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他的信徒传言是他们的神灵给这位侯爵的神谕。
但这同样是不可能的。
耶稣会形容他是魔鬼的爪牙。
不过这也不可能，他统治下的国家富裕明，繁荣强盛，如果恶魔统治下是这个样子，那么主的荣光照耀下的欧洲算什么？”
那雇员苦笑着说。
很显然这个伦敦东区爬出来的雇员在主的荣光照耀下，过得日子比这里差太多。
普希曼没有说话。
他举着望远镜，静静地看着大享殿前。
“他和克伦威尔不一样。”
过了许久他才说道。
“或者他更像李尔本，看看他的帝国议会就知道了，没有选民资格限制的议会，平等派梦寐以求的。一个拥有克伦威尔能力的李尔本，一个拥有着强大军队的平等派，简直太可怕了，就像末日一样可怕，幸好他不是生在欧洲的。”
普希曼耸耸肩紧接着说道。
既然不是生在欧洲的，那就不需要为此而忧心了，此刻他的脑中浮现出那位邀请他，并咨询英国议会制度的礼部官员的身影。很显然需要面对这位拥有克伦威尔能力的李尔本的已经在忧心了，这个帝国并不像这个手下描述的那样简单，这位和克伦威尔一样大权独揽的侯爵，敌人的数量并不比克伦威尔少。
“这是件令人愉快的事情。”
普希曼自言自语着。
而此刻他脑中浮现的那位礼部官员正目瞪口呆地看着杨庆。
“在此，于昊天上帝前，我，庄严宣布，大明监国，南京五军都督府大都督，南京留守坤兴长公主，以大明人民皆华夏一族，皆昊天上帝神恩所佑，皆为同族兄弟姐妹，不应有高低贵贱之分。然为奴婢者，无人身之自由，无财产之权利，无同为华夏一族之尊严，为主者所役使欺凌如犬羊牛马，其情不但可悯，亦有违昊天上帝之神恩，故此特于昊天上帝之前下释奴令。自今日起，凡大明之地除秦藩外，一切华夏同族奴婢皆赐还良籍”
捧着圣旨站在大享殿前的杨庆抬起头，看了一下面前都被这一记重拳打懵了的群臣们。
后者的确被打懵了。
谁也没想到祭天完成后，他居然又掏出这样一份圣旨。
这可是突然袭击。
但他要的就是这个效果，你们不是正在借着杨继云事件搞事情吗？那咱们就搞得大一些，你们还犹犹豫豫遮遮掩掩不爽利，我就干脆来一个彻底的，撕开一切掩饰的。你们不是怕奴婢们心里长草吗？怕杨继云变成一颗火星点燃奴隶们心中的反抗之火吗？
那我就再给这个小火苗上浇一桶汽油。
让它变成熊熊烈焰。
一个杨继云你们就受不了，那我给你们无数个杨继云，要战咱们就战个痛快。
你们能怎样？
你们敢怎样？
我就释奴了，我就把这个毒疮彻底挑开了，我就告诉那些奴婢们有我给他们作主，告诉他们在法律意义上他们已经不是奴婢了！主人敢打他们他们可以打回来，主人敢杀他们他们就可以反杀，主人敢侮辱婢女她可以捅一剪刀，法律支持你们，法律上所有奴婢都是良人，和主人没有任何区别。
那你们敢怎么样？
我就问你们敢造反吗？
你们敢造反吗？
你们敢造反吗？
“忠勇侯”
瞿式耜第一个站起来，但紧接着旁边维持秩序的锦衣卫就把他给按下去了。
“自今日起，凡蓄养华夏之民为奴婢者，皆释奴婢为良人，去留听其自择，愿留者重新与主者签雇佣之契约，有雇主伤仆婢者依良人之法。不愿留者自行前往就近之皇庄等候朝廷安置，有阻挠此法颁行者以亵渎昊天上帝之大逆罪论处”
杨庆继续读着圣旨。
瞿式耜还想抗争，旁边的姜日广拉住了他。
这种情况下争执是无谓的，杨庆这是在蓄意点火，但这把火对东林群贤也有利，如果说杨继云事件仅仅是激起士绅的恐慌，但这份释奴令激起的就是他们滔天怒火了。东林群贤接下来要做的是看热闹，静观其变就行了，看杨庆点起这把火后如何收场。
话说这份释奴令纯粹找刺激，这时候哪个士绅家没有大量奴婢？
一份释奴令就能让奴婢变良人也未免太天真了，所有士绅都会对此反抗的，这不是过去东林群贤因为朝政鼓动那些士绅反抗，这是士绅们真正被激怒后的反抗。这也不同于清查田产，科举改革之类改革只触动了部分士绅利益，就算有反抗的也只是部分士绅的反抗，绝大多数士绅的利益其实没受损，可以保持置身事外看个热闹，而这不一样了，这是直接点燃起所有士绅心中的怒火。
朱元璋都不敢啊！
奴婢最多的不是家里那些使唤的下人丫鬟们。
是农nu。
是遍布江南每一个乡村的，那些士绅田产上的农nu，这些人释为良籍就是鼓励他们往皇庄逃，他们都跑了那些士绅的地谁种？转租给佃户们就得减租，因为佃户们也在向皇庄里面跑，之前农nu不能往皇庄跑是因为他们卖身契在士绅手中，但现在这个束缚没有了。
想让他们不跑就得以低地租拉住他们变成佃户。
最后是所有士绅利益受损。
之前因为皇庄的存在，士绅就已经开始不得不减租以避免佃户放弃租种他们的土地了，好在他们还有家奴这个不能跑的，现在杨庆连这个底线都敢动，这是可忍孰不可忍啊！
不反抗？
不反抗就有鬼了！
你杨庆聪明一世糊涂一时，怎么出这样的昏招？你这是被成功搞得忘乎所以了，真以为你就是救世主吗，话说你这是和整个士绅阶级开战！
这完全可以说自取灭亡！
话说东林群贤应该支持他，就让他把释奴令以最快速度颁行的各地去，然后一座城市一座城市地点燃那些士绅的怒火，最终汇聚成一场燎原之火，那时候再看杨庆将如何收场。内战是毫无悬念的，只是规模的大小而已，但无论规模大小都是对杨庆的沉重打击，他创造的太平盛世现出原形。
那时候再看他如何嚣张。
不得不说杨庆的昏招，给东林群贤带来的不是惊吓，那完全就是惊喜啊！原本还面对他束手无策的东林群贤，面前瞬间一片光明，豁然开朗，仿佛打开了一片新天地。
那些武大臣们，就那么跪倒在大享殿前，低着头怀着复杂的心情，默默听着杨庆宣读的释奴令。
第二九六章 忠勇侯舌战群儒
四民大会堂。
“忠勇侯，你这是要怂恿恶奴欺主吗？”
一个士子代表怒斥杨庆。
“这位代表，你有家奴吗？”
杨庆说道。
“有！”
那代表毫不犹豫地说。
“你的家奴因何而成为家奴？”
杨庆问道。
“欠我的钱，还不起，故此卖身为奴，忠勇侯想说什么？我是不是不够仁义，是不是应该免了他的债务也不用他卖身为奴？那么我的钱谁来还我的损失谁来弥补？”
那代表冷笑道。
“他欠了你多少？”
杨庆说道。
“二十两。”
“一个人哪怕最低，每年种田的收获，也不少于十两，当然，得扣除税收和他自己吃穿的，但这些就算全都扣完，最少剩下二两银子，也就是说有十年他就能还清。而你却要他还一辈子，而且不只是他一辈子，还得子子孙孙无穷尽地给你还下去，那么请你告诉我，你要脸吗？”
杨庆说道。
“忠勇侯没算利息吧？”
那代表冷笑道。
“高利贷吗？抱歉，大明法律禁止高利贷，太祖有旨，利息最多不超过三分，最终利息不得超过本金，有超出者以赃计，违者最高杖一百，那么也就是说你最多可以收四十两，还是不过二十年罢了！”
杨庆说道。
朱元璋对高利贷还真就有明确的法律规定，月息最高三分，最终利息不得超过一本一利。
当然，后世完全无视了。
“既然你是圣贤信徒，当知仁义道德，别人二十年就能还完的钱，你却非要他还一辈子，甚至他的子孙后代还要无穷无尽地还下去？那么你告诉我，你这是哪门子的仁义道德？”
杨庆说道。
那士子代表在一片哄笑中坐下。
“忠勇侯，我的家奴乃自愿，这总不违仁义道德吧？”
另一个士子代表站起说道。
“他为何自愿？”
杨庆说道。
“家贫，无力娶妻，以娶我家婢女入赘！”
那士子代表说道。
“你的婢女何来？”
杨庆问道。
“饥荒之中其父母无力抚养，卖于我家收养，自小由我家养大。”
那士子代表说道。
“大明律。刑律。盗贼，以收养名义转卖良家子女者，以略人罪，杖一百徒三年，纵然为妻妾子女者，亦杖九十，徒两年半，恭喜你，你们家犯法了，不过要是你祖上买的，那么人死案消，那么买她的那位还在吗？”
杨庆问道。
明朝对人口买卖又不是没法律。
事实上历朝都有法律限制，只不过后来都没人遵守了而已，哪怕是父母卖子女给人家当奴婢其实也是犯法的，卖卑幼，也就是年幼的弟妹子女侄子女之类，统统按律徒三年。只是实际操作中，几乎就没人遵守，毕竟除了一些品行恶劣的，那些父母都到卖儿女的地步了，肯定是为了给子女找条活路的。而官府为了避免饥民饿死太多，对于这种人口买卖都是采取默许态度，不要以为古代人口买卖就是合法的，其实任何朝代绝大多数人口买卖都是非法的。
包括蒙古人。
蒙古人时候也是如此。
“不，不在了！”
那代表赶紧说道。
“那真是太遗憾了，不过既然是非法交易，这个婢女就不是你家的奴婢了，你们家最多算收养人，既然是收养人，那么你说的入赘为奴也就不存在了，最多算入赘为婿，既然是入赘为婿，那他也就不是家奴，他既然不是家奴，那你在这里说什么？”
杨庆说道。
那士子代表无言以对，只好也老老实实坐下了。
不过这并没阻挡住士子代表们的前赴后继，紧接着第三个挑战者就站出来
“我的家奴是祖传！”
一个士子代表站起来傲然说道。
“请找出卖身契，让我看看他卖身为奴的原因，总不会从女娲造人时候就给你家造了个家奴吧？他变成你们家奴总是有原因的，卖身契上肯定写明了！”
杨庆说道。
“他祖上前朝就是我家的家奴！”
那代表说道。
“哪个前朝？”
杨庆说道。
“胡元。”
那士子代表说。
“蒙古入侵属华夏沦陷期，期间无论官方还是民间缔结的契约本朝一概不认，你拿一个蒙古人时候签的卖身契来大明当法律依据，你置驱逐鞑虏恢复中华的太祖于何地？更何况令祖上既然在蒙古入侵期间尚且能够卖得起家奴，那么极有可能是蒙古人的帮凶，我们需要好好讨论一下你祖上的汉奸嫌疑。或者我们应该在报纸上广发告示，说不定有学识渊博的还能考证出令祖的身份，你觉得是不是有这个必要吗？”
杨庆说道。
“我觉得就没有这个必要了吧？”
那个士子代表阴沉着脸说道。
之前朝廷的确发过一道对胡元时候重新解释的圣旨，其中也的确有过类似的话，只不过没人当回事，毕竟都快三百年了，谁会�