐心。
强与弱。
只在一念之间。
如果普西亚米陀和差友不是那么的强势，如果巴米扬战事一切进展的都很顺利，也许巨车还能继续忍受下去，因为他明白，自己这个王虽然地位崇高，但真正的实力却是弱小的可以，但现在，巨车已然察觉到了，一旦差友和普西亚米陀陷害室友等人不果，就极有可能将战事不利的罪责推脱到他的身上，这是巨车绝对不能忍受的。
“凭什么，凭什么你们实际指挥的糊涂战事，却要我一个不相干的人来承担责任？凭什么，巽伽这样一个外族却占据了孔雀王朝的实权，难道就因为自己的母后、皇后是巽伽族人吗？”巨车心头，熊熊的怒火在燃烧。
在强烈的危机感面前，巨车决定，要联合相对弱小的百乘和安达罗，共同对抗掌握了孔雀王朝实权的差友等人。而他的这一决定，却引发了一场导致孔雀王朝覆灭的政变。
十二月二十七曰。
冬。
孔雀王朝大军在印度河沿岸的重镇达罗一带阅兵，巨车的本意是想借这次机会，向将士们揭露普西亚米陀阴谋**的诡计，但他的想法还未实施，即遭到了迎头重击，巨车引以为依靠的波斯贵族鲁斯塔姆临阵反叛，这使得巨车在措不及防的情况下，被普西亚米陀一剑刺杀，至此，孔雀王朝这个曾经抵抗过强大外敌，又险些统一了印度半岛的王国土崩瓦解。
公元一八三年，一月。
巽伽族在印度河流域建立起了一个新的王朝，史称巽伽王朝，第一任国王即是普西亚米陀这个杀死前任国王的大将军；与此同时，百乘王室利在德干高原一带也宣布自立为王，成立了百乘国，安达罗族在恒河流域成立了萨塔哈瓦纳王朝，印度半岛在短时间内呈现出了三足鼎立的纷争局面。（未完待续。）
第五百十一章 所罗门隘口争夺战
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印度半岛动荡不安。
孔雀王朝不复存在，短暂的统一王朝在经历了阿育王伟大的征服后，渐渐的失去了应有的活力。
末代君王巨车王雄心勃勃，正值壮年的他，准备通过与强秦的一战来确立他的地位，但他的梦想，他的生命，还有他的子孙们，都在一场阴谋中化为了丝丝哀愁。
普西亚米陀和差友在刺杀了巨车之后，又血洗了华氏城、曲女城、瞻波城、俱卢城等摩揭陀王国的重要城市，巽伽族的屠刀一次次的落下，每一次都相伴着摩揭陀人痛苦和绝望的泪水，不过，让人意外的是，这样的大屠杀，要是换作其它的民族，早就揭竿而起拼一个你死我活了，但摩揭陀人却因为信仰佛教的缘故，他们把这种苦难看作了往生罪恶的救赎。
佛教。
真实起源于尼泊尔一带的古国迦毗罗卫国，由这个小国的王子乔达摩悉达多所创立，达摩祖师在佛经中被称为佛陀，他抛弃王位而出家的故事，也成为一代代信佛之人传颂的佳话，不过说实话，在印度这个小国林立，王国朝不保夕的地方当王子，还真不如出家当一个和尚来的有前途。
达摩结舍利而显真灵，它的教经，总能给人以希望，让人在幻想中憧憬美好，在一次次的颂经中麻醉自己的灵魂，这种自我的麻醉将人本姓中的善与恶掩盖了起来，向善的人希望自己所做的善事能通过神灵传递到来生，做恶的人希望通过一次次的忏悔来换得内心的平静，在阿育王执政的后期，佛教在印度次大陆的传播达到了顶点。
不过，摩揭陀人的忍让，并没有平息印度半岛上的权力争斗，巽伽人的崛起过程，伴随着无数的阴谋与诡计，而刺杀巨车的行为，更让相当一部分对孔雀王朝抱有同情心的小国心生异志。
巨车这个傀儡君王的存在。
不管有没有用，至少有一点是肯定的，那就是各部族对于孔雀王朝还有着名义上的尊敬，对于巨车下达的各部派兵的命令还能遵从，而现在，普西亚米陀算什么？还有那个只会算计别人的差友，十足的小人一个，凭什么来领导我们？
怀着不同的心思，百乘族、安达罗、哈拉帕、吠陀、阿湿陀、羯陵伽等十余个大大小小的部落族群，纷纷宣布脱离孔雀王朝而自立，他们在忐忑中小心翼翼的保护着自己的地盘，生怕一个不慎被近邻的对手给抓住疏忽，夺去祖宗生存之地。
在这样的一种困难局面下，印度人就象一盘散沙一样，无法聚拢起多大的抵抗力量，这对于普西亚米陀、差友这样的坚定反秦派来说，无疑是坏的不能再坏的消息。
——。
印度人的内耗。
对于正在大举进攻的秦国来说，是值得庆祝的一个好消息，只不过，在李原的眼里，印度人充其量只是一只臭虫，在别人不注意的时候，跳出来恶心几下罢了，不管是普西亚米陀还是差友、室利，都算不上强大的对手。即便是印度人尊之为战神的阿育王复生，也是一样的待遇。
井底之蛙。
就算叫唤的再响亮，也不过是一只蛙罢了。
大秦历十八年，一月中旬。
丘力金的五千乌桓士兵冒着严寒风雪，突然出现在了巴米扬河谷一带，这支来自遥远北方军队就象是幽灵一样，在印度士兵还没有反应过来时，就已经登上了巴米扬残破的城垣。守卫巴米扬的巽伽王国士兵，此时正躲在温暖的烤着炭火的屋子里，对于外头冰天雪地的天气，他们只能望之而兴叹。
丘力金大开杀戒。
乌桓人已经有近十年没有象今天这样痛快的屠城了，他们不断的放火纵烧巽伽人躲藏的屋子，将对手烧成一块块的焦炭。而让人觉得怪异的是，这些打着秦军旗号的士兵，穿着草原上用鱼骨缝制的皮袍，他们的头上还戴着毛绒绒的皮帽，怎么看都与东土中原人不一样。
收复失地之后，韩信的北地军团继续南下，终于在俾路支一带与东进的秦军部队汇合，丘力金这个北路军先锋在见到年纪比自己小了有三十余岁的冯唐时，口中唤着冯将军，摆出一副亲热之极的样子。
将军！
冯唐的军职，还只是秦军中的一军校尉，距离将军中最为低等的偏将军都有不小的距离，而丘力金是什么身份，莫说曾经的匈奴左贤王，就是现在他也是乌桓部落的首领，麾下的部众全部加起来也有三万之众。
讨好冯唐这样的后起之秀，丘力金的意思很明白，他是想借着冯唐的一张嘴，在李原面前为乌桓部落说上几句话。与韩信不同，丘力金对李原这个一手创建了大秦，并亲手将匈奴打得奄奄一息的强大帝王一方面恨之入骨，另一方面又是畏惧的不行。
——。
苏莱曼山。
位于俾路支与信德之间的屏障山脉，由于气候炎热的原因，这里的山上，很少见到一片片的森林，取而代之的则是裸露在外的岩石，在这样荒草不生的地方，就算是觅食的飞鸟也不见了踪迹。
秦国两路军队在俾路支会合之后，面临的主要难题，就是如何翻越苏莱曼山脉，击败守卫在所罗门隘口巽伽军队。
所罗门。
这个名字在犹太圣经中响亮之极，他是大卫王朝的第二任国王，在他的任期里面，犹太王国通过一次次的贸易，发展成为横跨亚非欧的大国，在所罗门王之后，犹太人渐渐的失去了骄傲的文明，最后沦落为被人欺凌的弱小民族。
为了抵御秦军的进攻，普西亚米陀派出了一支二千人的部队，由他的亲弟沙欧守卫这一处险峻的隘口，二千人虽然不多，但对于山势崎岖、通行不易的苏莱曼山区来说，这一点兵力已经足够。
大秦历十八年，二月。
李原在俾路支地区的小城苏塔尔召开军事会议，商讨如何突破印度人的防线，以及进入印度河流域之后对不同的王国所要采取的对策，面对已经年近五旬、发梢有了雪白痕迹的韩信，刚刚步入中年的李原也是感慨万千。
“陛下，信此番受诏，感怀倍至，南征之役，愿为大军做一小卒耳！”韩信红润的脸庞上，露出豪气万丈的神情。
“大将军说笑了，你就是想做小卒，也要问过在座的诸位将军们答不答应？冯唐他们可是对大将军的战绩倾羡已久。”李原摆了摆手，笑说道。
听李原这么一说，冯唐、杨玉、周平等年轻一辈的将领也是频频点头，对于他们来说，统一战争时的那些宿将们的一次次战斗，就是鼓励他们前行的动力，而在这些宿将之中，渐渐的成为一人之下，众将之上的韩信无疑是重要的一个。
“好了，所罗门隘口的情况，相信大家都已知道，我们只有突破了那里，才有可能出现在印度人的腹地，要是过不了隘口，那我们之前的那些战绩，就都是泡影，因为只要我们一退兵，印度人就又会卷土重来。”
“所以，攻占隘口是当务之急，对于如何破敌，诸位有什么高见？”李原言语锵锵，波斯高原和帕米尔高原一带，不毛之地居多，秦军不可能长久的驻足于此，而印度河流域则不然，那里是天然的大粮仓，可以给大军提供充足的食物。
面对李原的发问，诸将一个个面面相觑，一时无语，所罗门隘口的险峻，这些天他们也真真实实的见识过了，甚至于丘力金这个老家伙还率领着乌桓部众攻打过一回，但结果却是损兵折将，败下阵来。
一条羊肠小道，在弯弯曲曲的裸山间通过，印度人占据了隘口的制高点，秦军一方除非能一下子飞到隘口前面，并且当先开道的那几个人还要有以一挡十、挡百的勇猛，才有可能在呼吸困难的地方击败对手。
“陛下，苏莱曼山可不是只有所罗门隘口一处可以通行，我们完全可以选择绕道而行，虽然花费的时间要长一点，但至少可以让印度人觉得，他们守在那里是没有用的，我们随时可以出现在他们的背后，切断他们的补给钱——！”韩信沉吟了一阵，说道。
“绕道？大将军有所不知，除了所罗门隘口之外，其余的小道虽然有，但都不适合大军翻越，况且，其路程也要