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“阿弥陀佛，此事贫僧没有意见。”玄奘认可了李贞的处理方式，作为有道高德，他对于佛门这种事情的确是非常看不惯，只是之前他虽然也很有名，但面对一个宗教，毕竟人微言轻，没有办法。不过经过天竺取经一事，这次回去之后他的地位必然大增，如果再提出来，想来应该会有不少人考虑自己的想法的。
不过这个提议通过的可能性不会太大，因为这可是佛门的一大经济来源，自己的提议最大的可能性就是拖，一拖再拖，最终不了了之。
既然他自己做不到的事情，现在李贞要下狠手整顿，他自然没有意见。
但李贞接下来的话，却让他的脸色大变……
只见李贞说道：“另外，除了这些罪犯之外，另有一些假和尚也在处理范围之内。”
“请问殿下，什么叫做假和尚？”玄奘心中一惊，心中已经有了猜测。
李贞解释道：“就是字面意思，身在僧人，却不吃斋念佛，诵经吟卷，不好好在山上清修，遵守清规戒律，偏要以各种名义忽悠信徒供奉香火钱，又或者干脆就是假借出家人的名义逃避官府的税收，将好好的一个佛门清净之地，愣是给弄成了乌烟瘴气的样子，放眼望去，尽是铜臭——大师，你说这样的和尚算是真和尚吗？也正是这样投机取巧的小人，才坏了佛门清誉，这样的人，不清理出去，佛门又怎么能有正面形象？大师你自己说，这样的人该不该清理？”
“这……”玄奘面色难看起来，虽然没有调查过，但他知道，李贞口中所说的这种人，却足足占了佛门弟子中的九成以上，如果真要按照李贞所说，将这些人清理出去，那佛门的影响力将会无限拉低，会彻底从中原第一大教，变成一个偏门教派，永远也不再可能有出头之日。
但是李贞说的非常在理，这些人一个个贪婪成性，为了和道家争夺信徒，可谓是无所不用其极，甚至做出了刺杀李贞的事情出来，这样的人，又怎么能算是佛门弟子？
这是事实，即便是玄奘也无法反驳——更不屑于反驳。
“那殿下准备怎么做？”想到这里，玄奘不由问道。
“很简单，本王准备成立一个佛学会，作用就是监督引导佛门前进方向的——所谓马无缰不行，佛恩想要平稳发展，就必须给他套上一条鞍鞯和缰绳，佛学会就是佛门的鞍鞯。
至于佛门的缰绳，本王打算用律法规范他们。
别忘已经初步写好了，正好今天趁着有大师在，就请大师帮忙斧正一番吧。如果大师没有意见，那本王就上奏父皇，请他老人家定论了。”李贞拍拍手，一个侍者立刻捧着一个折子来到玄奘面前。
“大师请看看吧。”李贞笑笑，示意玄奘打开看看。
“贫僧失礼了。”玄奘拿起折子，仔细浏览。
折子上记载的正是李贞给佛门立下的规矩，林林总总：
第一条：收回佛门度牒的发放权，改由佛学会统一发放，佛门发放的度牒不再享受法律保护。
第二条：以后所有想当和尚的人，必须要像莘莘学子一般考试，只有通过佛学会的考核之后，才能被发放度牒，否则就只能算是野和尚，抓住就要投进隶圉司中。
第三条：佛门弟子，应当精研佛经，一心修行，因此佛学会需要每年对在籍的和尚进行考教，如果不合格，将收回度牒，勒令还俗，如果还想当和尚，就必须重新考试。
第四条：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，天下都是大唐的，山川河流也是大唐的。佛门想要修建寺庙，必须要报佛学会审批，由佛学会按照规格予以统一修建，不得逾越，否则严惩不贷。
第五条：佛门产业，只有寺庙本身属于寺庙自己的产业，寺庙外面的土地将收回国家的，不经允许，佛门不许私自占有，否则严惩不贷。
第六条：佛门弟子同样需要记录在籍，每人按照额度发放田亩，除此之外，佛门不许拥有一寸田地。
第七条：佛门弟子同样需要交纳赋税，不再享有免税特权。
第八条：佛门弟子只须修行，不得令为他业，信徒供奉的香火钱，将由佛学会统一收走九成，在附近州县建立孤老院，收养没有子女的孤寡老人或者失去父母的孤儿，积德行善。只留一成，为寺庙平日生活所用。
第九条：佛门寺庙泛滥，每州县都有至少三家以上，实在是大大的浪费，应当集寺并庙，拆除多余的寺庙，每州只许留下一座寺庙，不但方便管理，更能促进僧人之间的互相交流，互相学习，促进进步。
第十条：……
第十一条：……
第十二条：……
……
第一百零八条：佛门弟子，当时刻遵守清规戒律，不得有丝毫违犯，否则严惩不贷。以上律令，大唐一佛学会拥有最终解释权，以上。
第二十一章 堵不如疏，灭佛莫如限佛（1）
第二十一章堵不如疏，灭佛莫如限佛（1）
折子并不长，只有一百多条，每一条也不过数十数字，加起来也不过几千字而已，拿在手中并没有太大的分量。
但这个折子落在玄奘手中，却仿佛有千斤之重，尽管只是看了一遍，但看着那上面的内容，玄奘却仿佛看到这些字全都化作一柄柄锋利的利剑，每一柄都刺向了佛门的要害之中，将佛门捅了一个千疮百孔，然后按在地上狠狠的摩擦。
此时虽是四月夏季，但是因为是海边的缘故，越州的天气尚还不热，加之李贞也在客厅中存放了许多冰块，客厅之中反而有些凉意。
但我就在这样的环境下，玄奘却仿佛是跑了五公里负重越野一般，不但面色苍白，气喘如牛，浑身颤抖，更是面色苍白，愣是将丝绸织就的袈裟给湿透了。
等他看完上面所有的内容，更是大汗淋漓，整个人都仿佛透支了所有精力一般，浑身虚脱的瘫软在椅子上，再也没有了一点的力气。
看到玄奘的这般模样，李贞却不为所动，这是自己的既定战略，没有人可以更改，玄奘就算如何不能接受，也改变不了自己的主意。
正所谓堵不如疏。
佛门太过散漫了，除了佛教清规之外，很少有什么东西能限制住他们，也正是因此，才造成了佛门的胆子越来越大。以前还只是私自收租，放高利贷，但到了乱世，为了自保，竟然发展到了私蓄战兵，私藏兵器的地步，一直到天下安定都没有解散。
去年则更加过分，为了打压道教，竟然伙同儒家与世家，企图干扰南洋占据，差一点就将李贞陷入万劫不复之地，实在是包藏祸心。
不但如此，佛门还是特权集中之地。由于佛教组织恶性膨胀、骄奢成风，教徒鱼目混杂、良莠不齐，种种内乱外患，致使一个本应与世无争、良性运作的宗教组织不竭异化，反倒是酿成了社会肿瘤，成为大唐最大的一个肿瘤（唐朝中期，世家已经式微，但佛门很快就顶上了世家的位置，成为新的大地主）。
如果任由佛门发展下去，历史上的唐武宗灭佛事件，依然会重新发生，但是李贞知道，灭佛手段太过刚烈，势必会引起佛门的反扑，只有给他们立下规矩，温水煮青蛙，才能慢慢的消磨掉佛门的影响力。
而李贞现在正在做的，就是在给佛门套上一个套，用以约束他们的行为——你不是四大皆空吗？既然是四大皆空，那就要有四大皆空的样子。
只不过，这个套有点紧，紧到了快要将佛门勒死的程度——当和尚不能吃肉，不能娶老婆，不能免税，不能没文化，不能赚钱，不能奢侈，不能犯戒，不能买卖，不能占地盘，不能收租，不能这个，不能那个……除了念经，什么都不能干，而且还必须要经过每年的检查考试，否则就只能还俗回家。
这样一来，就不信还有什么人会出家为僧的，没有人出家，难道佛门还能强行给人剃度吗？
“殿……殿下……当真要如此做吗？”良久之后，玄奘才恢复了一点精力，但是面色依旧不好看：“殿下可知，如果这一策略执行下去，那天下将再也没有佛门弟子了啊。”
如果真的按照李贞说的来，那天下恐怕也没有几个和尚了，这和直接灭掉佛门又有什么区别？等这一切实施下来，佛门的确能够留下一口气，但也只剩下一口气了，只要稍微再来一点雨打风吹，那佛门就真的要被灭掉了。
“没有那么严重。”李贞却无所谓道：“本王只是不喜欢那些假和尚，但对于大师这样的真比丘，本王不但不会打压，而且还会对你们礼遇有加——这点本王绝对保证，还请大师放心才是。”
“但是……这和尚还要开始，这……”玄奘想要说，这天底下又能有几个真和尚？但话到嘴边却又被他咽了回去——这话谁都能说，就是不能让佛教弟子说。
“怎么也不能考试了？佛曰众生平等，既然学子们当官都要考试，为什么和尚出家就不准考试了？何况，连佛学会的考核都通不过，还当什么和尚？这已经山是本王网开一面了，大师不要得寸进尺的好。”李贞毫不客气的打断了玄奘的话，面色有些不愉道：“佛门弟子，就要好好修心念佛就是了，何必要参与红尘俗事？”
“可是贫僧从未听闻，这出家人还需要缴税的？”玄奘指着其中一条说道：“佛门弟子，每日里诵经念佛，连种地都没有时间，又哪里能交税的？”
“这话本王可不认同。”李贞缓缓道：“首先是土地问题，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然你们生活在大唐的土地上，自然是要按照大唐的法律来的。
再说，你说佛门弟子没有时间种地——你说这话就不觉得亏心吗？
别的本王不知道，但是灵感寺本王可是很清楚的，灵感寺名下的田产至少有几万亩吧？
灵感寺整个寺庙的僧众有多少人？
不过三百余人而已，他们就算是累死，也种不了几万亩的田地吧？
偏偏这么多年下来，朝廷却没有收回过多的土地。
你说，他们是怎么将这些土地种满的？”
“这……”玄奘面色顿时更加惨白，当然是有佃户给他们种地了。
这是当时佛门的常态，佛教有一个习惯，叫做占山为王，也就是说，只要他在这里立下了寺庙，那整座山就都会被他们划做自己的地盘，再加上一些名门大寺都是传承几百年，名下积累的土地多不胜数，一些大的寺庙，拥有几万亩土地是正常的事情，就算小寺庙，只要不是混的太差，至少也能攒下几百亩的土地来。
那么多的土地，就凭寺庙里的那么点人，就算没日没夜的让他们干，也是干不过来的，何况他们还要诵经念佛，时间上就更加的安排不过来了。
第二十二章 堵不如疏，灭佛不如限佛（2）
第二十二章堵不如疏，灭佛不如限佛（2）
这些土地，其实都是由附近的百姓帮他们耕种的，而且这种工作还是有人抢着干，因为佛门的地是不用交税的，连带着他们的佃户也同样不用交税，也就是说，只要佃户将该给佛门的租子给足了，剩下的就都算是自己的了——如此行径，与一般的地主又有何异？
而且兼之古人迷信，寺庙不需要缴纳任何的税收，佛门不交税，这也就导致佛门的钱粮越来越多，和尚越来越富，越富就会买更多的土地，然后拥有了跟多